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在不自由中自由(中):选择正直处事

分享人: 劉小妮
分享日期: 2011/07/23
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我还要再说什么呢?如果再要述说基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事,时间就不够了。(来十一32)


耶弗他同那些来向他求助的长老们回去以后,百姓立他作领袖和元帅去攻打亚扪人。耶弗他没有马上采取军事行动,反而尝试用对话解决这次的危机,派遣使者去问亚扪人搅扰以色列人的因由。敌方的理由是,因为以色列人从埃及地上来之后,就攻占了迦南地各城,夺取了他们的地方,现在要他们和和平平地归还这些地土。

后来,圣经用了较长的篇幅(十一15∼27)来记载耶弗他对这些控诉的回应。简述之,他是从神权的角度来看这地应该属于谁——如果亚扪人的神基抹要将地赐给亚扪人,那它应该会带他们征服。耶弗他总结说:「以色列人住(这里)……已经有三百年了;在这三百年之内,你们为甚麽没有取回这些地方呢?原来我没有得罪你,你却攻打我、恶待我。」(26∼27)最后他宣称自己是站在公理这一边的:「愿审判人的耶和华今日在以色列人和亚扪人中间判断是非。」耶弗他这番话并没有得到亚扪人的听从,至终只能用武力来解决问题。那时,耶和华的灵就临到耶弗他身上,他就将敌人杀败,甚至攻取了他们的二十座城。

值得注意的是,耶弗他对神的应许和作为的确信。在他那冗长的讲论中,神的名屡次出现:「耶和华以色列的神将西宏和他的众民都交在以色列人手中……耶和华以色列的神在他百姓以色列面前赶出亚摩利人,你竟要得他们的地吗?……耶和华我们的神在我们面前所赶出的人,我们就得他的地……愿审判人的耶和华今日在以色列人和亚扪人中间判断是非。」(21,23,24,27)我深深的相信,是这些信念使他面对敌人而无畏惧。神已经将这地赐给以色列人,神就必定会带领他们得胜。

耶弗他处事有原则,且客观又正直。这是他生命和信心的第2个特征。

今天的社会,为正义而战、凡事讲公理的人已经变得凤毛麟角,许多人都为了自己的利益丢弃公理。几年前,北京一个十四岁的少女毛毛,同母亲一同乘坐巴士的时候,因为车票价钱的争议激怒一个中年售票员,结果被对方掐死,当时目击整个过程的司机和乘客非但没有施救,反而责怪他们在耽误别人的时间!这个事件不过是冰山一角,是少数后来被曝光出来的一个个案而已……正义,在哪里?

然而,芸芸众生中还有一些像耶弗他一样公义正直的人,被亚洲周刊选为二○○五年度风云人物的维权律师就是一个好例子。然而,正义的人成为了风云人物,一方面值得我们为他们鼓掌,另一方面我们也该为人性已经普遍失去了这种性情悲哀。如果人类普遍正义,根本就会成为风云人物!

基督徒靠的不但是宪法,更是靠着那位掌管宇宙万有,有一天要按公义审判活人死人的神,我们就更当像耶弗他一样正直、英勇,宣告说:「愿审判人的耶和华今日在以色列人和亚扪人中间判断是非。」当你看见身边有不公平的事件,你是为受害者「出声」的人,还是你觉得:「这关我什么事?」当你看见人犯罪时,你是说「感谢神,不是我犯罪」,还是你会用爱和公义去劝勉责备他呢?你是否让敌视的环境将你打败?抑或被自己假想的困难使你裹足不前呢?你怕什么?如果这是神在圣经里面喜悦我们做的事,他一定站在我们这一边为我们争战。

把眼目放在神的应许上,要像耶弗他一样,认定这是神给我们的地,神就必会为我赶逐仇敌,这就是信心!

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