不做「老底嘉」的信徒
我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。(啟3：15-19)
引言：
身在本該持守歸正信仰的長老教會裡，真正讓人感到最難受的，其實並不是人數增不增長的問題，也不是擔心有多少信仰偏差會出現在我們當中，而是基督救贖的寶貴價值不斷地在我們當中消失殆盡，我們再也看不見第一代信徒那種因福音而重生的熱誠，沒有了熱誠又何來犯錯的餘地呢？在我們當中為數眾多的就是所謂的「二代」、「三代」甚至「多代基督徒」，有著淵源流長的「信仰血統」、沿革資深的「教會經歷」以及長期穩定的「宗教生活」，而這些外皮所包覆的，其實是「民間信仰」的骨，關於耶穌基督，不過就是生活中的一個習性與環節。可謂「信教一世人，糊塗一輩子。」我們的教會嚴然成了『老底嘉』教會(近似台語”留在這”的發音)，在眾聖徒被提上天的時候，唯一會被留在地上的信徒。有感於此，期望透過這篇道，能夠喚醒這些弟兄姐妹，真正成為『主內肢體』。
一、靈性上的恩賜
上帝賜給人類的靈魂，有三種普遍恩典，分別是：理性思考、感性良知以及自由意志，也是這三種恩賜使人類成為萬物中最特別的受造。同時這三者也都受到罪的玷污，若極度的去依賴這樣的恩賜，就會造成信仰偏差。在這段經文中，到底『冷』是指什麼樣的信徒？『熱』是指什麼樣的信徒？『不冷不熱』又是指什麼樣的信徒？
1.冷
冷可以解讀成極度的理性，這樣的人對一切不可知的都採保留或懷疑的態度，若沒有切確的「聖經憑據」，他的理性就不能被滿足，若理性沒有被滿足，他是不會輕易行動的，但至少這樣的人對真理有追求。
2.熱
熱可以解讀成極度的感性，這樣的人對一切不可知的都採接納或包容的態度，若沒有強烈的「聖靈感動」，他的感性就不能被滿足，若感性沒有被滿足，他不順服於任何權柄，但至少這樣的人對生命有熱誠。
3.不冷不熱
不冷不熱其實就是極度的自我，看重人的自由意志勝過上帝的旨意，帶有濃厚的人本主義思想，凡事以自己對人生的體認與定位做出發。你會說：「這看起來沒什麼不好啊？尊重每個人對信仰的看法與態度。」當你會說出這樣的話，你要當心。這可能代表著你對真理完全沒追求，對生命也完全沒熱誠，你既不願意善用上帝賜給你的理性思考，也不願意聽從上帝賜給你的感性良知，你根本不在乎從何而來、從何而去，看似處處隨和友善，這個也好、那個也接受，其實你就是行屍走肉。為什麼上帝寧可你或冷或熱？因為無論你是拒絕犯錯而選擇冷漠，還是因為太過熱心而不斷在犯錯，至少在真正的真理、生命臨到你時，你還有被破碎、進而悔改的機會。但若是你根本不在意，又未曾去尋找過那屬天的道路，使你受造的恩典成為徒然時，真理就常常與你擦身而過，生命就常常在你裡面枯竭。你就在你的無知中冒犯上了帝，相較於那些或冷或熱的人，不冷不熱的你更受到上帝的厭惡。
二、靈性上的定義
既然說我們靈性上的恩賜都受到了罪的玷污，那麼你應該要如何才能尋找到正確的道路？若極度依憑著理性思考，還有聖靈可以感動你，若極度依憑著感性良知，還有聖經可以導正你。但若是藐視聖經所言，銷滅聖靈所感，也將你的悟性與良知棄之不顧，用無限上綱的人本主義來做為你的信仰核心，以靈性上的角度上來看，你是：
1.貧窮的：
主耶穌曾說：「財主進天國是難的。」這句話常常會讓很多人困惑，難道主耶穌對富有的人有歧視？有時候主耶穌的話，是要有一些人生經歷的人才能夠明白。這個道理其實是表達一種寓意，就是我們容易被生活中太多的「理所當然」所麻痺。上帝說我們是貧窮的用意為何呢？我每個禮拜正常聚會，穩定服事，教會就只是我生活的一部份，宗教嘛！不過就是心靈的慰藉，而我的收入穩定、家庭幸福，其實也不是那麼需要慰藉。如果你是這樣想，這就是一種屬靈的貧窮，你生命中肉體所需的該有都有了，獨獨那最重要靈魂所需的，叫人得永恆的福音，你卻沒有。這不是說要你去把自己搞得窮困潦倒慘兮兮的，然後再來教會做見證說：「我被 神改變了！」不是的！是你該收起你的驕傲，明白這一切順利都是上帝加給你的恩，你所組成的家庭，你所有的財富，你待遇優渥的工作，你生活上所有的順利，這都是上帝無條件給你的，並不是人人都能過這樣的生活，你能擁有如此平安順心的生活，是要叫你好好專心的追求上帝。如經上所說：「我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義。」(創18：19)當你有這樣的認知時，你就學會了敬畏上帝，而敬畏耶和華就是智慧的開端，這智慧就是叫你重新得豐豐富富的生命。
2.赤身露體的
常聽見有「基督徒」說出這麼荒唐的話：「我未曾犯過任何十誡中的罪行，在基督徒與非基督的道德標準當中，我都是一個正直、擁有好行為的人。其實信仰任何宗教都好，不管有信還是沒信基督教，只要不做壞事多行善就可以了。」這是真實活在我們當中的悲劇。美國知名的佈道家慕迪曾說：「當世人對你無可指責的時候，你要當心，因為基督在你裡面無一可誇。」倘若基督真不在你裡面，救贖對你來說就沒有意義，那麼接下來的話你就必須戒慎恐懼：倘若真有聖經所啟示的這麼一位上帝，你所存的惡念就是赤裸裸地在祂面前犯下，當你沒有認知到是基督才使你得『義』，祂必不把你當作無罪，你並不是真的行在『義』中，而是完全死在罪裡，死透到一種對罪完全沒有認知的地步。你以為你心中所存過惡念沒人知道，但是你錯了，還有上帝知道、魔鬼知道、你的良知也知道，在所定的日子還沒到的時候，你無法明白良心的控告是多麼煎熬及痛苦，你無法明白魔鬼的控告有多麼真實及恐怖，你更無法知道上帝的忿怒會讓凡有氣息的都顫抖，祂的審判是何等威信與嚴厲，更勝良知與魔鬼的控告千萬倍。所有未受基督印記的，就如同沒穿衣服的亞當與夏娃，一心躲避上帝，卻無處可逃，無物可遮蔽羞愧與恥辱。所以如果你選擇要信、要在教會當中受造就、要更認識真理，你只有一個選擇，如經上所說：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。(羅 9：33)這樣的福音本是你意志裡的絆腳石，要使你在你的「義」中跌倒，只要你願意悔改認罪，相信你需要祂的遮蓋，你就不再赤身露體。
3.瞎眼的
主耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」又說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了。但如今你們說：我們能看見，所以你們的罪還在。」這裡『眼』，其實就是指『價值觀』。基督來到世上，就是要使那原本看不見『自我價值』的，看見自己的價值；使那原本自以為找到『自我價值』的，反失去真正的價值。當基督的真理臨到你，你說：「原來我不是我所想的那樣好。」，你的價值觀就被基督潔淨；若你還是認為你的價值觀是正確的，那代表你仍活在罪中。上帝造人實在是很奇妙的，祂放了一個自由意志在你裡面，這意志會催逼你去尋找你存在的意義，這意志甚至准許你去無視祂、抗拒祂、反對祂，讓你用眼見所憑的去建構你的價值觀。你說：「上帝為什麼不造不會犯罪、不會違背祂的旨意的人。」當你說這句話的時候，代表你還沒認清你受造是多麼寶貴，人之所以為人，就是上帝賜你自由意志來彰顯祂的全能，你不是惟命是從的機器，也不是憑著本能生存的畜牲。世人雖不信基督，但幾乎每個人都用盡一生在追求「人為何要活著？」的答案，而一個極度自我的「基督徒」，也常被困在「人活著為何要榮耀上帝？」的疑惑當中。我想你也會認同，人活著，是為了尋找生存的價值，但是你也不能否認，人死去，生存的價值才真正顯明，那麼活著到底有什麼意義呢？這樣說好了，假若你創造了一支有自由意志的筆，這支筆若願意順服被拿來寫字，那這支筆就顯明了自己的價值，就算這支筆不願意讓你寫，也不能否定你創造筆的智慧。因此你真正走不出去的框框，並非「為何要榮耀上帝？」，而是完全沒體認到「除了榮耀上帝，你沒有任何價值。」這才是真正的瞎眼，讓你看不見走出迷宮的道路。
三、靈性上的焠鍊
你靈魂上的恩賜如何成為上帝所喜悅的？就是透過你人生中的苦難、試探及被管教，讓你憑著自由意志選擇不斷地改變自己，修正你自己的價值觀，心甘情願的將你的悟性、良知、意志完完全全在上帝的真理面前順服，在基督的救贖中順服，在聖靈的感動下順服，在聖徒之間的勸勉中順服，藉此上帝也彰顯了祂偉大的權能。當你願意以敬虔的心悔改認罪、靠主克己，你就能在這偉大救贖工作中有份，也證明你受了上帝的揀選。
1.火煉的金子
當你聽完這樣的道，你願意來到上帝面前悔改，上帝那極具寶貴價值的陶造就臨到你，你將進入到上帝那充滿奧妙的試煉當中，你將因此獲得豐盛的生命，是你這輩子最大的福份。如經上所說：「鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。」(箴17：3)「我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。我要說：『這是我的子民。』他們也要說：『耶和華是我們的 神。』」(亞13：9) 當你用屬靈眼光來看待你所境遇的，苦難與試探將使你更明白上帝的心意，更懂得如何去求告上帝才是蒙乎祂喜悅的，而這樣的價值觀是何等的寶貴？一個偶存在世界上的人，居然能夠獲得一位永恆造物主的指教！這是何等的偉大！你週遭的人必要因為你而讚嘆上帝！你的表現是多麼地謙恭卑微，但你的言語卻是醒人的真知灼見。你不再以地上的法度來衡量自己，而是以一個更崇高、更聖潔的真理來束自己的腰，而這一切都是上帝透過試煉來裝備在你身上的，如經上所說：「我要拿金子代替銅，拿銀子代替鐵，拿銅代替木頭，拿鐵代替石頭；並要以和平為你的官長，以公義為你的監督。」(賽60：17)這是非常奇妙的進化，肉體雖仍在世界，但你的靈已經進入到一種不再缺乏的狀態，完完全全地被上帝所滿足，這是世人所不能擁有的，一種真正可以輕看世上一切偶存的富足生命。
2.白衣
當你決志從今天開始，讓基督真正成為你的遮蓋，朝一個屬靈的豐富生命邁進，你對罪的認知就會變得極其敏感，如先知以賽亞所發出的哀嘆：「我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。」(賽64：6)所以你該怎麼做呢？你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。(傳9：8)從今天開始你要使自己與世界分別，在祂裡面為聖，時常思想聖經的話語來清潔你的心，在真理中順服，也要時常用這清潔的心來向祂禱告，聖靈的膏油必將使你良知被洗淨，也將不再被矇蔽。這樣，你的靈你的體就被上帝成全為祂的聖殿，而基督要在殿中做王，你便是殿中的祭司，獻上你的生命當做活祭。最後，你將要把這樣的內化改變活出來！如同以賽亞呼喊：錫安哪，興起！興起！披上你的能力！聖城耶路撒冷啊，穿上你華美的衣服！(賽52：1)當真理成為你的外衣披在你的身上，上帝看你就如同戴上了榮耀冠冕、穿上華麗衣服的兒女，多麼地寶貴、多麼地蒙祂喜悅。
3.眼藥
當你心中有上帝的真理，並且你的心願意順服，按照真理的教導去實際活出這樣的生命，你就從一個所謂的「平信徒」，成為一個具有『聖經世界觀』的『真基督徒』。當你的價值觀徹底被上帝翻轉的時候，你看未來的道路就非常清楚，你知道你從何而來、將從何而去，你不再活在「盲目追求生存意義」的死胡同裡，因為你已經彰顯了上帝創造你的價值。所以你要做的就是不要離開上帝，持守下去，如經上所說的：我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，都不可離你的眼目，要存記在你心中。因為得著它的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。你的眼目要向前正看；你的眼睛當向前直觀。(箴4：20-26)順著這條道路走下去將改變你的結局，『死』已經不再管轄你，使你超脫時空的限制，跨越到一種永恆不滅的境地，直到末了祂所定的時日，使你明白這一切屬天、屬靈、屬愛、屬上帝的奧秘。
結語：
親愛的弟兄姐妹啊！在過去，當你面對主內肢體的關懷時，你是否曾要求過無限上綱的同理心？如果是，你當戒慎恐懼。若那些投進湖中的小石子，是按著真理所說出的勸勉，而在你心中並沒有泛起任何漣漪，你雖是活水，卻如一潭死水。恐怕直到 神所定的時日，這小石子卻成了鐵証，潰了你的堤，堀了你的閥。若這樣的道使你感到扎心，你千萬不要硬頸，也不要心裡愁苦，自己責備自己，因為這都是徒然的。你應當認罪悔改，讓基督成為你生命中的轉機，在你的悟性與良知中發出果效，收起你的「理所當然」、「自以為義」、「屬世價值觀」，真正發自內心的明白，惟有藉著祂，你才能擁有豐盛的生命、永恆的真理、喜樂的道路。凡祂所疼愛的，祂必責備管教，而凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。(來12：11)我多麼深切地期盼，望你重新認識如此寶貴的信仰，尋求創造萬物的上帝、尋求耶穌基督的救贖，順從上帝所啟示的聖經、順從聖靈保惠師的引導直到世界的終了，然後我們一同在天上相聚。阿們！
牧羊犬的小羊圈
http://tw.myblog.yahoo.com/oldsheepdog-logos/
NIV
靈修
新聞
貼圖
為教會
檢舉不當內容/回應
