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大上帝與小窄門

	分享人:	陳光漢
	分享日期:	2012/03/29
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有3個人說阿門
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一、
上帝有多大?天和天上的天，還不足他居住(王上8:27)。地和地上所有的，都屬於他(未10:14)。
上帝的門有多窄? 若不藉著拿撒勒木匠的兒子耶穌，沒有人能到他那?去。凡不從耶穌這個門進來的都是賊，都是強盜(約14：6;10：7-9)。
上帝有多大? 諸天述說他的榮耀，蒼穹傳揚他的手段。他無言又無語，聲音卻通達天下，言語傳遍地極(詩19：1-4)。上帝的門有多窄? 耶穌說，天上地下所有的權柄都賜給我了，所以你們要去使萬民作我的門徒。凡我吩咐你們的，都教訓他們遵守(太 28:18-20)。
為什麼永恆、無限、榮耀、全能的大上帝，只開了一個短暫(在世33歲傳道3年)、局限(血肉之身)、卑微、柔弱的生命為小窄門? 為什麼通向滅亡，路寬門大，通向永生，卻路小門窄(太7：13-14)?
這正是獨生子的奧秘。因為沒有任何人、任何物，唯有耶穌，將上帝完全表明出來了(約1：18)。
不管任何人、任何時代，只有在他身上才能看見上帝的恩典、真理和榮光是何等偉大(約1：14)!
二、
在耶穌的視野?，陽光、雨水、飛鳥、野花都帶著神啟示的愛，他說凡是不反對你們的就是你們的朋友，他說一切先知和律法的總綱就是愛，他赦免那按照公義的律法不該赦免的罪人，他說把一件善事作在一個最小的弟兄身上就是作在上帝身上，他說以往許多君王、先知、義人都是期盼他的人，他說娼妓和稅吏要比宗教領袖們先進神的國，他說學者進天國會把新老的東西都拿出來，他說還沒有亞伯拉罕就有了他，他說他還有另外的群羊要歸他這一個好牧人，他對出賣他的猶大說你要做的事你去做吧，他對三次不認他的彼得說你回頭以後要激勵你的弟兄，他為殺害他的劊子手們禱告說父啊赦免他們因為他們所作的他們不曉得，他以聖潔無暇之身為污穢不堪的罪人們受死而無憾，他在第三天復活之後絲毫不再紀念被殺之事……在耶穌身上，聞不到一星點兒狹隘、清高、自隅的宗教氣味。後來兩千多年間一些宗教家從耶穌身上編織出許多神聖的教派教義教條教理，將耶穌自己團團包裹住了，人們見這見那，就是見不著耶穌的面。既然人進的不是小窄門，信的就不是大上帝。
我看見一些簡單淳樸、無羈無絆的信徒，比方說中國大陸眾多弟兄姐妹們，直接跟隨耶穌，重現使徒時代，進的是小窄門，信的是大上帝!為此，我的心歡喜，我的靈快樂!哈?路亞!阿們!
三、
有一點要強調，基督教的教義神學、宗派傳統、屬靈經驗等等，凡是從主耶穌基督的根基上生髮建造起來的，都非常寶貴，不可輕視。只是，這些東西只有當它們將人引向耶穌基督時才有價值，哪一樣也不能阻擋、更不能代替耶穌基督他自己。很不幸，這種現象在當今西方教會已很普遍，這正是西方教會尤其是歐洲教會走下坡路的原因之一。有一句俄羅斯諺語，好是最好的敵人，講的就是這個道理。壞的，反倒不容易阻擋最好的，因為人一眼就認出它是壞的。唯有好東西，令人羡慕、佩服、沉迷的，極容易使人忘記那最好的、簡單明瞭、純樸無華卻無比寬廣的耶穌基督。
一個基督徒越是僅僅以耶穌為至寶，僅僅以基督的心為心(不被宗教產物所阻隔)，那麼，他的心胸就越廣，他的愛、饒恕、感恩就越多。在我結識的各類教會信徒中，我發現一個規律，越是注目於耶穌真實生命的，越會有福音使命、社會使命、文化使命。相反，越是注目於某一種宗派傳統或某一類宗教經驗的，越會遠離上述使命而僅以局限於自己的宗派傳統和宗教經驗為滿足。基督徒的屬靈生命這一頭要從宗教紮下去，向耶穌紮根，福音使命那一頭才能從教會走出去，向社會結果。為什麼要講這些呢?因為只有大家都回歸、紮根在耶穌基督他自己身上，教會才會有復興、有合一，信徒才會有生命、有長進，牧者才會有大上帝、大境界、大胸懷、大使命，才能一起承受大上帝在中國的大作為!