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宗教仪文与主的同在

	分享人:	蕊枝
	分享日期:	2010/11/21
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　　主的服事既是要让人与神恢复交通，对一切要寻求神的人，祂都接待。主说：‘无病的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。’（路五31∼32节）活在仪文和字句里，结果是把人带进死的里面。主是要领人进入交通，而不是叫人进入宗教的仪文。

　　人喜欢仪文，转来转去还是要保留自己在仪文里。埋怨主和罪人同在一起不发生效力，又转到禁食祷告的事上去挑剔主。‘他们说，约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样，惟独你的门徒又吃又喝。’（路五33节）把约翰也抬出来陪伴着他们，好增强固守宗教仪文的人的声势。他们里面不认识主，所以停留在仪文和传统上。主叫他们看见甚么叫作与神同在，甚么是进入灵里的交通。

　　神藉着祂儿子成为人子，到了人的中间，显明神与人同在，享用了神作他们的喜乐与满足。人已经与神同在，禁食就成了不必要。神没有活在人的中间，人要清心的专一寻求要见神的面，禁食就成了必需作的事，不是为了禁食而禁食，是为了见神的面而禁食。现在神已经在人中间了，享用神的同在已经不再有间隔，禁食便成了宗教仪文了。主耶稣回答那些人说，‘新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴的人禁食呢？但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。’（路34∼35节）活在与主同在里，就是不住的享用属灵的交通，尽情的享用主的丰富，不必再凭借仪文了，因为已经进到与主面对面的交通里。

　　仪文可以增加宗教的气氛，也可以加添人敬虔的外貌，但却不能使人遇见神。人就是喜欢用外表的东西来代替神，也容易自满在外表的动作上。有一个出版社为传道牧师们出版了一本书，为这书发出了许多的广告信，信上的大意是这样说，“现在的牧师们很忙，忙到连预备主日讲道的时间也没有，本社就是为这些忙得不可开交的牧师们作了好的预备，使他们可以用这书上的讲章作主日的讲道，他们可以全用书上的数据，当然既也可以加添一些他们要用的举例，主日的讲道就轻易的解决了，……”这广告实在叫人啼笑皆非。主日聚会没有讲道是不行，预备讲道又要花时间，不讲不行，要讲又有难处，怎么办呢？这书的作者出的好主意，也反映了多少人的错误认识，以为讲道就是演讲一篇道理，却不认识讲道是一个属灵的交通，先是在交通中支取从上面来的话，然后在交通中把这些从上面来的话供应给神的儿女。确实是有不少讲道的人，要是把他们的参考书拿去，他们就没道可讲了。这是多可怜的光景，把话语职事的服事变作了宗教仪文，有人的道理却没有叫人遇见神。

节录自〔基督之家网站〕
http://www.jiduzhijia.com/cj/New%20Testament/42Luke/42WT05.htm

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蕊枝	仪文可以增加宗教的气氛，也可以加添人敬虔的外貌，但却不能使人遇见神。 發言日期:2010/11/21