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對主耶穌錯誤的認識觀（續篇）

	分享人:	sodesucpc
	分享日期:	2011/02/14
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信徒對主的認識會影響自己的信仰生活，並左右自己的救援。讀經有一些感觸，寫下來跟主內的弟兄姊妹分享。


9. 有信徒以為「因為神是愛，主也愛我，所以我進天國是理所當然的」

約翰福音3：16∼17，「 神愛世人，甚至將他的獨子賜給他們，叫一切信他的人，不致滅亡，反得永生。因為 神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要世人因他得救..」，聖經沒有一個經文說到 神不愛人的。即使 神跟主很愛很愛人，如果我們不夠愛神、不夠愛主，我們並不能說自己一定能夠進天國。

主要我們愛他。約翰福音21章，主連續三次問彼得說「你愛我比這些更甚嗎？..你愛我嗎？..」林前 16:22，「若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來。」啟 2:4，「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」

而且，主要求的愛，顯然不是一般水準的愛。主要我們，像他愛我們一樣，
那麼地愛他。可 12:30-31，「你要盡心，盡性，盡意，盡力，愛主你的神。」路 14:26，「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹和自己的性命，就不能作我的門徒。」太 6:24，「一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。〔瑪門是財利的意思〕」，我們不能又愛主又愛世界，把主放在首位，也把世界放在首位。約 14:23-24，「耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的道。我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。 不愛我的人就不遵守我的道。..」我們不能不遵守主的道，還說自己是「以符合主的心意」，自己是夠愛主的。

因此，必須要竭力達到「主要求的愛的水準」，才能夠到最好的天國。雅 2:5，「我親愛的弟兄們請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給『那些愛他之人的國』麼。」弗 6:24，「並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人，都蒙恩惠。」


（以下是昨天的PO文....）


信徒對主的認識會影響自己的信仰生活，並左右自己的救援。讀經有一些感觸，寫下來跟主內的弟兄姊妹分享。

1. 有信徒自以為「相信主」等於「認識主」。

約翰福音14：9 主耶穌對腓力說，「我與你們同在這麼長久，『你還不認識我嗎？』…」腓力看過、聽過主的所行所言，相信主並且跟隨數年，主尚且說腓力不認識他，我們豈可不謙卑地檢討自己認不認識主呢？

2. 有信徒自以為「相信主」等於「愛主」。

約翰福音14：21-24，「有我的命令又遵守的，這人就是愛我的; 愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他..」。要有主的命令並遵守的人是愛主的，主也要愛他; 並非只是單單相信就好。

3. 有信徒自以為「相信主」，就「常在主的愛?」。

約翰福音15：9-12，「我愛你們，正如父愛我一樣; 你們要常在我的愛?。你們若遵守我的命令，就常在我的愛?，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛?。…你們要彼此相愛，像我愛你們一樣;這就是我的命令」要遵守主的命令，就常在主的愛?。要能夠常在主的愛?，並非只是心理相信就好了。

4. 有信徒以為「不管曾經犯過多大的罪，只要死前相信主，一律進天國」。

路加福音23：39-43，主耶穌有對一起釘十字架的強盜說，「我實在告訴你，今日你要同我在樂園?了」，有些人就根據這一段話，斷章取義，不顧聖經其他經文的教導，誤導信徒。希伯來書6：4-8，「已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過 神善道的滋味，覺悟來世權能的人，若離棄道理，『就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。…結局就是焚燒（到地獄火湖等地方）』」。已經受洗的信徒，不要離棄主的教導，一再犯罪，不肯悔改，會落入可怕的地獄。對於未信主的，不可擔保他們信主之後一切的罪都可以得到赦免（例如連續殺人犯），一律進天國。聖經並沒有這樣的教導。再者，馬太福音12：32，「唯獨說話干犯聖靈的，今生來世總不得赦免」，主說到有些罪是不得赦免的。我們教導主有赦罪的權柄是對的，但不能錯誤地教導「主會赦免任何的罪」。聖經有許多經文，應該都要一起看才不會做出錯誤的教導。

5. 有信徒以為「人的肉體會被提，並永遠不死」。

哥林多前書15：50，「血肉之體不能承受神的國」，「肉體」是無法被提進入到神的國的。被提的是「人的靈」。

6. 有信徒以為神叫主耶穌的肉體復活，所以「當主耶穌升天時是以肉體升天，並且會再次以肉體再來」。

使徒行傳中有一處特別註明主耶穌是以他的靈顯現（徒16：7）。哥林多後書3：17，「主就是那靈，『主的靈』在哪裡，哪裡就得以自由。」加拉太書4：6，「你們既為兒子，神就差他『兒子的靈』，進入你們的心，呼叫阿爸，父。」腓立比書1：19，「因為我知道，這事藉著你們的祈禱和『耶穌基督之靈』的幫助，終必教我得救。」主在肉體復活後，都是透過他的靈來做一切事的，包括升天與再來。

7. 有信徒以為「主再來的時候，會以火進行審判，燒毀整個地球。」

先看傳道書1：4，說到「地是永遠長存」，不會毀滅。再看以賽亞書47：14，「他們要像碎秸被火焚燒，不能救自己脫離火焰之力；這火並非可烤的炭火，也不是可以坐在其前的火。」這個審判的火不是我們所以為的「火」。另外，耶利米書5：14，「所以耶和華—萬軍之 神如此說：因為百姓說這話，我必使我的話在你的口中為火，使他們為柴;這火便將他們燒滅。」 神將百姓比喻為柴，將神的話比喻為「火」，用神的話將百姓「燒滅」。這個審判的火，也不是我們所以為的「火」。

8. 有信徒以為「只要相信主，任何主吩咐的事情不用做，也可以進天國」

但是有太多聖經的經文教導我們要盡心盡性盡力愛主，其次是愛人如己，才能進天國。腓力比書3：12，使徒保羅說到自己，「這不是說我已經得著了，已經完全了; 我乃是竭力追求，『或者可以』得著基督耶穌所以得著我的（所以得著我的或譯為所以要我得著的）」使徒保羅做到殉教的程度，都戰戰兢兢，還不能肯定自己可以進天國。我們怎麼可以隨口說只要相信主就可以進天國呢？