全民塗鴉牆 快人快語 生活分享 愛秀圖片 我心經句 我的部落格 分享快人快語 分享生活分享 分享愛秀圖片 分享我心經句

默想打瞌睡、多聲不屬靈？

	分享人:	BALL
	分享日期:	2012/06/06
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有1個人說哈利路亞    有1個人說阿門    有1個人回應
	推薦給好友:

默想打瞌睡、多聲不屬靈？ 吳國傑﹕以真理基礎追求不同屬靈模式

在聚會期間的默想時間，合上眼睛一是不知想甚麼，下一分鐘甚至睡著了。事後還很內疚，覺得自己不夠「屬靈」。香港浸信會神學院基督教思想副教授吳國傑博士指，其實每個人追求屬靈的模式不一樣，這種默想模式不適合你，便要不斷嘗試及摸索其他模式。

馬丁路德金Vs德蘭修女
吳博士在「香港浸信會神學院」主辦之講座中指出，「屬靈」的意思是順服聖靈的生命，人可以透過不同的事奉及生活方式，來表明對上帝的順服。

他以幾位「屬靈」偉人為例，包括「沙漠修道」之父安東尼、近代宣教之父克里威廉、黑人民權領袖馬丁路德金、委身服侍貧窮人的德蘭修女等，指出他們的屬靈追求模式都不同，互相之間不能交換角色。

「你不能叫德蘭修女獨自到沙漠隱居，因她是要去服侍群眾的。」吳博士表示，上帝對不同的人有不同的心意和「呼召」，人不能說，他們任何一個較「屬靈」或是較不「屬靈」，他們都是很值得後人仿傚的。

馬丁路德Vs加爾文
他又在兩位宗教改革家馬丁路德與加爾文的生平及思想中發現，即使二人同樣出身嚴厲的家庭及教會背景、同樣提出宗教改革，卻對信仰有不同的見解及實踐方式。

馬丁路得在嚴厲教導下成長，以為靠努力積善方可得到救恩，活在恐懼中，心裡得不到平安。他為逃避父母的嚴厲管教而進入修院，接受規律的操練，但內心仍得不到平安。

後來他透過讀《聖經》，體會到恩典是白白得來的，人不需活在上帝憤怒之下，可從恐懼中釋放。他後來發表反對當時教會一些錯誤教導的論綱，踏上宗教改革之路。

配合不同屬靈背景
至於加爾文，為人順服「聽話」，幼年被父親安排讀宗教，及後又聽從父親轉讀法律。他因領受突然從上帝而來的轉化，從羅馬宗教轉向新教信仰，但順服的性格依然。原本喜愛隱居的加爾文，多次因聽從牧者教訓，「被迫」站出來作領袖，改革日內瓦教會，推動信徒將生活與信仰結合，在自己的崗位上作好見證。

吳博士指，二位改革家雖然同樣重視《聖經》的教導，但著眼點卻不同，改革的道路也不同。他指，馬丁路得強調恩典及釋放，而加爾文則強調放下自己，順服上帝的主權。

「從他們身上看見，現今的教會需要配合不同屬靈背景，不要單一說某種模式才是『屬靈』。」

多『出聲』=不『屬靈』？
「我年輕時，教會要頭髮剪得像『薯仔』、行路要垂下頭、衣服要穿最『老土』的，才算是『屬靈』。」吳博士續道：「教會會否仍然認為，『聽話』的才是『屬靈』，多『出聲』的就是不『屬靈』？」他指，教會風氣以順服為主，弟兄姊妹仍然願意「出聲」，都是因為他們愛教會。

吳博士又曾聽到一些信徒說：「我不懂得禱告。」他了解後發現，該信徒所屬教會，每次公開禱告都「長篇大論」，不斷引用經文，難怪令信徒覺得自己的禱告「不合格」。

他又指出，有些人在退修默想時難以投入，以致很大挫敗感。「其實有些人習慣『圖象思考』，有些人習慣『抽象思考』，故教會在進行屬靈操練時，不要只著重默想。」吳博士指，每個人有不同的成長背景、性格，以及從上帝而來的體會，教會應正視不同人的需要。

重視《聖經》教導
不過，吳博士同時提醒，無論是馬丁路得還是加爾文，都十分重視《聖經》教導，以其真理為基礎。他指，今天很多教會常討論崇拜的形式，爭辯該用現代詩歌或傳統詩歌，卻忽略了崇拜的意義。「崇拜是令上帝〝enjoy〞，不是令會眾〝enjoy〞，這是最基本的概念。」

吳博士認為，無論事奉或屬靈追求的模式如何，也要以真理為根基。他舉例說，現今很多牧者都會應用「輔導」這工具，但必須思考，這些工具會否違背《聖經》真理。

摸索適合自己的屬靈追求模式
他曾為一對基督徒新人做「婚前輔導」，當時他的輔導學老師認為，這對新人不適合結為夫婦，但吳博士因看見上帝在他們生命中工作，故仍支持他們結婚，認為婚姻只要有上帝介入，必定可行，如今那對夫婦已結婚多年，關係仍非常好。

他認為，信徒只要抓緊《聖經》真理，就可以摸索適合自己的屬靈追求模式。「沒有人可以告訴你那一套模式比較適合，人家做到，你做不到，不要以為自己有問題。同樣，若自己做到，別人做不到，也不要隨便批判別人。」

http://www.upwill.org/news/daily-news/9088-ng

網友回應
尚未登入，無法參與回應
暖暖	求神的兒女多親近神 就會知道 在神的家中當如何行? 發言日期:2012/06/07