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解開，叫他走！

	分享人:	劉小妮
	分享日期:	2011/08/12
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有2個人說哈利路亞
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耶穌讓拉撒路起死回生的事，記載於約翰福音第十一章１－４４節。
讓我們看看１－４節和２１－４４節：

　１：有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和他姐姐馬大的村莊。
　２：這馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭髮擦他腳的。患病的拉撒路是他的兄弟。
　３：他姊妹兩個就打發人去見耶穌說：主阿！你所愛的人病了。
　４：耶穌聽見就說：這病不至於死，乃是為上帝的榮耀，叫上帝的兒子因此得榮耀。
．．．
２１：馬大對耶穌說：主阿！你若早在這?，我兄弟必不死。
２２：就是現在，我也知道，你無論向上帝求甚麼，上帝也必賜給你。
２３：耶穌說：你兄弟必然復活。
２４：馬大說：我知道在末日復活的時候，他必復活。
２５：耶穌對他說：復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。
２６：凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話麼？
２７：馬大說：主 阿！是的，我信你是基督，是上帝的兒子，就是那要臨到世界的。
２８：馬大說了這話，就回去暗暗的叫他妹子馬利亞說：夫子來了，叫你。
２９：馬利亞聽見了，就急忙起來，到耶穌那?去。
３０：那時，耶穌還沒有進村子，仍在馬大迎接他的地方。
３１：那些同馬利亞在家?安慰他的猶太人，見他急忙起來出去，就跟著他，以為他要往墳墓那?去哭。
３２：馬利亞到了耶穌那?，看見他，就俯伏在他腳前，說：主阿！你若早在這?，我兄弟必不死。
３３：耶穌看見他哭，並看見與他同來的猶太人也哭，就心?悲歎，又甚憂愁。
３４：便說：你們把他安放在那?？他們回答說：請主來看。
３５：耶穌哭了。
３６：猶太人就說：你看他愛這人是何等懇切。
３７：其中有人說：他既然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死麼？
３８：耶穌又心?悲歎，來到墳墓前，那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。
３９：耶穌說：你們把石頭挪開。那死人的姐姐馬大對他說：主阿！他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。
４０：耶穌說：我不是對你說過，你若信，就必看見上帝的榮耀麼？
４１：他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天說：父阿！我感謝你，因為你已經聽我。
４２：我也知道你常聽我，但我說這話，是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。
４３：說了這話，就大聲呼叫說：拉撒路出來！
４４：那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：解開，叫他走！

許多人每談及這段經文時，自然會把注意力集中在耶穌對拉撒路的愛、馬大和馬利亞因信心不足而對耶穌的怨懟、主起死回生的大能、．．．等等，當然這些都重要，但很容易忽略了主最後對拉撒路身邊的人發出「解開，叫他走！」這個強而有力的命令背後的意義。

首先，特別注意第４節「耶穌聽見就說：這病不至於死，乃是為上帝的榮耀，叫上帝的兒子因此得榮耀。」主立即防止有人又自以為義，標籤拉撒路因為「有罪」才有病。

拉撒路生前雖然得到他兩位姊妹的愛，但死後卻蒙上不白的標籤，竟然有意無意地出自愛他的姐姐馬大的口中：「主阿！他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」表面看來這是人之常情，但很可能她已經被哀傷絕望所侵吞，對這個本來深愛的兄弟潛意識中產生厭惡，甚至看為一種負累、一種令自己在眾人面前尷尬的「包袱」（臭了）。

微觀看，這好比家人或親友中有被人邊緣化、被社會標籤的人，例如釋囚、抑鬱症患者、精神病人、絕症病人、老人、酗酒者、病態賭徒、癮君子、．．．等等。到底有幾何人可以用平常心來看待而不當為負累？幾希矣，更遑論積極樂觀看待！宏觀看，好比社會一般人對待這些人的態度，有幾何具有容得下這班人的雅量？同屬幾希矣，即令一般基督徒家庭以至教會也並不見得好了多少。

痛苦的是什麼人？單是受害對象嗎？絕不，自身也成為最慘的受害者。撤但最愛利用人以各種方法捆綁別人捆綁自己，這些方法包括各樣的罪：偽善、自義、律法主義、心中的偶像、先入為主的偏見、仇恨、歧視、嫉妒、怨懟，以及各種情欲、悲傷、絕望、恐懼、愚蠢、無知、．．．等等，令人們不自由，生命得不到釋放，沒有豐盛，不能與神健康無阻地交通。至於受撒但利用的這些人，本身所受的捆綁當然也更深更慘。

拉撒路身上的裹屍布是由親友替他纏上的，主雖然讓他起死回生，但裹屍布一天不解除，則拉撒路一天也不能活動自如，而且很快必難逃再死。耶穌本可以再施行神蹟，令裹屍布立刻消失，但祂並不這樣做，反而命其親友「解開，叫他走！」要求他們親手完成這項任務，解除拉撒路的捆綁，更解除自己心中的捆綁，因為解鈴還須繫鈴人。

朋友，別再蹉跎。由今天開始，「解開，叫他走！」