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我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。﹝腓四11﹞

	分享人:	blessangel
	分享日期:	2011/09/13
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	回應:	有2個人說哈利路亞    有3個人說阿門    有1個人回應
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「知足」是人家給你多少，雖然不滿意，但可接受。「知停」是自己滿意了，伸手去擋住人家繼續給你。知足是由別人決定，知停是由自己節制。知足是不貪，知停是不隨。知夠就是知道什麼時候夠了，什麼時候該走，什麼該放手了。「上台靠機會，下台靠智慧」，這不是難在不知道，而是難在不捨得，不願意。知停比知足境界更高一層。

使徒保羅知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，都得了祕訣。這是他內心的境界，不受外在人事物的影響，這是一種「隨事隨在」都可以知足的生命內涵。這不在他自己，而是在那個「加給我力量的耶穌基督」給他的。保羅所展現的生命氣質，不單單「知足」而已，而是一種「知停」的境界。

「知停」不只心裡這麼想，而且要付諸行動，才會變成行為。「知停」不但是針對「慾望」懂得說：「夠了！」也要對「痛苦」懂得說：「行了！」不能再這樣下去了。這就是怎樣處「卑賤」，也知道怎樣處「豐富」的最高境界。「知足常樂」是平凡的人，而「知停常樂」是不平凡的人。親愛的「知停常樂」比「知足常樂」的「樂」更大！
轉貼自張軍令弟兄於FB發表文章

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Wulong	比喻來說 玩股票我「知停」，也付諸行動。 但若心不死或「不知足」 仍是會有蠢蠢欲動的「慾望」呀！ 我覺得保羅在監牢裡說出 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富； 或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏， 隨事隨在，我都得了秘訣。 但我樣樣都有，並且有餘。 我已經充足。 這才是真正的 知足常樂啊。 我不覺得 「知停常樂」比「知足常樂」的「樂」更大！ 發言日期:2011/09/13