神與人立「約」非「合同」
神與人立「約」非「合同」
【本報訊】全國禱告網絡主辦的「天在這地開了」牧者聚集，第二天、十一月廿三日由「世界號角使命團」（World Trumpet Mission）
馬可牧師傳講信息。
馬可牧師呼籲學員要尋求神，好得著神的心意，任何事奉都以成就神渴望的工為職志。當繼續往前邁進，禁食敬拜的時候，渴望明白神心意的負擔和渴慕愈加劇
烈，內心愈來愈飢渴，渴求得到神的啟示，以致當我們聚集禱告時，神就成就所渴慕的事。
馬可牧師問：基督徒尋求神的根基為何？
他指出，世界上某些國家的信仰核心是來自某些信念體系，其中，有些是被基督教所建造的，有些則是過去發展出的生活模式，例如，作謝飯禱告、主日上教會
等，例行的宗教模式能安慰人，讓人覺得生命有意義，他們也這樣教養下一代過這樣的日子，對他們而言這些是基督教的核心；也有人認為基督教是道德律，指示
對錯，該做什麼、不該做什麼，他們遵守這樣的道德規則，只要沒做到就悔改，如果兒女遠離教會也提醒他們要改變，對他們而言，基督教核心就是道德規範；某
些人認為基督教就是屬靈經歷，沒有經歷就會飢渴要經歷神的同在，對他們而言，與神之間的屬靈經歷就是他們的信仰核心。這些都是基督徒生命中的一部份，而
對基督徒生活都是重要的。但是我們信仰、順服的根基不只有這些，基督教的根基是與神立約的關係，神用這約將我們和祂綁在一起，我們禱告不是憑感覺，是站
在這約上，向神有所求，要知道神賦予這約什麼？我們用什麼和神綁在一起，就會明白神的心意，明白神向我們所要的是什麼，把自己獻在這些事上，就是尋求神
的基本。
西方人已經不太懂「約」的概念，他們比較不是建立在「約」，而是建立在「合同」。合同和約相當不同，簽合同是可以反悔的，你要仔細看合同中的小字，不
要被詭詐的人所欺騙。合同沒有把雙方綁在一起的力量，這不是神眼中的約，我們需要更多了解這「約」是什麼？好叫我們信仰禱告的生命更有這力量。
古代，神讓人與人之間，有設立約的制度，當約的概念帶入我們和神之間的關係，就明顯這約的關係超過人所能理解，這約是有忠誠度的，使雙方永遠綁在愛的
關係中，這約，愛的深度人無法理解，神是約的創始者，他在古代就已設立了這制度。
□進入約的關係前要先決定約的內容
約的第一個元素：約的內容
古代往往花一、二、三年來協調「約」的內容。一個家族和家族聚集，只為討論這約的內容，並且回去還要報告給家族成員，關係愈強討論過程愈久，因為這約
一旦訂定，就是雙方都綁在一起的約。以色列以前有瘟疫臨到，是在大衛時代，他問神為何有這事發生？神曉諭他，因掃羅違背與他立約的對造所立的約。然而這
約仍舊有效力，兩個家族進入約的效力持續八代之久，彼此相當委身守約，凡屬你的今也屬我，你的爭戰就是我的爭戰，我爸爸就是你爸爸，我擁有的一切只要你
需要就給你，當我有問題的時候，就找立約的伙伴來幫助，他們有義務也有責任。當你家有大批客人，需要大鍋子來待客，擬向立約伙伴借鍋子時，即使他正在煮
飯也要把鍋子拿出來借給你，這就是綁約的關係。
□約的第二個元素：執行這約
要立這約，就把牲畜帶來，傳統中多用牲畜立約，帶牛、母羊、公山羊、鴿子來，家族聚集在一起，一個家族在這邊，另個家族在那邊，開始宰殺動物讓血流出
來，鴿子或鳥不殺，家族首領會站在血當中，並從血中走過，說，今日我承諾，就算流血也不棄絕你。彼此委身相屬，然後彼此發下誓言，甚至帶著咒詛，例如，
如果我毀約，願這土地把我吐出去，願我的土地沒有收成，女人沒有生育等。立約是很嚴肅的事，因此彼此的委身是很有力量的，這約把雙方綁在一起，記住，神
是設立「約」的主，在人中間設立「約」的制度。
神與亞伯拉罕立約（創十五2-20）時，他帶著各種立約的牲畜來，當亞伯蘭取這牲畜時想必是戰戰兢兢的，因為天地的神要與他立約，祂曉諭亞伯蘭準備立
約的牲畜（創十五9），亞伯蘭知道神要和他綁在一起，把牲畜劈成兩半，神下來把自己委身在和亞伯蘭的約當中，人不能毀約，神把自己和這約綁在一起，讓亞
伯蘭確信神向他所說的，神與這約綁在一起人就不需害怕懷疑，因為神必要成就。
□約的第三個元素：交換腰帶武器
當人卸下腰帶武器時，等於告訴對方，你的敵人就是我的敵人，你的爭戰就是我的爭戰，大衛和約拿單立約的時候，他問約拿單：若是你父親攻擊我，你會幫助
我嗎？約拿單說：我們彼此立約，我就保護你，幫助你逃跑，大衛的爭戰就是約拿單的爭戰，在立約的日子，一方的爭戰就成為他方的爭戰。
亞伯拉罕下到埃及，要妻子說是他妹妹，當晚神對埃及法老顯現，給法老警告，但他不知情，神要他把女人帶回亞伯拉罕身邊，並說請這人為你的土地禱告，當
他禱告時我就移開這地的咒詛，因為亞伯拉罕的爭戰就是神的爭戰。神為以色列百姓爭戰，因為他與以色列百姓立約。
□第四個元素：交換衣袍
就是把衣袍脫下，穿在對方身上。衣袍代表權柄，及於所有事務的權柄，我有權柄的事務，現在這些權柄都是你的，你也給我屬你的權柄。以利亞把衣袍放在以
利沙身上，以利沙知道以利亞把先知的權柄給他，因此犧牲自己跟隨他。
□第五個元素：交換名字
家族成員說我把我的名給你，名字代表產業、名聲、身份、家庭，當約拿單和大衛立約，就算約拿單死了，大衛作王也要找到約拿單的親屬，若有就要帶來，因
為大衛曾與約拿單立約，若有存活的親屬都成為大衛的家人，和他一同吃飯，並且受到照料，為他們爭戰，照顧需要是因為已經交換名字，使一方家人成為他方的
家人。神是列國之神，神曉諭亞伯蘭更名為亞伯拉罕，是列國之父，使後人都認識神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神。神對「約」是很忠心的，神忠於約，神和亞伯
拉罕是朋友，與神立約，使雙方綁在一起，完全委身於對方，亞伯拉罕因為這約而信任神。
□約的第六個元素：約的餐宴
上述一切都做完之後，雙方家族就坐下來一起用餐，這餐宴上彼此把自己委託給對方，並立下誓言說：我承諾我必照顧你的家人，他們永不缺乏。我能做的我一
定做到，在此過程就同意彼此這樣做。餐宴的結尾就為約蓋印，正式承認現在我們已經立下這約，是不能毀約的，我把我的一切給你，關於你的一切我都有責
任。
在古代神就立下這樣的預言－耶利米書卅一31-34，要與人立一個新約，這約不是寫在石版上，乃是寫在心版上，神要作百姓的神，他們要作祂的子民。數
百年以後，神的兒子來到世界上，耶穌在地上的三年事工，就是在協調約的內容，用三年討論約的內容，這些時間走遍以色列地，和他們分享新約的條件，耶穌會
說你們曾聽過這樣的說法？耶穌一直傳講，要相信祂是神，祂必成就自己所說的，你要把自己給祂。天國就像田地的寶藏，人會變賣一切買田地，愛惜自己生命的
必失掉生命，若失掉生命就必得永生。這就是約的內涵，這就是我父的方式，這就是神的國。
□約的下一步
「交換彼此的衣袍，天上地下所有的權柄都給我了，創造天地的神把權柄放在我手中，我所有的權柄現在給你，能夠使人得自由的權柄我現在賜給你，能夠綑綁
黑暗勢力的權柄現在給你，神賜我權柄勝過黑暗事物。我有天上地上的權柄，因此沒有一個人大過耶穌的權柄，在我面前沒有難成和不可能的事情。每有任何問題
使我困惑，當我看著權柄的時候，神要說把你所有所屬家庭錢事工未來，把這些都交託我，因為我知道我為你所做的是美好的計畫，一切都給神，我就把一切的權
柄都給你，我就給你權柄行我的工。當你想到這些的時候，為什麼不把你的權柄給他，交換他的權柄呢？為什麼不把自己的衣袍擺下，交換他的衣袍呢？很多時候
無法看見神的權柄在其中運行，是因為用自己的力量來解決來管理。很多時候要放掉這些，要站在約當中，若這樣做就看見神釋放他的權柄，作我們不能做不能成
就的事情，明白神全然把他的權柄和能力給我們了。神呼召教會行在神的約中。」
你會護衛自己，或是爭戰的武器是什麼。你和人爭戰的武器是什麼？我們的武器有效果嗎？能帶來突破打開事物嗎？你兒女遠離神，你常用規範要他轉回，結果
通常愈離愈遠，但若來到神面前，用神的武器，他的武器不是屬於肉體的，是帶著神的能力的，能夠拆毀堅固營壘，以及抵擋神的自高之事。
如果沒有看見神釋放武器，要回到與神的約中，不再用自己的力量打仗，不再倚靠人的武器。你是護衛我的，是你應許我打這場戰的，因此我們必看見神在無路
之處為我們開路。神為我們得勝的方式是沒有限止的，就算國家抵擋我們，也不用畏懼。
□在約當中下一個要交換名字
我們是人的孩子，耶穌離世是以人的身份離開的，我們是與耶穌同為後嗣的，因此神和我們交換了名字。祂說每件事情都和名字有關，祂把祂的名字給我們，祂
說用我的名，我把我的名給你們，在天上我們述說祂的名，這是有權柄的，因為祂是神所深愛的兒子。在靈界裡，執政掌權的，耶穌的名是有能力的，會使牠們逃
跑，不管你是否感覺強烈，都可以呼求主耶穌的名，因為你在這約的關係中。神和你和這約綁在一以，他和我們綁在一起，我不是站立在自己的名字上面，乃是站
在耶穌的名字上面，奉祂的名禱告就成就。因為約的關係要放下自己的生命，把自己全然獻給祂。釋放名字和名聲，把一切都釋放給神，並且領受他所釋放給我們
的，開始相信和信靠祂，無論求什麼都必賜給你。神和我立約了，他忠於和我們所立的約。
接著，馬可牧師談「讓神動工的條件」
一、心的條件
站在神面前與祂的關係，約的關係，根基是錨。馬可牧師引用出埃及記四章18-26節中提到，事工是要去做神曉諭我們去做的，神的旨意，祂要我們去哪裡
做什麼？光作神要我們做的還不夠，還要按照祂的方式去做。
神要摩西成為同工和發言人，回到埃及去，他和家人一起去成就神的任務。但是神在路上遇見摩西，想要殺他，西波拉把兒子的包皮割下丟在摩西腳前才倖免於
難。這要我們學習，神差摩西去完成任務，不適用自己的方式，乃是適用神的方式。
要明白這事，就要從神對列國的角度來思想。神不喜悅列國對神的方式，因為他們交鬼、和動物發生性行為、敬拜鬼神。神也不要一個已存在的國家，他要興起
一個國家，使萬國因她得福。神吩咐摩西按著祂的律法帶領家庭，不是用列國的方式，是用神的方式，做列國的事情；神向摩西所求的是按照神的方式行，不是在
列國中照著做；信心是一種生活方式，神要使亞伯拉罕成為特別的國度。
當受割禮（創十七9）：心裡要開始體認到約的重要性！
世上的族群都有對約了解的心，世上的列國都有這約的制度，並且對約都是認真的，看重的，過去重視約的國家，如今已經遠離約的內涵，亞洲、非洲、南美洲
對約都有新的看法，這些都不是聖約，甚至是與黑暗權勢所立的，神讓這些存在，好讓人知道神期待與人立約的渴望。
□古代要立約的原因：
1、某家族在某部分軟弱，另外一個家族比較強，彼此立約會成為雙方的幫助。歷史中，國與國中間就常有這樣的事情，法國公主嫁給英國王儲，就是立約關
係。神對亞伯拉罕也是這樣，他們現在有不能生子的軟弱，年紀也老邁，神和他們在一起就補足這部分。無罪的為我們成為罪，好使我們成為神的義。
2、立約雙方有一方愛對方如同自己的靈魂，古時候，有錢人愛上下流社會的人，有錢人愛窮人到一個地步，不肯放棄他們，有錢人就只好把窮人拉到上流社
會。我們和神也是這樣，神提升我們到與耶穌一樣的地位，能夠承受永生。
我們過去是失落的，是被定罪的，是死在過犯和罪孽中的，是污穢的，是注定被毀滅的，但是神卻這樣愛我們。好叫信祂名接受祂的不致滅亡。祂是宇宙之主，
是主自己讓我們可以繼續活下去！
賽五十四10：「大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」就算事情不可能，也不要懷疑神
的約。只要大山小山存在，神就不會更改祂的約。
3、雙方仇視，其中一方提出要和好
再繼續說明「約」：宰殺約的牲畜，會分成兩半，家族在兩邊，家族領袖出來各站一方，就開始走在血中，過程中：
卸下兵器的腰帶、箭袋，把武器給對方，意思是說我相信你會護衛我的生命，因此我的生命交給你，我把我真正的能力拿下來給你，你相信我，我會支持你。
卸下外袍（代表權柄），當父親把出生權交給下一代，就會把外袍脫下來，把權柄給兒子，然後走到結尾，接下來又到中間相遇，說：就算在爭戰中我們倒下，
血流成河，我依然幫助你，你可以信靠我。
然後拿一把刀割手腕，兩隻手臂結在一起，血也連在一起，讓血流到地上，就說：若我毀約就把我吐出來。
古代非常尊榮立約時候所說的話語，亞伯拉罕說我怎知道我可以繼承這土地，神已經說了十年，但怎麼知道？神就說，你把公牛山羊斑鳩找來，怎麼可能永生的
神會跟我立約。接下來，大黑暗臨到，他沈睡了，主就說：你的後裔子孫必然在外幫國度四百年，但是之後我要將他們帶回這片土地，如果你對後裔有所懷疑，現
在我就用約和你立誓。主就下來，像冒煙的火爐，走在血上，像人一樣，用亞伯拉罕明白的方式，像人一樣走過劈成兩半的牲畜寫道上面，從埃及到伯拉大河，地
界清楚，那日神與亞伯拉罕立約。是神的愛，祂的愛有何等大，祂竟然這樣謙卑自己，用人所明白的方式讓亞伯拉罕明白。好讓他的信心有根有基，今天我們被稱
為亞伯拉罕的後裔。
古代的約，在立約程序進行之後，就會到立約的雙方其中一家去，雙方一起用餐，餐宴中家族首領拿麵包站起來說：這是我的身體，我願意讓我的身體被打碎被
破壞，就算身體粉碎，也不讓你的兒女缺乏，對方也這樣做，然後一起吃麵包。結束後，又拿酒說：我會捨下我的生命，為你的緣故。這是古代所做的，今天對約
的認識更了解，你就會明白使徒在吃這餐的時候，耶穌說這是我的身體和血，這是我和你們所立的新約，他們知道他是天上的君王，親眼見權柄，現在耶穌說：來
啊！吃啊！但是就是因為這約，十二門徒願意為耶穌捨命，將自己給出去，因為他們明白他們所做的。你的定罪就是我的定罪，你的產業就是我的，你的債務就是
我的。在聖潔主餐餐宴之後，耶穌為我們還債，該死是我們，但是祂卻願意取代我們，這就是藉著祂的鞭傷我們得醫治，祂為我們成為咒詛，好使我們得祝福。所
有世人的黑暗污穢都在祂身上，這也是我們如今可以勝過黑暗權勢的原因。當黑暗與人的罪加在祂身上，父神無法與祂相交，那些魔鬼都來到祂身上，到那刻父無
法停留在耶穌身上，祂無法與罪相容，那刻父與耶穌無法相容，那次分開了，耶穌哭了：父啊！你為何離棄我。聖經說：那無罪為我們成了罪，好使我們成為神的
義。耶穌說：父啊！原諒他們，因為他們所做的他們不知道。耶穌成為獻給神的羔羊。祂同時也是獻祭的祭司，所以可以為我們代求。祂就這樣獻上自己成為完美
的贖罪祭。
在祂最痛苦的時候，耶穌卻為我們代求，最後祂說：父啊！我將自己交在你的手裡，祂把自己交給父神，祂也下到陰間，祂不是自己使自己復活，是父使祂復
活，父神給祂新的生命，永恆的新生命，當祂復活的時候，罪債就被付清了，這個罪債付清，使我們不至與神隔絕。為此祂嘗到與神隔絕的滋味，好使我們不致下
到地獄，好叫你我不再成為罪的奴僕。當祂死的時候，我們與祂同死。當祂復活，我們也擁有新生命，這生命是永遠不死的，永恆的生命。當祂復活的時候藉著信
心就與耶穌一同復活，擁有永生，這就是主耶穌所說，信我的就不會死，就算死了還要在活過來。聖經說：祂的血潔淨我的罪，血洗淨我們就像水洗我們一樣，血
就是生命，當我們犯罪時，是因為我們行在老我的本質中，讓羔羊的寶血在我們身上，就是放下自己生命，讓基督生命在我們裡面活。悔改不是對惡行，是照著老
我方式的罪刑悔改。祂潔淨我們，是指在這裡有個交換，每個悔改也是降服的行動，是交託生命出去的行動。祂不只潔淨我們的罪，也將新生命給我們。
出埃及記摩西帶百姓到西乃山，約的元素已經傳講，摩西到神那裡，神說這就是我所要的。摩西就到百姓那裡說，神所說的我們都照行，後來百姓自潔三天，神
就下來。神要確定百姓停留在山腳下，屬天和屬地的家庭要在西乃山立約，耶穌掛在十字架上，天與地就和好了，摩西也寫下這立約之書。他們也宰殺牲畜，把血
撒在書上，都從面前經過，每個人都用立約的血灑上了。
你不能身為神的兒女，卻沈迷在世界中與神為敵，所以要和世界分隔，分別為聖。
約拿單愛大衛如同自己的靈魂，父怎麼愛我，我照樣愛你們，所以，要彼此相愛。父啊！我在你裡面，你也在我裡面，成為一體，凡事關乎對方的事，就是我的
事情。耶利米書三12-14。
NIV
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新聞
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