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| 為什麼要用猶太曆？ 對準永恆時間表、為耶穌再來鋪路！ |
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(2014年11月12日) |
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本新聞提供者: 基督教今日報
【完整新聞及原始連結】
猶太曆「過時」了？ 誤會大了！
如果要對齊永恆，必須知道，《聖經》所用的時間表，「全部」都是猶太曆；包括耶穌自己、初代教會的使徒們，在世時都是按照猶太曆在生活。
猶太曆5775是非常特別的一年，今年進入到「每7年」才有一次的「安息年」，身為農業強國的以色列為此推行「全國土地休耕一年」制度，雖代價不小，但只是彈丸之地、位處沙漠的以色列，如今能成為全球矚目的強盛國家，其興邦之道，正是懂得將「妥拉文化」注入國家中。
「居上不居下」的一種文化
全球僅不到2千萬人的猶太人，無論在財富、科學、農業等各領域表現都相當傑出，為什麼他們能居上不居下、作首不作尾？以琳書房、大衛會幕禱告中心創辦人章啟明長老指出，「每個國家的『節期』，其實是形成國家『文化』非常重要的因素。」 意指遵循猶太曆節期生活，是使以國「卓越、復興」的原因。
自1951年起，以國開始守安息年，而且「動用」整個國家制度來守，如此做，需要排除異議以及很大的堅持。有些人民會覺得休耕一年，使經濟受損，不過正因省思到猶太歷史經歷大屠殺等諸多事件，皆因離棄耶和華的命令，所以當以色列復國後，非常在意「守妥拉」。事實也證明，土地每6年就休耕1年，不只沒有造成產業衰退，反倒創造出「農業奇蹟」。
「認識猶太曆，會進入猶太的文化、生活裡面。」章啟明鼓勵身為「屬靈猶太人」的華人基督徒，起來學習跟隨猶太曆生活，不只會對聖經更加清楚明白，也會形成如同猶太人在全球中「居上不居下」的文化生活。
2015禱告日誌 見證「安息的力量」
彌賽亞猶太領袖伊坦•許克夫牧師(Rev. EitanShishkoff)，在《2015禱告日誌》中撰寫關於安息年的專文，提及以色列在萬民中是獨居的民，所以其曆法與律例與眾不同。
這世界是一個巴比倫的系統，強調要拚命工作，才能賺取成就或錢財，這樣的思想也進入華人教會中，以致弟兄姊妹們非常勞碌、拚命參與服事，才自覺能討主喜悅，但這並非屬神的思想－在希伯來思想中，耶和華是用「安息」與人立約。
「在第7天(年)安息」是非常特別的律法，因為神知道如何使我們這輩子活得「極致」。以琳書房編輯李明夏舉例，以色列的土地有60%都是沙漠，卻是歐洲主要花卉與水果的供應國，因為他們每工作6天、就休息1天，每個節期都會休息；農夫也是每6年就休耕1年。
即使如此，以國仍是世界農業強國。「很難想像全天下有一個政府，為了遵守耶和華的律法，花8億7千萬新台幣，只為了做『安息年』的文宣倡導，他們非常『執著』遵守摩西世代傳承下來的律法，難怪會成為強國！」
章啟明也於《2015禱告日誌》中談到「安息等候」的力量。「安息日跟主日不一樣，安息是指『關機』，開啟對天上的網絡，讓神把啟示賜下，所以安息是要你看重與神之間的關係，學習讓這一年成為『領受』的一年。」
安息日也是與家人團聚的日子，並帶有「蒙福」之意，相信這一年，神要把恩典賞賜給我們，並好好恢復與父神、家人及周遭朋友的關係。
通達時務、知所當行
猶太曆不單是猶太人過的節期，而是耶和華的節期，是給所有信徒的。
聖經中，包括耶穌、新約使徒等人，都是「完完全全」守猶太節期，就算耶穌升天後，使徒保羅仍舊鼓勵屬靈的猶太人(哥林多教會)去守節。
許多信徒會問，認識猶太曆對現代信仰生活有何必要性？章啟明表示，主後325年，君士坦丁大帝在尼西亞會議中，用太陽曆法(西曆)取代猶太曆法，斷了以色列的根，以致現今教會失去「先知性」的方向感，難以分辨神行事運行的「時刻」。
耶穌在住棚節時，站著高聲說，信我的人，在他的腹中要流出活水江河；五旬節時，眾門徒聚集等待聖靈澆灌，果真發生；摩西領受啟示，頒發妥拉(摩西五經)，就是在五旬節時得著這啟示，「可見『時刻表』非常重要！」
「太陽曆是人定出來的，但猶太節期是神訂出來的，兩者有很大的差別！」透過恢復猶太節期和曆法，聖徒能「對齊」天上的時間系統，進入神運行的節奏和次序中。
猶太節期是「神與人相遇」的時候，每一節期都代表不同意涵，同時預表神復興的步驟，包括歷代各宗派的興起。「整個教會復興的步驟、過程，跟所有的猶太曆、會幕都是對齊的，並可以從猶太曆中更深認識聖經。
例如，《聖經》約珥書內記載：「日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前…」2014及2015年間，全球將發生「罕見」的「連環4月蝕」，且發生在逾越節及住棚節中。「這項應驗讓我們了解，神來的時刻已經越來越近！」
認識聖經裡的節期，能了解神的時間表和現今世界上發生的時事，是「緊密相通」的。「我們會跟以薩迦支派一樣，通達時務，知所當行。」
華人教會和基督徒若按著猶太曆生活，會對神的時刻非常「敏銳」，了解什麼時候、該做什麼事；藉著每月不同的屬靈功課，以及認識不同支派的代表，讓生命成長、前進，過著賜福的循環生活。
會幕聖器、猶太節期與恢復真理、信仰運動的關聯對照表。 (資料提供/大衛會幕禱告中心；製表/記者林胤斈)
聖靈風來到的恩典之年 在地如在天
章啓明表示，5在猶太曆中是「恩典」的數字，5775年同時是「恩典之年」；「75」代表「看到更深遠的事情、先見的眼光」；在希伯來文中，5還有「旋風」之意，所以5775年同時意為透過敬拜讚美，在神旋風中前進的一年，「神的風會來到我們中間，行祂要做的事。」
2004年去到以色列後，章啟明開始使用猶太曆，至今長達10年。2009年10月，他的人生遭逢一件極大的衝擊，不知如何解開此結。「那個月份剛好是(猶太曆)瑪西班月，教導我要離開憂傷之處。」約瑟為長子起名「瑪拿西」，意指「忘了我父家的痛苦」。瑪西班月的生命功課，不只是忘掉，更是要人向上提升。
「主在那時教我『等候』的功課。」等候和等待有很大的區別，等待是「原地不動」，等著環境開門；等候是「look upon Lord」，向上仰望神，當這樣做時，章啟明開始進入「上行」的路線。
「猶太曆帶給基督徒的幫助，是非常具體、實質的。」它能使人得著4大能力：安息等候的能力、排列對齊的能力、賜福循環的能力、敬拜上升的能力。透過猶太曆，將人生次序、目標、方向「對準神的系統」，定能使「信仰生活化，在地如在天。」
幫猶太人禱告的超實用手冊 為榮耀君王再來預備道路
台灣耶路撒冷國際基督徒協會雲嵐牧師，近10年來致力傳遞住棚節異象，每年實際帶領華人團踏上耶路撒冷築壇獻祭。
身為《2015禱告日誌》作者之一的她說，書中有許多關於以色列景點、美食的介紹，更重要的是，這本書跨越台以兩地的限制，把許多對於以色列事工有負擔的教會、機構，做了資源的連結與整合。「基督徒要為以色列事工禱告，可以非常容易從這本書中找到相關的資訊。」
許多海內外牧者、弟兄姐妹，都在使用這本禱告手冊，不但時常被提醒要為以色列禱告，也有一些禱告殿，透過禱告手冊上的猶太曆，找到每月的月朔，在月朔的晚上舉行禱告會，或是跟著猶太曆裡但以理禁食禱告的日子，一同禁食禱告。
從以琳書房出版的第一本禱告日誌開始，雲嵐就開始使用。深感每位筆者寫出對以色列事工的負擔、異象與熱情，從中領受到神對以色列的心意，裡面包含許多實證跟例子，幫助基督徒學習如何為以色列禱告。她也建議教會的事工表，或是弟兄姐妹在定計畫時，可以根據猶太曆節期來做定調。
雲嵐分享，有猶太人因著看見華人對他們的愛，因而信耶穌；有許多猶太人知道，在世界各地支持他們的，就是基督徒。「為這些猶太家庭祝福禱告，就是在基督耶穌裡跨越種族、並且是對猶太長兄很實質的愛與表現。」
今天基督徒為什麼要為以色列禱告？「仇敵已經百般的透過一些族群、國家、或戰事來攻擊以色列，仇敵想要證明神是不信實的。因為神賜給以色列的應許，是一個國、一個地，還有一群以色列子民，但仇敵卻希望以色列能從地上消失。」
大使命「去，使萬民做我的門徒」，特別包括了猶太人。當有天外邦人得救人數滿足的時候，羅馬書上說，猶太人會「全家歸主」，這是聖經的應許，也是基督徒需要與以色列一同站立的原因。
當我們祝福以色列、為以色列禱告，幫助猶太人從世界各地回歸，就是參與在「為榮耀君王預備道路」的行動中！
神自己的工：促兩下合一 禱告日誌銷量不斷上升
《2015禱告日誌》主題定為「安息年旅人手札」，邀請10多位猶太牧者和華人領袖攜手撰寫，期待幫助大家回到猶太根源，知道神真實的時間表，並與家中屬靈長兄更深連結在一起。每篇文章最後，都有寫給彌賽亞猶太人的祝福，聯合華人及以色列人撰寫的52週守望重點，希望帶領華人信徒連結以色列的心。
編輯李明夏表示，和往年不同的是，因今年特別回應安息年主題，初次採用全彩印刷及生活化的編排方式，將以色列當地各種熱門和私房推薦的景點、美食，融入猶太節期中；同時收錄「最完整」聖經中提到的節期、以及耶穌曾度過節日(期)，讓第一次接觸到猶太曆的讀者，能學到最正確的觀念。
「華人是福音傳回耶路撒冷的最後一棒，但在福音傳回耶路撒冷的時候，很多教會對猶太人(或文化)是非常陌生的，以琳書房一直在做的事情，就是促使『兩下合一』，因為這對『預備主再來』非常重要！」
以色列是耶穌再來時間表的「時針」，敏銳以色列動向及猶太曆，即能知道末日的時鐘轉到哪。近年來，「禱告日誌銷售量一直往上提升，很多人使用過，就繼續介紹給別人，這不是靠行銷的結果，是神自己成就的復興，我們只是與祂同工。」
【2015禱告日誌小檔案】
出版社：以琳書房
內容簡介：
12篇圖文並茂的旅人札記，訴說合一之愛
豪華彩色版全新登場
以色列12處私房景點+12種必嚐猶太美食大公開
完整囊括耶和華的7大節期
12篇行動指南
12篇祝福禱告文
52週本週守望重點
52週本週妥拉進度
另附全年讀經進度表/「一個新人」機構一覽表
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