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你要滿足誰？

	分享人:	陳光漢
	分享日期:	2012/03/25
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有2個人說阿門
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基督徒是人，神的僕人也是人，當然具有人七情六欲所引發的軟弱和虧欠，就如使徒保羅說：“有誰軟弱，我不軟弱呢，有誰跌倒，我不焦急呢?”【林後11:21】
如果我們唯讀到上半節，就容易斷章取義地為自己的軟弱辯護。凡是借用經文為自己的行為辯護的人，在神的面前是何等的邪惡和可悲。為此，使徒保羅緊接著說，即使在自己軟弱的情境中 ，他依然要體貼神的心意。既然體貼神的心意，就必然會顧念那些同蒙恩召，卻肉體的軟弱而跌倒的人憂急如焚。這種事奉心態可以說是作為神僕人，或是委身真理的基督徒必然會出現的正性情結。
那麼，基督徒，或神的僕人應該如何正視事實?如何面對自己的事奉和事工呢?有三個大忌，或說行事為人的基本原則需要謹忌(其實，這三個原同樣適應世人的行事為人)。基督徒，尤其是神的僕人事奉神和參與事工，或是行事為人的大忌有三：
一是專注觀察自己的處境—環境的好壞;二是考慮個人經濟利益—個人的得失;
三是體貼人情世故—個人情感的取決。這樣的人會走向錯誤，做事不公不義。這樣的基督徒或神的僕人無法討神喜悅，而且還會抵擋神的旨意呢!
一個人無論做什麼事情，都首先考慮到自己的得失—利益掛帥—是否有利可圖;只考慮到個人的安危—是否使自己飛黃騰達;只考慮到人們的心情反應，或是拈親帶故地考慮問題，只為取悅于人的喜好感受，必然會喪失行事的原則，那就必定作出錯誤且是敗壞的事情。
保羅說：“我現在是要得人的心呢?還是要得神的心呢?我豈是討人的喜歡嗎?若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。” 【加1:10】
人，無論是什麼人，親朋好友，還是國人族人，或是外國人，都是犯了罪，虧欠神榮耀的人。簡單地說，就是從神面前而墮落的人，都會用完全的眼光去要求同樣殘缺不全的人，你無論怎麼做人都無法滿足。就拿人的個性和興趣而言，100個人有100個人的性格特點和興趣，你到底滿足幾個人的個性和興趣呢?通過你去滿足他們個性和興趣，只能淪落到與他們同流合污的地步，這樣的人如何能討神喜悅呢? 人還有許多的需求呢!俗語說：家家都有本難念的經。這家經之所以難念，是因為
人人都有自己的生活方式和興趣愛好，也有自己的理想和追求，什麼人能滿足不同的人呢? 即使是血緣維繫，仍然無濟於事!
我們不是有“志同道合”的成語嗎?這個成語通常用於婚禮的祝詞。說明了兩個不同性格、不同性別的人要結合成為一家，需要建立共同的志向。然而，單有共同的志向，就能彼此滿足嗎?答案是否定的。為此，需要補充說明—必須“道合”即必須在道?才能合一。是誰?“太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。”【約1:1-2】道就是神的本體，就是神的話，就是成為肉身的耶穌基督，就是恩典真理，就是道路生命;道是一切的根基，是一切的源頭，是一切的滿足，是一切的安慰，是一切的指望，是一切的旨歸……。
為此，無論是基督徒還是蒙召作神僕人的，都要懂得滿足神的心意，或者說，只要你滿足神的心意，神就悅納你的一切。悅納你的神就能滿足一切的人。為此，保羅深知自己是神的僕人，就不再討好人，而只鞭策自己單單討恩召自己的神喜悅。因為他深知，討好人最終必定自討沒趣，只有討好神，神能滿足所有的人，這些從神那?得到滿足的人，才能與你和睦相處，同心事奉。
“所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的;你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。”【羅12:1-2】
潔的事奉是完全奉獻給神的事奉;聖潔的事奉心已更新的事奉;聖潔的事奉是離俗成聖的事奉;聖潔的事奉是察驗神旨的事奉……這樣的事奉毫無保留的完全事奉，絕對不被自己的情緒心態影響，更不會世界潮流和人情世故所影響，那是在神的善良、純全和可喜悅的旨意?事奉，當然就能蒙神的悅納了。既然能蒙神悅納，就說明行在神的道中，也把人帶進神的道?，讓一切蒙神的道成全的人的接納。
神不喜悅自私自利、自我成全、自以為是、自作聰明、自命不凡、自戀自憐……當然也不喜歡自暴自棄、自鳴得意……的人了!你想討神喜悅嗎? 你是基督徒嗎? 你是神的僕人嗎? 時至今日，你事奉的心志，參與事工和
行事為人的原則如何呢?請捫心自問。