論口舌(一)
箴言四24~24十八21,
惡言四24,五3,十18,十一9,十二18,22,,
十七5,十九9,二十17,二五23,二六28,,
十八13,二九20,
傳舌十六28,十八8,二十19,二六20
18:21 生死在舌頭的權下，喜愛他的，必喫他所結的果子。
惡言
4:24 你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。
5:3 因為淫婦的嘴滴下蜂蜜；他的口比油更滑。
10:18 隱藏怨恨的，有說謊的嘴；口出讒謗的，是愚妄的人。
11:9 不虔敬的人用口敗壞鄰舍；義人卻因知識得救。
12:18 說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
12:22 說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。
17:5 戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。
19:9 作假見證的，不免受罰；吐出謊言的，也必滅亡。
20:17 以虛謊而得的食物，人覺甘甜；但後來他的口必充滿塵沙。
25:23 北風生雨，讒謗人的舌頭也生怒容。
26:28 虛謊的舌恨他所壓傷的人；諂媚的口敗壞人的事。
18:13 未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
29:20 你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。
傳舌
16:28 乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友。
18:8 傳舌人的言語如同美食，深入人的心腹。
20:19 往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。
26:20 火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。
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『生死在舌頭的權下』，雅各書也說舌頭『能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的』。『若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身』。 伊索寓言中的主人要僕人去市場買最珍貴的東西，僕人買回舌頭，主人又要僕人去市場買最不值錢的東西，僕人仍然買回舌頭，這為哲學家僕人已經藉行動說明了他對舌頭的看法了。 綜上所列的經文，口舌易犯之過有邪僻、乖謬、油滑、說謊、讒謗、不虔、浮躁、戲笑、作假見證、虛謊、諂媚、急躁。 這些劣等言語之中，除了急躁另當別論之外，共有的特色就是不真實，有的是加添，有的是減少，有的是歪曲，有的是折射，有貶抑，也有高抬。總而言之就是不是『是就說是，不是就說不是』，耶穌所給的這項簡易說話法其實可以大大釋放我們哩！ 然而『人心裡想的，口裡就說出來』，人會說不實的話，與暗設在我們裡面的價值觀有極大的關係。因著看不起別人，說話就無意間抬高自己；希望別人對某人印象打折扣，就無心流露出一些對方不是的片斷。心中嫉妒就說些傷人的話，有利可圖就誇大其辭的讚美對方。在勒住舌頭之先，我們要先勒住自己的心思。 急躁的人也顯出自己的缺乏耐性，背後可能是缺乏對別人的信任。傳舌的人一定習於由傳舌中得到利益，或是別人的隱私，或是他人新得的利益，或是某人與某人的關係，以及誰又說了誰什麼什麼。『大嘴巴』是人人都迴避三舍的，在教會中以交通為名的傳舌，需要小心的將它辨認出來。 在一篇談論口舌文章的插畫中，二名口水四濺的婦女(我當然相信長舌的不只是婦女)，以及一隻加了口罩的小狗，狗困惑地想，可能該加口罩的不是我﹖勒住舌頭就能勒住全身。
默想
親愛的主：謝謝你造口，因為你也是有話要說的主，幫助我讓我的口完成你要它存在的目的，而不成為你要說的話的反見證。保守我的心思，在說話之先，能夠澄清自己真正的意圖，把我們從不真實的意念與話語中釋放出來。
1.記錄自己一天所說的話，看看有多少真實與不真實。
2.和朋友一齊來校正我們說話的品質，我們在一起都說些什麼？我們應該說些什麼？
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