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數算俄梅珥

	分享人:	陳雪梅
	分享日期:	2012/04/26
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逾越節到五旬節的五十天禱告聚焦˙數算你的日子直到新的倍增境界

數算俄梅珥：第一天
2012年4月12日

在未來五十天我們將數算俄梅珥！

什麼是俄梅珥？在我的書「擊敗魔鬼的時刻」（Time to Defeat the Devil）一書中，我談到有關於俄梅珥的數算。在每一年以色列人都會進行俄梅珥的數算，我相信這是一個重要的關鍵，來了解我們是如何走向應許的，而在世世代代的整個歷史中，以色列百姓都將永遠記得他們是如何從埃及逃離出來，所以在逾越節這一天，就變成紀念他們得蒙救贖的日子，並從第一次收割大麥開始來進行數算，直到莊稼完全成熟〔小麥收割〕，而這就是數算俄梅珥【註一】。

什麼是數算俄梅珥？這就是在數算從逾越節到五旬節期間的日子，而這種數算日子的作法，會產生一個時間排序的引導，來打開新的啟示（領受妥拉的日子）與倍增（介於大麥與第一次小麥的收穫期間）的道路。有些團體的「數算」方式不同，但真正的問題是在時間〔時候〕、以及所產生的突破盼望得以創造出來，就在離開埃及後五十天結束之時，以色列百姓就領受到「妥拉」（Torah）【註二】。

在利未記23:15中記載，「從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。」這段被稱為數算俄梅珥的日子，就是逾越節到五旬節的期間。根據妥拉記載，「數算俄梅珥的目的，是在提醒我們逾越節與五旬節這二個節日之間的關聯，就是記念在逾越節那一天出埃及的日子，以及記念在五旬節領受妥拉的日子，這是在提醒我們從為奴之地中救贖出來還沒有完成，必須等到我們領受了妥拉才算完成。」【出處：Judaism 101網站2010年8月9日–「數算俄梅珥」（The Counting of the Omer）http://www.jewfaq.org/holidayb.htm】因此這顯示出「數算俄梅珥」對猶太人在他自己生活中接受妥拉，是何等的重要。

與「數算俄梅珥」有關的盼望是在約書亞記5:11–12，這節經文真的是在對我說的，它提到以色列百姓在進入迦南地的第二天嗎哪就止住了，「逾越節的第二日，他們吃了當地的出產，就在那一天，吃了無酵餅和烘過的穀物。他們吃了當地出產的第二日，嗎哪就停止了。...」（約書亞記5:11-12，和合本修訂版）

這種數算日子的作法就是在這個時候〔季節〕來明白，即使我們是在曠野中，天使天軍仍在為我們效力，就讓天使天軍來幫助你。在馬可福音1:13說，「他在曠野四十天，受撒但的試探，並與野獸同在一處，且有天使來伺候他。」所以這是期待造訪的時刻，在使徒行傳1:3記載：「他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說　神國的事。」也就是說，從逾越節後的五十天，耶穌在受難之後向祂的門徒顯現了許多次。

就讓新的期待在你裡面升起，一天一天地數算日子，那麼你將會產生一種新層次的信心，而你就會開始進入一個新的能力來勝過一切，在你所面對的每個曠野季節中要宣告：「我將會發現我的五旬節！」

註一：在逾越節與五旬節之間有一個過渡的時期，稱為「數算俄梅珥的日子」（Sefirat Haomer）或稱「揮舞之日」、「揮舞俄梅珥的日子」。所謂「俄梅珥」是指以色列人在耶路撒冷聖殿裡獻上一俄梅珥份量的大麥，這個獻祭行動將一直延續至五旬節獻上小麥的日子，而數算日子意味著對即將來臨的事件有所期待，從聖經中可得知以色列人會數算逾越節至五旬節之間的五十天，從第一次收割大麥並在聖殿獻祭（初熟節）那天起，以色列人便開始預備迎接下一個節期，倒數四十九天後，他們便會在第五十天慶祝五旬節。傳統上，當以色列民數算俄梅珥的時候，他們也會預備自己進入五旬節，因此這也是屬靈反省的時間。由於這是從逾越節開始、到五旬節結束，所以以色列民也會在這段時間紀念從埃及地到西奈山的旅程，如出埃及記第十二章到第十九章所記。數算俄梅珥的日子一直延續至五旬節，就是賜下聖靈的日子，這段旅程從逾越節（我們的救恩）開始，並以五旬節為結束（父神的應許和在聖靈中邁向完全），兩個節期之間的時間應是屬靈反省、成長、潔淨及預備的日子。【摘自2011年5月24日Cave Ministry 洞穴事工 / One Church (Menorah) 金燈臺教會，簡尼（Clint Glenny）：「數算俄梅珥─從逾越節到五旬節的五十日」】

註二：「妥拉」（Torah）希伯來文字根的意思是「射中目標」，引伸的意義包括「教導」、「指示方向」、「引導」，在中文和合本聖經翻譯為「律法書」，會誤以為這五卷是法律，叫以色列人遵照實行；其實「妥拉」基本上並不是法律，而是富含教導、指導和指令的書卷。因此，稱《妥拉》為「訓誨書」更為合適。《妥拉》所指的就是「神聖的教訓」(divine teaching)，是啟示，是上帝傳給人的旨意的啟示。《妥拉》共有五卷書，有時被稱為「摩西五經」，其五卷書分別為《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》與《申命記》。

數算俄梅珥：第二天
2012年4月13日
逾越節是一個跨越的季節，所以我們現在必須繼續向前、去勇敢面對那些所有會阻擋我們進入應許之地的事情。申命記就是重申神在西奈山上所賜給摩西的命令〔重新解釋律法〕，在第2節中我們看到，「從何烈山經過西珥山到加低斯•巴尼亞有十一天的路程。」我最深的渴望，就是看到在神的百姓當中，所有的流浪都能停止，並且我們都能跨越進入我們的收穫季節。

願你能重新調整你的情感，使你的「盼望」〔等候、期待〕的功能得以恢復，並且向聖靈敞開；願你的異象眼光被改變、並重新定義與建立。「沒有異象〔預言性啟示與話語〕，民就放肆。」（箴言29:18）在我們前進到「七七節」（the Feast of Weeks），也就是我們基督徒所知道的「五旬節」（Pentecost）之時，要明白從教會的季節轉變到神的國度表現上，有一個重要的觀點，就是必須開啟我們未來的供應線，而這將勢必爭戰來打破我們一貫的思考模式，並發展出一個收割的心志，這也包括要了解動態的戰爭，就是與那些會阻擋財富轉移的結構爭戰，我宣告在你完成這個禱告聚焦之後，「你結束時將會比你開始時更有能力」〔你末後的榮耀要大過先前的〕。

為什麼是在這個時刻？為什麼是這些節期？

神的話是以這些節期為中心，它們是為神聖的預演所預備的聖會，而這些肉體的紀念活動，使我們得以明白過去已發生的事與未來將要發生的事，其在屬靈上的重要意義！這些節期就是在預告祂為我們犧牲，同時它們也在預言對祂百姓的完全救贖、以及對列國的重整，而這就是祂的產業（詩篇二篇）。所以當我們在逾越節獻上初熟的果子為搖祭，然後在五旬節（七七收穫節）領受恩膏來收藏與倍增時，我們的信心就會顯現出來，而我們所確信的供應就要被釋放。

在今天，律法式地參與這些節期是毫無益處的，我們不能律法式地守這些節期，但是我們卻能在這些所定的日子中，藉由紀念祂、並從祂領受，來尊敬天父（加拉太書3:10）。我們不必再尋找最後的獻祭—因為祂已捨命在十字架上了，這拆毀了撒旦對我們個人以及全人類的領導地位，不過我們必須「進到」這個計畫的完全，而透過現在參與這些節期來紀念，這些就是將來之事的影兒（歌羅西書2:17，參考現代中文譯本），實際上這些是要使我們看見，我們未來的道路正通向我們的應許。在接下來的靈修中，願你吃進神的話語、並往前行更接近祂對你生命的豐盛計畫，詩篇三十四篇說，「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善。」

數算俄梅珥：第三天
2012年4月14日
請讀創世記第十一章到第十三章，路加福音14:25-33。整本聖經的認識都是以立約為中心，請注意這些經文，亞伯蘭從一個社會結構中離開，並開始展開他的信心之旅，然後他中途離開他的家族來領受神的應許，請同時注意他是如何在沿途中從神領受到預言。要回顧你走過的旅程，要確定你沒有在你往目的地「那裡」的途中停下來，這是「再結盟」〔重整〕與正確地「重新就定位」的時候。

數算俄梅珥：第四天
2012年4月15日
請讀創世記第十四章到第十七章，約翰福音2:23-24。亞伯蘭變成了亞伯拉罕，當我們愈多與神的計畫一致、並跟隨祂時，我們就愈能反映出祂為我們所定的身份。請注意創世記14:13，亞伯蘭被稱為希伯來人，就是「跨越的人」，因為我們是接在亞伯拉罕之約上，所以我們是不斷跨越的族類，當亞伯拉罕去爭戰，並將十分之一給麥基洗德時，神就與他立約，他便從應許與預言進入到結盟〔立約關係〕中。要確定你在繼續前進！在任何時候都要承認你抗拒向前行的罪，要認罪悔改。

數算俄梅珥：第五天
2012年4月16日
請讀出埃及記2:23-25以及出埃及記第三章。要向神大聲呼求你的未來，並注意看神聽到你的呼求聲，然後祂就要開始進行你的釋放過程，其中包括掠奪敵營。求神將你從仇敵所惡意加在你身上的任何壓制或苦工中釋放出來。

數算俄梅珥：第六天
2012年4月17日
請讀出埃及記第六章、出埃及記第十二章到第十四章，以及民數記第十章。找出你在軍隊中的位置，神就是以軍隊的方式帶領以色列人出來的。要宣告所有阻擋在你道路上的一切事情都要被移開，作出一個信心的操練：伸出你的手並宣告，你的道路將要打開。

數算俄梅珥：第七天
2012年4月18日
請讀出埃及記第十五章到第十六章、馬太福音14:13-21，以及啟示錄第十五章。歡喜唱出神的歌吧！要為你的得救來感謝神，請默想「摩西之歌」，受苦的立約百姓在他們得救之時唱出了這首詩歌，而身為基督徒的我們也將會再度唱出這首歌，即使這是「曠野」的供應，也要感謝神！就讓神帶走你一切所有的，並將之擘開使它倍增。這是一首團體的大合唱。

數算俄梅珥：第八天
2012年4月19日
請讀出埃及記第二十章與第二十三章，馬太福音17:5 與28:20。這些是認識公義的重要經文章節，求神給你關於節期的啟示，這會使你明白在你生命中的「神的時間」（God’s timing）〔關鍵時刻〕，並打開你的供應；求神使你認識天使的造訪與引導，當你在抗拒正確的引導時要認罪悔改；求問神給你一個為五旬節所預備的初熟節供物，在這些經文中有許多的應許就要向你開啟。

數算俄梅珥：第九天
2012年4月20日
請讀約書亞記第三章到第五章。這幾章經文與預備有關，以及如何跟隨（約櫃與祭司）來進入你的未來。我建議你進行一天的禁食，專注在這個季節你所要跨越的地方，同時求問神，誰與你有關係、是能幫助你向前的人。讓神在你心中再次行割禮，使你的生命復原甦醒。我們當中有許多人緊緊抓住上個季節的供應，要宣告新的供應將要開始，在嗎哪停止時，他們就必須去學習使用他們在應許之地的供應，這使他們恢復過逾越節，讓他們回到正軌上，他們曾有四十年之久無法過逾越節，是因為他們所有的只是嗎哪與鵪鶉，所以很多時候神會改變我們的供應，那是為了使我們重新與祂的完全計畫同步。要預備好來面對那些你似乎始終無法克服的事。嗎哪停在這裡時，他們就跨越。

數算俄梅珥：第十天
2012年4月21日
請讀馬太福音14:22-36、約翰福音第六章，以及出埃及記第三十三章。應當甘心樂意地去跨越，來進入到神正在呼喚〔呼召〕你的地方，你可能必須獨自退到一個安靜的地方來確實地尋求天父。要宣告：若沒有意識到神的同在，你絕不往前行。

數算俄梅珥：第十一天
2012年4月22日
請讀使徒行傳第十二章、以斯帖記第九章，背誦腓立比書2:27。求主在你的禱告生活中做一件新事。雅各是在逾越節期間被殺，求神將你從宗教世界中隱藏起來。很多時候我們過去的失敗，反而會將我們推向一個全新的禱告熱情，向神禱告祈求屬天的幫助能臨到你，使你能前進到下一個季節。作出宣告：每一個敵對你的命令〔宣布〕都將顯露出來、並被翻轉，而你必定向前進。

數算俄梅珥：第十二天
2012年4月23日
請讀以弗所書第一章到第四章。認出你的情況以及你的位分〔地位〕，為聖靈所帶給你的改變來感謝神，為祂的愛使你能經過這麼多的處境情況來感謝神，為我們正在趨向成熟、進入祂計畫的完全來感謝神。注意看神的教會治理，耶穌升上天並坐在父神的右邊，是祂使我們得以進到父神的面前，求主確定你的恩賜是在團體中連結。

數算俄梅珥：第十三天
2012年4月24日
列出你在這個新季節中希望看到哪些應許能實現，列出這些應許，然後向你所處的周遭環境說出來〔宣告〕，那些你在過去季節中從未看到的事情，要宣告它們在這個新季節將會實現。請記得，它們在這個新季節可能會以另一種形式出現。

數算俄梅珥：第十四天 繼續走向五旬節！新的大門正在形成！
2012年4月25日
當我們接近五旬節時，我們必須繼續改變我們的心思意念與思考模式，來走向收割季節。要注意看新的大門就要形成！「形成」（form）是代表去發展或塑造某件事物的形狀或輪廓，或者是賦予某事物的意義、特性、或本質。注意「正在形成的時機」（a forming time）的其他方面，就是某件事物正在逐漸成為它未來的樣子，這包括精神表現出來之前的身心調整〔訓練〕。一個正在形成的季節，包含了構想〔孕育〕、訓練、以及管教〔教導、紀律〕，這個階段代表著一件事物的部分安排〔整頓〕，而那能賦予此事物的獨特面貌。 關於五旬節的時刻，有一個關鍵經文就是哥林多前書16:8，保羅打算留在以弗所一直到五旬節，因為有功效的門為他的服事而打開了，而就在這扇形成中的大門背後，有許多的仇敵在等著他。但主說，「在這個季節不要專注在你的仇敵身上，而是要注意這扇門的形成，並預備進入這個新的機會。我將會給你恩典來勝過仇敵，我正釋放出你的新任務，而且你就要進入新的使命領域。」

恰克．皮爾斯（Chuck D. Pierce）
來源：TOD