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轉化需從家開始

	分享人:	桂花開了
	分享日期:	2011/07/02
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有1個人說阿門
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經文：瑪 4：5-6 講員：蕭富山傳道

大綱：
※ 轉化需從家開始(瑪4:5-6 )

? 德雷沙修女：

「今日的世界我認為是非顛倒的，也有著很多的痛苦，因為家裡和家庭生活的愛太少了。我們沒有時間給孩子，我們相互之間沒有空檔，沒有時間一起享受過生活。愛要從家裡開始，愛要住在家裡。」


? revival：復興是指回歸生命、回歸生命的源頭。
如何回轉 → 築壇 （轉向天父）
學習挪亞、亞伯拉罕、大衛、耶穌、慕約翰…的榜樣

? 築壇秘訣：建立家庭祭壇，使家成為教會


※ 家庭祭壇：有火和香的，有祭物與祭司

? 火與祭物：焚燒祭物，與神和好，藉著聖靈引導獻上自己為活祭，
討神喜悅。
? 香：禱告使我們轉向上帝，明白神的旨意，使我們進入神的計畫。


? 祭司：神正在找聖潔的祭司，來到祭壇前，為家庭站在破口防堵。
(結22:30)
→ 完成神對個人生命與家庭的計劃




※ 教會真義(林前1:2,徒5:11,太18:17,太18:20)

? 「教會」這個字希臘文Ekklesia的意思是「被選召出來」

? 「教會」很明顯指的是一群人，且是為上帝從世界中呼召出來的人。指的乃是信徒，不是指地方或建築物。


※ 教會就在家裡(太8:14-16,徒2,10,2:46,5:42,12:12,20:20)

主耶穌出生於一個非常普通的家庭，主耶穌在他人的家裡傳道(太8:14-16)，信徒在家裡建立第一間教會(徒2)，普世福音的傳播由一外邦人家中開始(徒10哥尼流)。

? 家的教會(西5:15,門1:2,林前16:19,羅16:5)

? 在家?的教會指的是人數並不多，房子也夠大，就在家?聚會的教會。在家?聚會自由許多，能不受壓制的在一 起談論屬靈的事。一個隨時隨地可用心靈跟誠實聚會，自由禱告、敬拜，無牆、無形的教會。


? 會所有兩種：一種是地方教會的聚會，以家庭作為根本的會所。一種是工人的會所，為著工人作工的。地方聚會
的所在不是正式的乃是家庭的；人少時在一家聚會；人多時可分多家聚會。全教會聚集一起聚會，可以另找公共
的地方。(有沒有牧師？有沒有禮拜？有沒有禮拜堂？- 倪柝聲1938 )

? 什麼地方最能考驗個人的屬靈生命？
答案是：在家裡！當與家人同在的時候，所說所作的都要經過屬靈現實的考驗，真假一目了然。因「家」失去它的屬靈膏抹而衍生許多社會問題。德雷沙修女說：「我們以為貧窮就是飢
餓，衣不蔽體和沒有房屋。然而最大的貧窮卻是不被需要，沒有愛與不被關心。我們必須從家庭裡面做起，來修補這個貧窮。」


金句：看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親。(瑪4:5-6)


<教會家庭╱蒂姆•梅爾文(教會生命的聖經基礎)>

一個教會本來就是一個家庭。保羅稱它為“神的家”；他又把救恩稱為“得兒子的名分”；並且把我們都形容為“後嗣”。保羅又告訴提摩太要“勸老年人如同父親，”又稱基督徒為“兄弟”和“姐妹”。他又用“阿爸abba”來呼喊天父，這就是小孩稱呼爸爸的昵稱。這一切的詞語，都表明了神與我們的關係、也表明了我們互相之間的關係。


然而，家庭教會的成員，必須有心理準備，要建立親切的人際關係、非常親切的人際關係。就好像冬天的豪豬，它們擠在一起來取暖。當它們擠得越靠近時，就越會被刺扎到。但是當它們退縮時，卻會感到寒冷。所以它們還是熬一下刺被扎比較划算！


家庭教會的模式，是最像一個家的；因為她的聚會地點，就是人們的居所。一個接待聚會的家庭、和那些到他們家?的成員們，他們都彼此凝聚成一個整體。那?的氛圍是真實的、而不是虛的。在那?，談話聲不用跟管風琴抗衡；人際關係不會受到服裝和汽車的干擾；真理也不用跟偽善抗衡。


一個在家?聚會的教會，對家庭的屬靈生命是最有幫助的；她最能幫助那些作父親的----作為家庭的頭的----去促進孩子的長進。一個家庭教會，叫父親能夠有時間去教導家人：教導他們如何在基督的國?、在神的國?，作一位基督徒。實際上，家庭教會不光是叫他有這個時間；而更是把這個教導的責任放在他的肩上了；因為除了他自己，就沒有其他人有這個責任了。他不能把這個責任委託給主日學老師、或青少年牧師、或牧師；因為在家庭教會?面並沒有這些人員呢。每週一次的課堂，是代替不了爸爸的教導的；它只能作為一種補充而已。