造物主的奇妙
造物主的奇妙 主日禮拜
約伯記38：1-7 新啟18
台語
1 彼時，耶和華對大風的中間應約伯講：
2 今一個用無知的話，互所議論的無明，是是誰啊？
3 你著縖腰親像大丈夫；我問你，你應我。
4 我下地的地基，彼時你佇叨落？你若知影，就講伊。
5 是誰定著伊的寸尺？是誰牽繩索佇伊的頂面，你知嗎？
6 伊的地基祀(chhai)佇甚麼的頂面？抑是伊角頭的石，是誰安置啊？
7 當彼時，天光早的星相及唱歌；上帝的眾子也攏出歡喜的聲。
有一首詩歌｢神的道路｣，歌詞如下｢神的道路高過人的道路，神的意念高過人的意念。他的心裡有藍圖，他的時間不錯誤，一步一步帶領你前途。他立大地的根基，他讓雲彩空中漂浮。是他創造生命氣息，是他應許照顧賜福。神造萬物各按其時，耐心等待必要歡呼。啊！...耐心等待要歡呼。｣
詩人用有聲有色的敘述上帝怎樣堅固大自然的基礎。
詩篇 93 1 耶和華做王！伊用威嚴家己穿；耶和華用氣力家己穿，家己縖，世界就堅固，勿會搖動。
詩篇 93 2 你的寶座對古早建立；你對永遠就有。
詩篇 93 3 耶和華啊，大水已經發起，大水已經發起伊的聲，大水發起伊的湧。
詩篇 93 4 耶和華佇高位有大能力，贏過諸個水的聲，以及海裡的大湧。
詩篇 93 5 耶和華啊，你的干證不止確實；聖潔合佇你的厝，到永遠。
詩篇 104 6 你用深淵親像衣裳，遮蓋地面；諸個水淹過山嶺。
詩篇 104 7 你一下喝，水就緊緊走；你的雷一下鳴，水就緊緊流。
詩篇 104 8 淐到山頭，落到山谷，歸佇你給因定著的所在。
詩篇 104 9 你定著界限，互水勿會會搬過，無閣倒轉來遮蓋地面。
創世記 1 6 上帝講：「諸個水的中間著有穹蒼，將水及水分開。」
創世記 1 7 上帝就造穹蒼，來分開穹蒼下的水，及穹蒼頂的水。就有按呢。
創世記 1 8 上帝叫穹蒼做「天」。有下昏，有早起，是第二日。
創世記 1 9 上帝講：「天下諸個水著聚集到一所在，乾地著出現。」就有按呢。
創世記 1 10 上帝叫乾地做「地」，叫聚集的水做「海」。上帝看伊是好。
上帝創造時壓制如水般的混沌狀態，把它變成我們現在所知道的海洋。如今祂也能抗衡邪惡的勢力，就像祂的光(天光)限制那原始的黑暗，不管在何方，造物主仍然掌管祂所創造的一切。
上帝從強大的風暴中說話。奇怪的是，祂沒有回答約伯的任何問題。上帝啟示約伯知道他忽略上帝在自然界中定的秩序。如果約伯不明白上帝物質上的創造工作，又怎能明白上帝的心意和特性呢？沒有比上帝更高的判斷標準。我們惟一的選擇就是順從祂，並信賴祂的看顧。
上帝說他準備了雪雹庫，是為著降災時用的。那麼自然災害都是上帝降下的懲罰嗎？上帝曾用冰雹幫助約書亞和以色列人戰勝敵人。上帝掌握著自然界所有的力量，有時候祂使用這些力量擊潰那些反對祂或祂子民的人。約伯甚至不能對上帝所有的資源有所了解。
上帝統管所有自然界的力量，按祂的意志發動或制止這些力量。沒有人能夠完全理解雨或雪等普遍現象，除了上帝以外，也沒有人能夠控制它們。上帝的意思是說如果約伯不能解釋自然界的種種現象，他又怎麼可能解釋或質問上帝呢？如果連自然界都不在我們的掌握之中，那麼上帝的心意更不可能是我們完全能想像的。
約伯終於等到上帝從旋風中對他說話。他信心滿滿的期望被宣告無罪的判決或肯定他過去的表現。但是這兩樣都沒有出現。上帝使人類明白他的無知，不是要侮辱他。人的尊貴就是要被上帝登記在祂智慧的學校中，學校的教室就是世界!上帝帶給我們驚奇發現：認識自己，並認識上帝。
當我們第一次歸正時，並沒有被要求列出罪惡清單。信徒所需要知道的，是在他與上帝之間沒有問題，可以彼此欣賞對方。上帝邀請約伯來相會時，幾乎是平等的，要他像個大丈夫站起來。然而我們老是壓抑自己，抱著傳統的思想，輕視這世界的知識。這回上帝像個朋友，邀請你陪伴祂一起在祂的花園中散步。上帝欣賞他的創造，祂也要我們與祂一起欣賞；就讓上帝自己擔任我們人生的導遊，這趟旅行一定精彩又有益處。
上帝主動與人談話，向我們保證：作為一個人，是一件了不起的事。我們的故事就變成一個同時屬上帝與我們的經驗。或許人的關係已變質，擁有一切遭剝奪，我們仍然可以單單為了上帝，不是為了獎賞而愛上帝。
約伯的信心不再盲目地運用自己的宗教經驗，他再次回到世界上去發現上帝，這是非常重要的。藉著與上帝一起視察普通的事物，約伯心滿意足說：｢我已親眼見你了。｣我們需要這樣的釋放，才能在問題未得解答時喜樂地生活。
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小小羊兒
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上帝主動與人談話，向我們保證：作為一個人，是一件了不起的事。
身為神的兒女更是一件榮耀的事
身為基督徒更是一件恩典的事
發言日期:2011/05/07
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