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不可聽從荒渺無憑的話語

	分享人:	zhouping
	分享日期:	2012/06/03
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
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不可聽從荒渺無憑的話語

轉載自：http://believer2011.wordpress.com/2012/05/05/不可聽從荒渺無憑的話語/

保羅提醒提摩太不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明神在信上所立的章程(提前1:4)。「荒渺無憑的話語」(muthos)是指與歷史事實相對的虛構敍述。「章程」(oikodomia)，英文是“edifying”，是陰性名詞，意思是建立 (其過程與結果)。

「完全的啟示有待一步一步發展」這句說話缺乏歷史事實根據，使徒沒有這樣說，也經不起歷史的考驗，這是一句典形的荒渺無憑的說語，這種講法對人的信心毫無建立可言。

孟他努派(Montanist)是在2世紀中期創立於小亞細亞的一個基督教教派，創始人是孟他努，追求如看見異象、說預言、說方言、神醫等，被當時的大公教會定性為異端。他們的女先知百基拉，以為擁有聖靈權威而發言，說：「基督以女人的外形穿著光明燦爛的袍走向我，將智慧種植在我?面，對我啟示這地方佩普撒(Pepuza)是神聖的，耶路撒冷要從天降臨於此地。」當然，這預言並未如期應驗，，由於他們失信於人，孟他努派的影響亦慢慢消失。

孟他努派就是因為接受完全的啟示有待一步一步發展而亂發預言，他們的女先知就是自認得到「啟示」而說預言，而在聖經以外所得的「啟示」都是錯誤的。啟示是不能發展的，猶大說真道(那完全的真理)已一次交付給我們了(猶3)，而在聖經最後一卷書《啟示錄》，使徒約翰在最後的部份這樣說：「我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上」(啟22:18)，既然《啟示錄》已是聖經最後一卷書，而神已提示人不應再加添什麼說話，很明顯在《啟示錄》以後的話或啟示都不是出於神，亦即是說到《啟示錄》完成後，關於神所要啟示的奧秘及所有關於神和主耶穌的知識已給了人。那時知識的言語、先知講道之能也就歸於無有(或被終止)了。而使徒以後的教會領袖或稱為教父都認同現在新約27卷為神全部的默示，繼舊約39卷書，這新約27卷書就包括 神完全所啟示的奧秘及關於神和和主耶穌的知識，這就是我們共信的正典。

啟示(apokalupsis)一字其中有出自林前14:6，原意是引致某事全然被瞭解，揭示、揭露、暴光、使全然被瞭解，是以前沒有講過，現今就發表出來。使徒彼得說：「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們」(彼後1:3)，神要人認識的啟示已毫無疑問完全賜給人，「啟示發展論」毫無聖經根據，相反聖經反對啟示有待一步一步發展。教父就是根據聖經來駁斥異端而不是根據甚麼後繼的啟示，因為聖經就是一本完整的啟示，例如西元二世紀的教父愛任紐在《駁異端》一書中批評諾斯底主義的世界觀為杜撰的神話、不承認耶穌和使徒的權威、駁斥諾斯底主義對於聖經的解釋，證明其解釋不合理、是破壞教會合一的一群人。從古至今，聖經都是足以指示我們該信甚麼和不該信甚麼。

若有人讀聖經後仍不覺聖經暗示或明示「方言」、「知識的言語」已經止息，這是因為那人不服從使徒的教訓，也是對聖經的文義和歷史的無知，聖經明言(不是暗示)「方言」、「知識的言語」是會止息的(林前13:8)，這些恩賜所提供的啟示已全然在正典內。當然有人要接受異端思想而甘願受迷惑，不想完全相信聖經的話，也事事想不依據聖經講話，誣捏說經文隱晦，所以要接受新的啟示，那麼這樣的人正應驗使徒保羅的話：「……因他們不領受愛真理的心，使他們得救。 故此，神就給他們一個生髮錯誤的心，叫他們信從虛謊， 使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。」(帖後2:10-12)。

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