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異口同聲﹕「不健全家庭傷害」已經落伍

	分享人:	Bible-reader
	分享日期:	2011/05/12
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http://www.chinesechristiandiscernment.net/pop_psychology/dysfunct_F.htm




中國教會?最流行的流行心理學，莫過於「不健全家庭的受害人」。例如黃維仁博士的「親密之旅」和邱清泰博士夫婦的「你儂我儂」，都會講論「原生家庭」對婚姻的影響。林國亮博士更著有《家庭樹、生命樹》教人探討原生家庭影響，影響甚大。[1]很多教會講台和基督教書籍都有類似的教導。

這個理論既不合聖經，又通不過常理，請見「你活在家庭傷害的陰影中嗎？」。還有更可怕的一點﹕它也是新紀元交鬼者所得到的邪靈教導！請見﹕《邪魔登講台》的例子﹕「不健全家庭傷害」。
不但如此，正當中國基督徒心理學家在熱烈地推動「探討原生家庭，尋找誰曾經傷害自己」的時候（或之前），美國的非基督徒心理學家，甚至基督徒治療員都異口同聲地說﹕「不健全家庭傷害」理論已經落伍了。



1961年，埃利斯

埃利斯（Albert Ellis）博士今天被譽為心理學史上第二個重要人物，年輕孩子到大學讀心理學，都是讀他的理論。他的《理性生活指南》（A Guide to Rational Living）1961年初版，1975年再版，銷售超過一百萬本。

他在書中，表示反對佛洛伊德的「決定論」（中國教會所講的「原生家庭傷害」就是這一套），不同意人的往日可以繼續影響人今天的感覺和行為。他認為這是「不合理信念」[a]。埃利斯繼續說，他有很多當事人，老是抱著一個「受害人」的心態，所以自願被這些事情過份影響。埃利斯認為，往日經歷，只能在某程度上影響人。[2]

埃利斯又引述一個研究，研究員觀察在巴勒斯坦和埃及長大的孩子，阿拉伯父母對孩子非常嚴厲地批評和責備，甚少考慮孩子的情緒問題，叔伯或兄長亦不會給予感情上的支持，可是，「這些孩子卻不因為缺乏愛而有精神毛病。」〔請想﹕上一代的中國家庭，豈不是一樣！〕埃利斯結論說﹕父母不愛孩子，本身並非有害；重要的是，我們都已經相信，缺乏父母的愛，孩子長大後心理不健康。 [3]

埃利斯就是說，影響人心理的不是「不健全家庭」的本身，是人對「不健全家庭」的信念。換言之，我們不是「不健全家庭的受害人」，我們是「不健全理論的受害人」。



1985年，拉撒路

自1959年來，拉撒路（Arnold Lazarus）博士曾在幾處著名大學教授心理學，又著力於心理治療，寫作良多，也曾獲獎多次。[4] 他的代表作是《婚姻神話 --- 婚姻的24個迷思》（Marital Myths Revisited），1985年初版，2001年再版。他雖然不是基督徒，但曾有美國基督教電台介紹此書。

他在書中說﹕「……很多婚姻輔導認為必須追查當事人的童年，花很多時間討論他們的過去。精神健康工作者也有他們自己的『神話』，其中一些甚至妨礙他們的工作效力。我有很多同事，誤信人們需要找出為什麼當事人是這樣的、為什麼他們做這樣的事情、為什麼他們有這樣的感覺。但是，想要改變人的行為，若問可以做什麼，比問為什麼，更有效。事實上，若有更多的專業人士能明白這點，他們的當事人將受益不淺。應該問的是﹕我們可以做什麼，以至能迅速地和持久地改變事情？問為什麼可能滿足人的好奇心，但對事情卻沒有什麼大用。」[5]



2000年，柯聯思

柯聯思（Gary Collins）博士是今天美國數一數二的名基督徒心理學家，約在二三十年前，邱清泰博士曾邀請他到香港台灣演講，向中國教會介紹和推動心理學，他也是教會圈子的整合聖經和心理學的運動（Integration）的代表人。

2000年出版的《心理學和基督教》（Psychology & Christianity: Four views）陳述基督教圈子對心理學的四種觀點，柯聯思在書中代表整合運動發言。

他居然坦白﹕「我們以為從前的經歷帶來今天的問題，所以幫助別人的最佳辦法就是來一個『考古旅程』」，從當事人的背景找出他們的問題的原因，我們以為只要找出原因，當事人就可以自動康復，「這是一個不錯的理論（雖然耶穌從沒有使用這個辦法），但是我們知道這不是常常有效的。我們大部分人都認識一些人，他們花很多的錢去見輔導員，輔導員鼓勵他搜查往事，但是這些人一直在探索往日，從不往前行，所以也沒有什麼進步。」最後，柯聯思同意聖經的話﹕「忘記背後，努力面前」（腓三13），而且表示我們應該往前看，不是繼續考古。[6] 我非常欣賞柯聯思的真誠，希望中國教會?的基督徒心理學們以此為榜樣。



2010年，《流行心理學的五十個大迷思》

2010年出版的《流行心理學的五十個大迷思》（50 Great Myths of Popular Psychology），由四位相當有地位的心理學教授們合寫，講述常聽說的五十個心理學迷思，也就是說﹕五十個對心理學理論的誤解和已被推翻的心理學理論。[7]

此書所列舉的迷思之一就是「不健全家庭傷害」，作者們說﹕當人們想到心理治療，他們總是想到當事人躺在長沙發上，回想童年痛苦的往事。這是佛洛伊德派理論﹕尋找人的童年經歷，幫助治療員指出當事人今天問題的根源。「然而，人們的回憶，常常歪曲往事。再者，沒有使人信服的證據，顯示成年後的心理問題來自童年困境。……沒有證據顯示，我們一定需要有這樣的洞察，才能持久地改變行為。」

因此，現有500多個治療法不再從往日創傷入手。事實上，容格（Carl Jung）和其他一些佛洛伊德的學生，領先對此想法質疑；還有，羅傑斯（Carl Rogers）強調開發人的潛能，不會殘酷地清洗我們記憶中的負面情緒；格式塔療法（Gestalt Therapy）認識到眼前的意識和感受非常重要；認知行為治療（Cognitive-behavioral）全力鑒別和改變不合理信念。

「大規模的研究顯示，了解我們過去的感情，無論怎樣令人滿意，仍不足以舒援心理困擾。」[8]



結論

我們現在（或作﹕早應該）可以為「不健全家庭傷害」理論蓋棺定論﹕它已經落伍了。







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[a] 埃利斯的治療理論是﹕人的情緒和行為都受其信念所影響，故須對抗不合理信念，請見「埃利斯(Albert Ellis)」。



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[1] 見﹕黃維仁，《親密之旅》（中國輕工業出版社），第五課。；你儂我儂 恩愛夫婦營。營會內容（http://cffc-uk.blogspot.com/2007/12/blog-post.html）；林國亮，《家庭樹、生命樹—原生家庭探討》，使者，錄音帶。 [2] Albert Ellis & Robert A. Harper, A New Guide o Rational Living (No. Hollywood, CA: Wilshire Book Company, 1975), p. 169-70. [3]Ibid., p. 55. [4] The Lazarus Institute (http://www.thelazarusinstitute.com/aal.html). [5] Arnold A. Lazarus, Marital Myths Revisited (Atascadero, CA: Impact Publishers, Inc., 2001), p. 133. [6] Gary Collins, “An Integration View,” in Psychology & Christianity: Four views, eds. Eric Johnson & Stanton Jones (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2000), p. 118-19. [7] 請見﹕「已經被推翻的流行心理學」的介紹。 [8] Scott O. Lilienfeld, Steven Jay Lynn, John Ruscio, Barry L. Beyerstein, 50 Great Myths of Popular Psychology: Shattering Widespread Misconceptions about Human Behavior (UK: Wiley-Blackwell, 2010), Myth #49.

網友回應
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Stellar	心理學並不是真哩，而原生家庭的各種傷害，在一般教會也不會去特別強調，只是某些醫治、釋放的課程才會提到，所以:如同文中提到的[柯聯思同意聖經的話﹕「忘記背後，努力面前」（腓三13），而且表示我們應該往前看，不是繼續考古。]這是最好的作法。 發言日期:2011/05/13
Bible-reader	Blue Sky 說﹕「畢竟有許多需要真真實實需要幫助的人 誰來幫助他們的需求?」 答案﹕耶穌是最好的治療師！ 發言日期:2011/05/14
Blue Sky	可是Bible-Reader姊妹 那若是有被鬼擾很嚴重或深度憂鬱症的人去教會 教會要怎麼幫他們呢? 雖然真正的醫治者是耶穌 但是也要透過人的協助和引導呀. 跟身心問題很嚴重的人說你去找耶穌的意思是... 讀經禱告嗎? 初信主的人, 心智狀態目前無法好好讀經禱告的怎麼辦? 真的有人是被踢皮球踢走的喔! 發言日期:2011/05/14
Blue Sky	如果只停留挖掘過去的情感上的傷害的確不能帶來醫治 甚至會給人自憐的藉口 但是適度地回溯和分析自己的問題 是有助於找出自己人格偏差的地方 再以聖經的教導矯正心思上的謊言 並且禱告求神醫治情緒上的傷害 也許過去內在醫治的做法是有待檢視 比方說, 找到特定的破口, 某個事件, 問題的發生點, 對象 讓神在其中處理 在我追求醫治的過程 並沒有從這樣的作法中得到真正的幫助 (但有的人的經歷是認為有幫助) 可是在我尋求神, 直接向神禱告的過程中 神會修復和調整我對家人的看法 當關係得到修復時 心靈會得到情感上的滿足 跟神的關係也更親近 所以家庭和關係仍對心靈醫治是有影響的 只是是否凡事都要回溯 找到源頭 我認為不一定 但神若有光照提醒 仍可能有幫助 當然重點是你現在要有屬神的思想來替代錯誤的思想 我在一些基督徒網站看到不少對內在醫治的質疑 當質疑時應該要提出更好的方式 畢竟有許多需要真真實實需要幫助的人 誰來幫助他們的需求? 目前從事內在醫治和輔導事工相信已經幫助到不少人 發言日期:2011/05/13
Bible-reader	Blue Sky， 這篇文章講的是「不健全家庭傷害」這個不合聖經的流行心理學理論，不是反對輔導，輔導是好的，有需要的，可是我贊成「聖經輔導」，不是教會?這些混合著心理學理論的所謂「基督徒輔導」。 還有，那些被鬼附的人，精神醫生或心理治療員，不會明白有鬼一事，還是找教會好一點。 發言日期:2011/05/15