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容錯與縱惡

	分享人:	靜得
	分享日期:	2012/07/24
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有5個人說阿門    有2個人回應
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王兆貴
中國人一向推崇寬容，把寬容視為做人的高尚境界。北宋名將韓琦有一隻珍貴無比的玉盞，宴請賓客時，被差役不小心碰翻桌子摔了個粉碎；在座的來賓無不驚愕，那名差役也嚇壞了，趕緊伏地請罪。韓琦卻笑著說，這玉盞又不是故意打破的，何罪之有呢？
俗話說：「人非聖賢，孰能無過？」寬恕他人無心之過，是一種美德，像韓琦這樣的寬容，確實令人敬佩。但是，寬容也應「有度」，寬容過了頭就是縱惡了。淮南人孔旻，見有人涉過冰冷的溪水到他園中偷竹子，便特地架了一座小橋，以方便偷竹子的人通過；北宋王旦府上的廚子經常苛扣伙食，每天一斤肉的定額他要私吞半斤，家中子弟因吃不飽而多有怨言。王旦聽說後，就把肉食的定額提高到一斤半。
這兩則故事頌揚的都是「雅量」，但是孔旻雖慈悲為懷，卻也姑息了偷竊的惡習；王旦寬待下人，實際上似乎默許了廚子的貪欲。如果孔旻能在偷竹子的人知錯後資助他，王旦能在責罰廚子後提高他的待遇，是不是就更加值得推崇呢？
在古代的道德文章以及現代的哲理小品中，我們常常會讀到諸如「無故加之而不怒」、「唾面自乾」之類的掌故，並被記述者奉為「忍經」到處傳揚。但寬容是有理性、有智慧的善良，是對人的尊嚴的起碼尊重，超越了這個底線，就偏離了寬容的初衷，會使社會價值取向發生扭曲。
在一個法制健全的文明社會裡，對社會惡習總是見怪不怪，採取縱容的態度是不可取的；一味地姑息和縱容壞人壞事，輕點說是缺乏社會責任感，說重一點就是姑息養奸，養癰貽患，會給社會造成不可收拾的惡果。
我們寬容對方，是給對方改過自省的機會，而不是讓他一次又一次地犯渾，一次又一次地肇事。當你寬容的是一個喪失良知、不懂寬容的人，你的寬容就失去了意義；也就是說，有原則地容忍無心之過是美德，無原則地縱容壞人壞事便是惡德。

網友回應
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靜得	有原則地容忍無心之過是美德， 無原則地縱容壞人壞事便是惡德。 發言日期:2012/07/24
陳雪梅	神要我們不要行義過度,就是凡事要有節度. 發言日期:2012/07/24