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希望大家常操練禁食禱告, 養成常操練禁食禱告的好習慣!

	分享人:	馬利亞公主
	分享日期:	2011/09/16
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禁食沒有禱告是挨餓 -------主講人：黃旭正牧師

聖經：馬太六：16-18；以賽亞五十八：1-9。

前 言

猶太拉比箴言「人要在審判的日子，要說明每一件他本來可以享受的，卻實際上並沒有去享受的事」，這就是真正的善事。

能活像基督是基督徒生命的目標，所以經文說「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」
來分享耶穌如何教導禁食的道理，而祂啟示的真理又在哪裡？願信徒都常學習操練禁食禱告，期待成為教會信仰生活的常態，意思是養成操練禁食的『好習慣』。

在耶穌的時代禁食不是一件可討論的事，是平常到如我們吃三餐的事。今天在物質豐富的國家，少有人因營養不良而生病，反而因營養過剩而鬧出病來，而且是種種的慢性病。
三千七百多年前古埃及醫生說：其實人生活上所需要的只佔他所吃的四分之一就夠了，而醫生就得幫助他處理剩下所吃的四分之三。今日基督教雜誌社摘錄摩里遜的話「許多疾病都是因飲食過量而引起，禁食或許能使之痊癒，毫無疑問禁食若加上正常的飲食習慣，是能使許多疾病痊癒或得控制。」

談到禁食，目前也許已兄姊有自己相當好的習慣在守禁食生活，不久前去韓國的經驗，禁食也許是大不了的事，或什麼神聖的敬虔；但是給去過的兄姊必有深深的感觸與心得，也許在那地禁食是容易，在台灣禁食較困難。單這件事，我們從馬太登山寶訓這段經文來分享與思考：禁食與禱告的事。

『禁食』若不明白的人，會連想很多，好像真嚴肅、又吃力的挑戰。把禁食偉大化到如苦行的宗教儀式，造成我們敬而遠之。事實是誤解而嚴重了。

馬太福音 六：1節：「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜。」耶穌在說明禁食以前先提出一件前題，就是以色列人當時的善事。基督徒在世生命有兩類：宗教生活---澆灌、培育靈裡的敬虔、崇拜、信仰與一切涉及神關係的事、和非宗教生活---在能有純然信仰生活時，要受現世命運的煎熬，食衣住行家庭等，又掛慮這世界的事。
事實，我們不是一旦信耶穌成基督徒就一切的困難、問題一掃而空，而更是充滿著困難、危機，甚至陷阱的挑戰。所以需要聖經，其功用也在此。這問題是兩方面的，有人似不在乎信仰，卻不知不覺的過份側重了實際生活的一面走錯了方向，面對這屬靈與屬世的問題，耶穌在這事上就詳細的教導我們。

馬太登山寶訓論當時的義行善事說「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜。」

接下談到三件基本的善事，依經文排列：

一、「論施捨(奉獻)」，

二、「論禱告」，

三、「論禁食」。

猶太人的宗教生活在善行中所相信的好事很多，馬太提出這三樣：施捨、禱告、禁食。先以禁食來看其他施捨(奉獻)、禱告的關連。

禁食的善行是不吃東西，當時大家都在禁食，為了讓人知道我在行大善事，就表現得讓人看到我們饑餓的愁容而向你讚美你在禁食，主說如果是給人讚賞的，你的報賞已經得到了，如『銀貨兩迄』已成交，既然已經得到了就不用神報賞。

禁食其實是信仰的虔誠，為著檢討自己內心的空虛、軟弱進而更謙卑去領受神的充滿，因為神是隨時監察人，祂會因你的誠心而將你的空虛軟弱完全的充滿與扶助你堅強。所以在耶穌的時代，行善事不是勉強的「假使」「如果」的，而是生活中「理所當做」的。
耶穌是不含糊、懷疑，而肯定的說「所以，你施捨的時候」「你禱告的時候」「你禁食的時候」。當然是義務，必須遵行的「義行」。

再思想善事進行的步驟，按邏輯應該是先禁食再禱告而後才會慷慨解囊的施捨。施捨的義行是人在世上與上帝關係的證明。會產生這義行，是因禱告來的能力產生施捨，能與上帝有好的關係是在禱告的生活上見到，因而禱告最深入的時刻就是禁食，禁食使禱告大有能力。

今日信徒常躊躇著施捨容易或禁食容易？困難的是容易，看來容易的卻不簡單，到底為什麼容易的困難而困難的容易！所以來談看為容易的「禁食」，它的困難在哪裡？事實上在於行善事的『動機』，人行善事的最終「奉獻」是信仰生活的結果。
禁食是普遍的事，是基督徒基本信仰生活，要能得令我們去隔離斷開、拒絕任何會干擾我們與上帝建立直接親密關係的行為。禁食，常以為不吃就是象徵禁食，遊行中的絕食抗議，減肥班的瘦身計畫，醫院中自理禁食，這些從人來的主意，若列為禁食，是「挨餓」而已。
今天物資的豐富我們稱基督徒的，為了這基本的義行善事卻煩擾的是什麼？常常在禁食的事上放不下、看嚴重，就敬而遠之；真是這樣就剝奪了我們與上帝原美好的生活關係。

真正的禁食是一種平安的狀態，是寧可放棄合法的權益，甚至會虧待自己的「口福」，為要專心與上帝有更深的交通，這才是信仰生活生命中最奧妙的方法。我們了解禁食真正的意義有多少，就決定我們與上帝的信心、關係有多深，及能得到祂給我們能力泉源的程度，所以禁食禱告與禱告禁食，在一般信徒來講是有所不同的。不是閒來不吃就『禁食』，或因專心致力的忘掉該吃飯。這乃非真正的禁食。

我們的禁食是定睛在上帝，是誠實懇切的心來完成信基督的信仰生活，它的目的是培養我們，使我們有著敬虔的禱告生活、施捨的良心，成為真正基督徒該有的義行。
主耶穌就交代我們在「論施捨(奉獻)」、「論禱告」、「論禁食」時，「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜。」行義、善事是在乎動機。

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馬利亞公主	真正的禁食禱告.不是跟神談條件 真正的禁食禱告,不是只有禁食而不禱告 真正的禁食乃是一個人心思的改變 以賽亞書 五十八:6 撒迦利亞書 七章 發言日期:2011/09/16