彌賽亞猶太教是什麼？（中）
彌賽亞猶太教是什麼？（中）
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（二）開倒車
神學家說﹕聖經中，神和人總共立了七個盟約，有說八個（視乎伊甸園之約能否正式被算為一個約）﹕（1）伊甸園之約（創一∼；二）（2）亞當之約（創三15，19）（3）挪亞之約（創九9∼13）（4）亞伯拉罕之約（創十五18；十七1∼8）（5）摩西之約（出十九4∼6，申五1∼3）（6）帕勒斯坦之約（申廿八1∼卅10）（7）大衛之約（撒下七16）（8）基督的新約（太廿六28，路廿二20，來八8）。[i]
我們可見，除了基督所立的新約，其他的約，大都在摩西五經，都是神和以色列人立的，都是人需要守律法才能蒙神喜悅的約。但是，我們是外邦人，「在以色列國民以外、在所應許的諸約上是局外人。」（加2﹕12）所以，這些約和我們中國人無關。
今天的猶太人難於忘記這些約，彌賽亞派亦然。但是，保羅說﹕「若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。 我第八天受割禮；……我是法利賽人 ……。只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」（腓3﹕4-8）
保羅身為最虔誠的猶太教徒，也不以此為榮，他說﹕「忘記背後，努力面前」（腓3﹕13），因為舊約不過是新約救恩的影兒﹕「這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。」（西2﹕17）「猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督。」（林前1:22-23）所以他「不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。」（林前2:2）
所以，無論外邦信徒，猶太信徒，若接受基督救恩，都應該最重視主耶穌「用我血所立的新約。」（路22﹕20）
（三）律法主義
有一位美國牧師曾在電視節目上說﹕有一段時間，美國基督教界流行鑽研舊約，來了一個「舊約熱」，結果，教會中似乎有一種「律法主義」的風氣。所以，他們說，我們不應該只讀舊約，因為舊約注重律法，新約是恩典時代。
事實上，誰能靠守律法得救？沒有！所以，耶穌才需要來，為我們的罪死。這是我們信仰的中心！
「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在 神面前稱義。」（羅3﹕20）「所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」（羅3﹕28）
堅守摩西五經律法和禮儀（Torah Observance）
彌賽亞猶太教在神學上並不統一，在實踐上亦如此。但他們似乎都在某程度上回到舊約的律法和儀式去。
維基百科對彌賽亞派猶太教的描寫，比較客觀，它比較能包括其內部不同的觀點。請看它怎樣說﹕「在彌賽亞猶太教徒中，對遵守摩西五經的嚴謹程度有不同。『遵守五經』的團體遵守所有猶太人法律、聖經節日、和安息日。…… 彌賽亞派指出新約並沒有廢掉摩西律法……大部分彌賽亞信徒相信，遵守五經叫人成聖，但不是救恩問題。只有彌賽亞能成就救恩。」[ii]
換言之，無論「MJAA」，或「UCMJ」，他們都遵守五經，只是程度不同。但是他們實際上做些什麼呢？
（一）堅守摩西五經律法和規則
「UCMJ」堅守安息日、舊約飲食規則、節日，在他們的網站上清楚表示﹕「是的，我們守安息日。……我們按照聖經明文吩咐，決定什麼動物才可以吃……我們慶祝住棚節……初熟節，是神所規定的。」[iii]
「MJAA」網站並無提到他們是否遵守舊約飲食規條和節日等事。但是，一個加入他們組織的、信仰告白和「MJAA」一樣的、叫「tikvat yisrael」的會堂，在他們的官方網頁上表示，他們﹕「為兒子行割禮、守安息日、守其他節日、大部分人禁吃不潔淨之物」。[iv] 可見「UCMJ」和「MJAA」在這方面相差不遠。
（二）割禮
「UCMJ」在他們的皈依條例中，有﹕「男性必須受割禮，若是已經受了割禮的，則需要抽一滴血。」其他的條例有﹕生活方式基本上是猶太的、完全自稱猶太人、接受浸禮（Mikvah）、還有幾本必讀書等等。[v] 這?很清楚了——他們堅守割禮！
維基百科報導﹕有些地方要求皈依者接受割禮；但大部分彌賽亞會眾明白，外邦人若只是喜歡和他們一起崇拜，他們不要求這些外邦人接受割禮；但若此外邦人虔誠地願意皈依，他們便要接受割禮。[vi] 上邊已提到的「MJAA」的成員會堂「tikvat yisrael」，亦遵守割禮。
（三）慶祝節日
當然大家可以想像得到，他們最難放下的是猶太人傳統的節日，包括舊約節日。
如果看一看「UCJM」 所列舉的一年中的節日，你會發現有很多舊約節日﹕吹角節—猶太新年（Rosh Hashanah）、贖罪日（Yom Kippur）、逾越節（Passover）、五旬節（Shavout）等等；還有一些基督徒比較陌生的節日，如普珥節（Purim）等；還有一些純粹猶太民族的節日，與舊約無關的，例如﹕大屠殺紀念日（Yom Hashoah）和以色列獨立紀念日（Yom HaAtzmaut）等。[vii]
「MJAA」在他們的信仰告白中說﹕「我們遵守和慶祝猶太人的聖日，是神賜給以色列人的，而且是彌賽亞耶穌（Messiah Yeshua）所應驗的。」[viii] 他們在網站上，並未有詳細列舉哪個節日，不如「UCJM」那樣。但因可能攢文的今天接近普珥節（Purim），所以他們的首版已經有關於普珥節的勸捐和文章，其中有「普珥節的捐贈﹕歷史重演」[ix] 和「彌賽亞猶太教徒看普珥節盛宴」[x]。
（四）有什麼問題
（1）從恩典中墜落了！
保羅說﹕「我－保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。我再指著凡受割禮的人確實地說，他是欠著行全律法的債。你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。」（加5﹕2-4）至於那些強迫信徒（猶太和外邦）受割禮和守律法的人為，保羅說﹕「防備妄自行割的……是基督十字架的仇敵。」（腓3﹕2，18）
保羅又說﹕「不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。」（西二16-17）
舊約儀式、節日、律法，都是預表基督，真體來到了，若仍堅守那些預表的事物，就表示他們並未真正認識基督。
因此，保羅「教訓一切在外邦的猶太人離棄摩西，對他們說，不要給孩子行割禮，也不要遵行條規。」（徒二十一21）
今天猶太人似乎有點醒覺﹕明白耶穌是彌賽亞，可惜「帕子還在他們心上。」（林後三15），仍然是「把新酒裝在舊皮袋?」（可2﹕22）了。
（2）人不可能完全遵守摩西五經（Torah， 妥拉）中的律法
無論「UCMJ」，或「MJAA」都表示自己遵守妥拉中的法則（Torah Observant），但是「猶太人歸主」有一位成員評論說﹕[xi]
（a）根據猶太拉比，五經中共有613條規章，現在沒有人可能完全遵守，所以，這些組織只是挑選一些自己可行的，例如安息日，因此，所謂「遵守妥拉」，不過是「遵守節日」，又因他們的所在地，他們的拉比有不同的意見，所以，沒有「可靠的、第一世紀的、妥拉法則」。再者，很多五經中的法規，若違反的話，是死刑的。可是，他們現在沒有人被判死刑。
（b）那些組織以「遵守妥拉法規」為表示自己對神的服從，是「屬靈」的表示。而忘記了，舊約規則是預表基督。
（c）他們也忘記﹕基督徒也遵守神的規章，不過，不是拉比們的613條。
（d）他們更忘記了﹕新約的道德水準更高。例如五經有例﹕「你若建造房屋，要在房上的四圍安欄杆，免得有人從房上掉下來，流血的罪就歸於你家。」（申22﹕8），事實上，彌賽亞猶太教徒難得有這樣做的。另一方面，這些條例的精義已經包括在新約更高的道德水準?。
（e）這些自稱遵守妥拉法則的組織，忘記了﹕「既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。」（來8﹕13）
（3）還是可以接受的做法
既然舊約節日已經成為猶太人的傳統，正如農曆新年也是中國社會風俗。所以中國教會很多時候也在農曆新年聚餐，或趁機會邀請未信親友參加，是一件好事。相信還有一些彌賽亞猶太教徒慶祝舊約節日，如逾越節，把它當作是民族傳統，而且在慶祝的時候，提醒大家，基督已經成為我們逾越節的羔羊了（林前5﹕7），更又邀請他們未信耶穌的猶太親友參加，好向他們傳福音。那麼，這就值得鼓勵。
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[i] 取自﹕http://www.glorypress.com/devotional/BibleAppendix.asp?id=9
[ii] http://en.wikipedia.org/wiki/Messianic_Judaism#Holiday_observances
[iii] 「UCMJ」常有問題。
[iv] 「tikvat yisrael」常有問題（http://tikvatcleveland.org/faq.html ）。
[v] 「UCMJ」皈依條例（http://www.ucmjs.com/messianic_conversion.htm）。
[vi] http://en.wikipedia.org/wiki/Messianic_Judaism#Circumcision
[vii] 「UCMJ」節日（http://www.ucmjs.com/Holy_Days.htm）。
[viii] 「MJAA」信仰告白。
[ix] http://www.mjaa.org/site/PageServer, March 2012.
[x] http://www.mjaa.org/site/PageNavigator/n_feature_articles_teachings.html, March 2012.
[xi]摘譯自﹕Rich Robinson, The Messianic Movement: A Field Guide for Evangelical Christians (Jews for Jesus), p. 99-102.
NIV
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