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基督徒與成功神學 (中)

	分享人:	thomasck
	分享日期:	2011/12/24
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有1個人說阿門
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第二次啟示，這次也是馬可福音十一章廿三至廿四節同樣的那段話。但不同的是，他說：「這一刻，我立時明白了馬可福音十一章廿四節的意思是甚麼。原來 我一直在等候我得到醫治的事，真實地臨到我，我天天測試我的心跳，要知道我是否已經得到了醫治。但現在我看到經文不是這樣教導我，經文的意思是要我相信我已經得到了。『相信』是在『得到』之前，而我一直將這次序倒轉了。我一直試圖先得到才相信。....『我現在明白了，我明白了』我高興地大聲說：『我知道我現在應該怎樣做了，我應該相信我的癱瘓病已經好了，雖然我仍然躺在我的病床上，我的心跳仍然不正常。我應該相信我的癱瘓病已經好了，雖然我仍然十分無助地躺在我的病床上」HAGIN 見證他開始不斷地感謝神醫好他的病，雖然他仍然癱瘓在床上。這樣過了十分鐘，他宣稱開始聽到聖靈對他說：「你相信你已經得了醫治，既然如此，你就當起來，離開你的病床。」於是HAGIN 就勉強起來，扶著房內的可支撐的物品在房內移動。他這樣操練了幾天，病情就好轉了很多。雖然他心臟病的病徵仍然維持了好幾年的時間，但對他而言那次的經歷是他蒙醫治的關鍵。
根據這個經歷，後來他宣稱任何人都可以靠著這個「信心方程式」來得醫治。『相信』必須是在『得到』之前，藉著相信自己的病已經得醫治，說出自己的病已經得醫治，病就能得到醫治。

但到了1980年代，因為相信「信心運動」的「信心方程式」這種神醫的方式，使得本來可以藉著現代醫藥得醫治的病人卻因而死人的案件越來越多，因此反對這運動的人也越來越多了。有不少書和刊物都報導這一類的事。例如，最悲慘的故事要算是 Larry Parker所寫的「We Let Our Son Die」（Harvest House 1980）；他在書中見證指出：他的兒子 Wesley Parker患了糖尿病，他和妻子 Lucky請來一位信心神醫佈道家來為兒子祈禱?祈禱完之後，這位神醫專家要他們相信他們的兒子已經好了，而且強調真信心是不看病徵的，病症不過是假像而已。於是，這對夫婦就將他們的兒子原本需要的胰島素丟掉，以為專心靠「信心」可以治病。誰知他們的兒子的病勢加重，甚至進入昏迷狀態。這對 Parker夫婦認為這病徵只不過是撒但用來欺騙他們的方法而已，所以他們仍然繼續宣告他們的兒子已經好了，直到1973年八月廿三日，他們的兒子死了。Parker夫婦並不為他們的兒子舉行安葬儀式，反而舉為兒子舉行了一個復活讚美聚會。可是、他的兒子並沒有復活，Larry Parker認為原因可能是參加這聚會的人沒有信心，於是將所有沒有信心的人趕走了，他仍憑信心等候他的兒子復活，並且等了足足一年。結果這對 Parker 夫婦被美國司法部門強力介入並被控虐待兒童和誤殺，法庭判他們五年監禁，緩刑執行。
另一個悲慘的故事是一位在美國印第安娜州信心召會（Faith Assembly）的牧師，名叫Hobart Freeman自己。他教導別人相信「信心運動」，而他自己郤死於信心運動。他深受這信心運動所影響，他的腳患了潰爛症十分嚴重，但他完全拒絕接受藥物治療。到了他死前幾個星期，他講道不能站立，要坐下來講道，甚至因此患了肺炎。即使到這樣的地步，他仍然拒絕接受藥物治療。結果到了1984年十二月八日、他終死於心臟功能失調。說清楚一點，他是死於自己的「信心」。根據可以調查證實直接被信心運動害死的人數、竟多達九十人之眾。

並且因信心運動而死的人數越來越多，因此1980年八月十九日美國靈恩派最大的宗派神召會的長老年會就發出一份通告名為「信徒與積極認信」（The Believer and Positive Confession），指出這信心運動如何與聖經產生衝突。此外，Charles Farah 在1980年十一月向當年在舉行的靈恩派年會公開指斥「信心運動」為「靈恩運動中的人本主義」。
積極思想得醫治與建康的錯謬：
1、 企圖控制上帝，使之奴僕化。
哈金的信心方程式錯誤在於，他將自己得到神主權與神旨意的個人性特殊醫治恩典普遍化，企圖變成為一個方程式，藉此想要操控上帝，使得上帝聽他的使喚與擺佈來醫治人，這對上帝是一個極大的褻瀆，企圖讓上帝成為他的奴僕。這就是Farah 所說「信心運動」為「靈恩運動中的人本主義」。將人當成主人，把上帝當成為人的奴僕。
2、 疾病是神的咒詛不是人生命長進的祝福；但聖經教導我們，疾病一方面是人犯罪受咒詛的結果，但疾病有時的確是神為了我們或別人生命成長的緣故加在我們信徒身上的。
康希牧師在他的講章「十字架所成就的大事」中十分不滿提到『有一些教會界的傳道人說疾病是神的祝福，為要我學習忍耐或說這病是神的祝福叫我學習更親近神。注意，神不會降疾病好讓你更親近祂。如果疾病是祝福那麼醫院就是最蒙福的地方，那麼主日我們不該到教會來應該去醫院，醫院應該是大復興的地方。你到醫院時，常看到笑臉嗎?人們在那兒掙扎，生病，哭泣。那不是祝福，不要再說這病是神的祝福，叫我長進。』
在聖經中的確許多人的疾病是因為個人的犯罪導致，是一種咒詛，好像先知以利沙的僕人基哈西因為貪心，使得亞蘭人乃縵大將軍的大痲瘋沾染他；在約翰福音第五章記載耶穌在畢士大池旁醫治了一位癱了三十八年的病患，並且警告他不要再犯罪，免得他遭遇的更加厲害。
但使徒保羅的經歷卻讓我們看見疾病有時的確是神為了我們或別人生命成長的緣故加在我們信徒身上的。
林後 12:7「又恐怕我因所得的啟示甚大、就過於自高、所以有一根刺加在我肉體上、就是撒但的差役、要攻擊我、免得我過於自高。」大部份的解經家同意一根刺在肉體上應該指的是身體上的疾病，但是甚麼疾病我們並不清楚，只知道這個疾病的目地是為了保羅生命的益處。
再看加拉太書 4:13-14：「13節；你們知道我頭一次傳福音給你們、是因為身體有疾病。14節；你們為我身體的緣故受試煉、沒有輕看我、也沒有厭棄我．反倒接待我、如同　神的使者、如同基督耶穌。」保羅傳福音給加拉太人，不是因為夜間加拉太的異象，也 不是因為聖靈對他說話指引他等等屬靈的原因；而是因為他有病需要較長的時間休養，而加拉太這個地方就是適合養病的地方，他就前往並且將福音傳給當地的人。 他的生病卻成為加拉太人屬靈的祝福。
加拉太書 6:11-12：「11節；請看我親手寫給你們的字、是何等的大呢。12節；凡希圖外貌體面的人、都勉強你們受割禮．無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。」
二、致富：
成功神學者都認為貧窮是一種咒詛，神的心意是要我們在財富上富足。 而他們使用的方法便是「積極思想」。
「成功神學」之所以能在極快的時間瘋迷全世界，是因為鼓吹者都強調他們之所以如此富有，就是因為「積極思想」的成功術所致。 例如：美國著名電視佈道家，一直以鼓吹「積極思想」（Positive Thinking或Possibility Thinking）而得盛名的Robert Shuller，他建築了一座世界著名的「水晶大教堂」（Crystal Cathedral），是由數以百萬塊玻璃切成，可以說是全世界最美麗的一座教堂，可以用「極其奢華」來形容，單單是講台上，就可以容納千人詩班，這座美麗絕倫的大教堂就是「成功神學」最好的宣傳「樣本」。許多成功神學的佈道家的成財富富足，都歸功於藉一種「屬靈的定律」得到的，這「屬靈的定律」與他們醫病的理論相同，就是「積極思想」。