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平信徒也要學習「神學觀點」嗎？

	分享人:	古代牧羊犬
	分享日期:	2011/09/18
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現代教會的講台，神學是不被高舉的，強調主日的信息應該生活化，說穿了，就是只講吃奶的道，不圖前進。聖經中的真理本來就是艱深的，因為聖經是來自 神的。如何能夠善用比喻、深入淺出甚至活潑生動，是屬於傳道人的責任，而無論當下是否能明白，願意花更多的時間，盡心、盡意、盡性、盡力去追求 神的道，則是屬於信徒的責任。有許多人會說，講台上只需要講解「通俗」一點的經文就好，不需要去討論或是教導神學的觀點，但「不具有任何神學觀點」的「解經」在邏輯上並不存在。就像我們說一種語言，卻聲稱這種語言是沒有文法的，如果語言沒有文法，一段話就變成單字與單字的排列，不具備任何意義，那麼也稱不上是語言。同理，若沒有神學觀點，那麼就只是「讀字面」而不是明白「涵義」，這也稱不上是「解經」，反過來說，當你看完一段聖經經文，你能夠做出結論，代表你已經具備了自己的神學觀點。



而改革宗(又稱歸正宗)的神學觀點，就是將聖經中的教導做有系統的對照與整理，歸納出一個總原則，而所謂的總原則，在哲理上來說，就是「道」─認知萬物的基礎，在屬靈的層面來說，就是「神的心意」─解讀神的啟示(聖經)的基礎，而這種歸納與整理的動作也被稱為「系統神學」。在宗教改革時期，由約翰加爾文所彙整出來的《基督教原理》或譯作《基督教要義》便是之後基督教最主要的系統神學來源，又被稱為「加爾文神學」。當今絕大部分教會所通用的信仰告白「韋斯敏斯德信條」，亦是建立在加爾文神學的基礎之上，而多數教會的初信者基要真理課程所使用的教材如：大教理、小教理、要理問答...等等，則都是以韋斯敏斯德信條當作基礎。也就是說，打從我們決志受洗，上完基要真理課程並且確實吸收了，我們就具備了解讀聖經的基礎神學觀點。



有了以上認知，就能夠明白「神學觀點」是幫助人正確理解聖經的重要關鍵，如果信徒與信徒之間沒有建立起一個謙卑、嚴謹、合一的神學觀點，那麼就會淪落「惟獨自己的聖經」的偏差中。有人會問：人豈能擁有「神」的眼光來看聖經，既然不能，又有什麼「神學觀點」能夠稱為最正確的呢？關於這個問題，在我們的信仰告白當中所述的「聖徒相通」就是非常重要的基準。我們所學習的「道」，起點是耶穌基督，聖靈是推手，聖經是憑據，而歷代聖徒便成為信仰傳承的接力點。當我們聽見一則「道」，若聖經中有任何一條經文能夠推翻它，那麼這篇「道」就不成立，若這則「道」是千年來眾聖徒未曾傳過的道，那我們就必須用聖經小心查驗。



悲觀一點來看，目前多數的教會確實是處於「無道可聽」的狀態，很少人追求神學，很少人查驗講道者所講的道是否符合聖經，還有許多人認為聖經是有誤的，甚至有人把聖經當作佐證私慾的工具，隨意斷聖經的章取自己的義，用來提升信心，勇敢犯罪。既然聖經是一本傳達 神心意的重要啟示，那麼 神的教會、神的講台上就應當高舉神學，讓我們重新拾起那些被丟棄已久，歷代眾聖徒所傳承的寶貴價值吧！


牧羊犬的小羊圈
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暖暖	當我們好好愛主，好好願意跟隨主時 生命自然渴慕成長•會覺得靈糧不夠飽，會有渴慕要吃乾糧，生活也會由主帶領 也求主保守我們的心。執著神所給我們託付 忠於神所要我們完成的任務∼祝福您！ 發言日期:2011/09/19