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「教牧書信對現代信徒的挑戰」 鮑維均論敬虔與善事
周子謙
(2014年12月08日)
推薦本篇新聞 : 31
本新聞提供者: Christian Times 時代論壇 【完整新聞及原始連結】
「提到敬虔二字，我們自然聯想到文靜、多祈禱、多讀聖經、甚至是避世的人，當我們提到敬虔度日，很多時候代表不要生事，要重視自己與上帝的關係、靈命的超越。」美國三一神學院新約系主任鮑維均博士在一個聖經講座上指出，敬虔不是指信徒的屬靈操練有多高超，而是耶穌基督再來的問題、宣講耶穌國度公義的問題。敬虔是指我們認耶穌為主，而行善則是認信。

在「俗世洪流中的堅信：教牧書信對現代信徒的挑戰」講座的第一講上，鮑維均談及「敬虔與善事」時指出，基督徒如要活出敬虔的生命，需要有「以神的國為終的屬靈觀」、「活出公義憐憫的倫理觀」、「不分聖潔凡俗的工作觀」和「獨立而非中立的政教觀」。他說，基督徒很多時候有一個自我中心的屬靈觀，會問別人屬不屬靈，與別人比較自己的屬靈程度。

不過，他認為，對保羅教牧書信來說，將世界和屬靈分割是異端，因為萬有都是神所造。另外，在活出公義憐憫的倫理觀方面，鮑維均認為對保羅來說，沒有分開個人倫理和社會倫理，因為耶穌是萬有的主宰。對於不分聖潔凡俗的工作觀，鮑維均提醒各參加者，不只是星期日才要操練敬虔和過聖潔生活，因為在日常工作中見證耶穌的王權才是重要和可能帶來衝突與迫害。而在獨立而非中立的政教觀方面，基督徒要小心落入二元論的陷阱，因為耶穌基督既是教會的主宰，也是世人、靈界的主宰。

「俗世洪流中的堅信：教牧書信對現代信徒的挑戰」講座由環球聖經公會及天道書樓於十一月廿八日至三十日舉辦，三晚講座均由鮑維均主講，主題分別為「敬虔與善事」、「信仰與教導」、「家庭與國度」。第一講約有八百五十人出席。

有關講座其他詳細報道，請留意第1424期《時代論壇》。 　
新聞照片:


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