埃默里大學法律與宗教研究中心教授波特拉比（Rabbi Michael Broyde）也憂慮，無論在理論上或實際上，發動公義戰爭亦有可能令一個原本已糟的局勢變得更糟，「公義戰爭不單要在理論上行得通，也要在實際上行得通。」波特表示猶太教傳統的公義戰爭理論可以證明美國軍事介入敘利亞去推翻獨裁者及拯救無辜平民的生命是正當的，猶太傳統的教導是，當看見無辜人民的生命受到威脅時，所有的人都應盡所能去挽救那些生命。
波士頓大學國際關係教授巴斯域治（Andrew J. Bacevich）表示，以生化武器殺人跟以傳統武器殺人根本沒有分別，被化武毒死，或被槍炮轟死，同樣可怕；因此，他認為若有人認為由於敘利亞使用生化武器，美國便要出兵，他就要解答為何是向敘利亞出兵，而不是其他地方？「假如敘利亞的局勢惡劣至一個程度，是與埃及有所不同的，而美國真的有道德責任去做些甚麼的話，那麼其行動就不應僅僅是擺一個姿態。當然，作為一個實際問題，沒有人願意作任何事情是超過擺一個姿態的。」
世界福音派聯盟的Global Task Force on Nuclear Weapons主席史提芬臣（Tyler Wigg-Stevenson）也指出，基督徒反對使用任何武器，包括化學武器在內的大殺傷力武器。他又指，基督徒追求的是和平、公義與和解，在敘利亞以至任何地方都一樣，然而，這並不表示基督徒認同用任何手段來達到這目標。「誰殺害無辜的生命，主的憤怒會落在他身上。但美國不是神的劍刃。美國要去回應阿薩德政權的暴行，必須要有審慎的智慧，考慮到其行動的後果。」
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