誰才是「真教會」？
一、錯誤教導：
這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。(以弗所書二19-21)
有教會以此經文教導，認定教會裡一定要有使徒和先知，但是現今教會只有傳福音的、牧師和教師的職份，所以都不是神的教會。請注意，會有這一類教導的教會往往都是有偏差，甚至是異端邪說的教會，因為他要脫離聖經建立自己的權威性，來防堵任何人用真道來檢驗。現今教會當中，牧師講道就是先知功能，宣教士傳道就是使徒功能，主內肢體千萬不要輕易就相信任何自稱有「先知」或「使徒」職份的人，當用正確的經文來檢驗他所傳的道。《參閱羊圈文章：真的有現代先知嗎？【靈恩迷思分類】》。
二、解經觀點：
我將以韋斯敏斯信條當中的第25章「論教會」當中的第1到5條作為我的解經觀點，並提出相關經文根據來反駁這項嚴重錯誤的教導：
第一條
無形的大公教會或普世教會為過去、現在與將來在教會的元首基督之下所召集合而為一的選民總數所構成。這教會就是主的配偶、身體和那充滿萬有者所充滿的。
經文根據：弗一10、22-23，五23、27、32；西一18
第二條
有形的教會在福音時代（在律法時代僅限於一個民族）也是大公的、普世的，為凡承認真實宗教者，以及彼等之子女所構成。這教會是主耶穌基督的國度，神的家族，在此以外是沒有得救常例的可能性。
經文根據：林前一2，十二12-13；詩二8；啟七9；羅十五9-12；林前七14；徒二39；結十六20-21；羅十一16；創三15，十七7；加三7、9、14；羅四；太十三47；賽九7；弗二19，三15；箴廿九18；徒二47；
第三條
基督為了召開並成全在今世生活的聖徒，直到世界之末，就把牧職、聖言以及神的典章賜給這大公和有形的教會。按照他的應許，借著自己的臨在和聖靈，為達成目的而使之生效。
經文根據：林前十二28；弗四11-13；太廿八19-21；賽五十九21
第四條
此大公教會有時比較顯明，有時比較不顯明。作此教會肢體的各個教會的純正程度之差異，乃是根據其所教導並接納之福音要理，所執行的儀式，並所守的公共禮拜的純正程度之多寡而定。
經文根據：羅十一3-4；啟十二6、14；徒九31；啟二，三；林前五6-7
第五條
天下最純正的教會也難免有混雜和錯謬`。有些教會簡直不是基督的教會，腐敗到成為撒但的會堂的程度；雖然如此，在地上總有按神旨意敬拜他的教會。
經文根據：林前十三12；啟二，三；太十三24-30、47；啟十八2；羅十一18-22；太十六18，廿八19-20；詩七十二17，一O二28
三、什麼樣的教會可稱為「主的教會」？
1.凡以基督為首的
無論任何教派、宗派、差會、地方教會，只要是傳揚「惟有基督的救恩能使人從罪中贖回，惟有透過基督才能與神合好，進入神國」的道，並且在行事原則上以基督為首的教會，都是「主的教會」。
經文：
【弗1：10】要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督?面同歸於一。【弗1：22】又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。【弗5：23】基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。【西1：18】他也是教會全體之首。他是元始，是從死?首先復生的，使他可以在凡事上居首位。
2.教會是普世性的
無論任何種族、地界、國度，只要是奉基督的名，蒙召作聖徒的教會，都是「主的教會。」
經文：
【羅9：11】善惡還沒有做出來，只因要顯明 神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。【林前1：2】在基督耶穌?成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。【林前12：12-13】就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。【啟7：9】此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝。【羅9：12】將來，大的要服事小的。
3.凡有聖靈恩賜的
凡在各面向教會事工上，皆有聖靈所恩賜的職份在其中，並實際具有恩賜的信徒各司其職的教會，就是主的教會。亦不可斷言說缺乏某面向恩賜的教會就不是「主的教會」，因為有恩賜與否完全在於聖靈的意思。
經文：
【林前12：28】神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。【弗4：11-13】他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識 神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。
四、「主的教會」中有哪些成員？
1.凡因信稱義的
只要是藉由「口裡承認、心裡相信」宣告耶穌基督為生命中救主的人，皆是「主的門徒」。
經文：
【加3：7】那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。【加3：9】以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。【加3：14】這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。《因信稱義：參照羅馬書4章全》
2.凡信者的家庭及子女
凡是受洗成為基督徒的，其配偶與子女便為上帝眼中看為聖潔的，基督徒當為全家得救恩而努力，迫切為基督化的家庭禱告。因此基督徒家庭中的未信者若來到教會中，亦是「主的教會」中的一員。
經文：
【羅11：16】所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。【林前7：14】因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫成了聖潔。不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。【徒2：39】因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主─我們 神所召來的。【創17：7】 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的 神。
四、誰才是真教會？
1.有顯明與不顯明之時
在不同的時代裡，存有不同的教派與宗派，隨著時代歷史潮流的轉變，有時持守真道的教會會興起，有時也會衰弱變為少數。如：新教改革的真道興起，以及靈恩運動的偏差主流。
經文：
【羅11：3-4】 主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人；他們還要尋索我的命。神的回話是怎麼說的呢？他說：我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。【徒9：31】那時，猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。
2.有純正度上的差異
在每個世代中，不同教派與宗派，乃至於差會與地方教會都有純正度上的差異，沒有完美無缺的教會，亦沒有完美無缺的信徒，所以教會應當不斷地本著聖經教導自省偏差，不斷地歸正信仰回到聖經。且作教導的不可按照私意分解聖經的道，作信徒的亦不可偏聽偏信，總要用察驗何為主所喜悅的。
經文：
【林前5：6-7】你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。《參照啟示錄2章及3章全》
3.有偏差的甚至是異端的教會
從聖經的教導得知，在每個世代確實有偏差的教會存在，甚至有完全腐敗變為撒但會堂的教會。直到神所定的時日到了，在真理上有所虧缺的，將經火的試煉而得救，在真理上完全墮落的，將與那些不信的一同受永遠的刑罰。
經文：
【太13：24-30】耶穌又設個比喻對他們說：「天國好像人撒好種在田?，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子?就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田?嗎？從哪?來的稗子呢？』主人說：『這是仇敵做的。』僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉?。』」【啟18：2】他大聲喊著說：巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。
4.時日到了才會顯明
無論是麥子還是稗子，都要到基督再臨的時候才會顯明，由基督來審判各教會的結局，由基督來定意。教會與信徒在世上所要做的，就是努力追求在真理不至於虧缺，盡僕人的本分等待主人回來的日子。
經文：
【林前13：12 】我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。
5.沒有教會可以誇口是唯一的真教會
我們可以本著聖經的教導，判斷出哪些教會是有偏差的，在真理上有虧缺的，哪些教會是出於異端邪說的，在真理上墮落的。但是定意「真教會」的權柄卻在於基督，任何教會應當在真道上以敬畏的心謹守主的道、忠誠傳承純正的信仰，努力追求成為「真教會」。
經文：
【羅11：18-22】你就不可向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。你若說，那枝子被折下來是特為叫我接上。不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。可見，神的恩慈和嚴厲向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的，只要你長久在他的恩慈?；不然，你也要被砍下來。
6.仍有按神旨意敬拜祂的教會
現世代雖然有許多偏差甚至是墮落的教會，但是按照主的應許，無論任何世代都會有純正的教會持守著純正的道，這是主親自的預備，為要成就祂自己真理的火源能夠傳承下去，現代教會應當背起這樣的神聖使命持守下去，蒙主的喜悅直到祂再來的日子。
經文：
【太16：18】陰間的權柄，不能勝過他。【102：28】你僕人的子孫要長存；他們的後裔要堅立在你面前。【詩72：17】他的名要存到永遠，要留傳如日之久。人要因他蒙福；萬國要稱他有福。
五、結論
由上述所舉多項本於聖經根據所歸納出來的原則，若有任何偏差及異端的教會自稱為「世上唯一的真教會」，無論提出任何佐證都是站不住腳的，所要面對的經文挑戰是大，甚至是無法自圓其說的。現代教會應當本著聖經教導並聖靈的感動，以持守純正的真理、忠誠地傳承純正的信仰為首要宗旨，在主再來之前，努力往「真教會」的目標邁進，所築的工程就能經得起火煉，獲得屬天的大獎賞。
牧羊犬的小羊圈
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