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关于一个基督教几千年的问题迷思——既然上帝是公义的，为什么不阻止邪恶的事——脸书上一个网友解答了一点。我帮他补充

	分享人:	我就是基督教的错误手机上次坏了
	分享日期:	約5天前
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有1個人說哈利路亞
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脸书上的网友如此回答

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神不處罰惡的理由？
這個疑問可以說是許多不信神、不信聖經的人們之所以不（再）願意相信的理由。質疑的方式可能是以世間的所有不幸、個別的悲劇、發生不公不義的事，為什麼都沒人制止？神如果真的公義、為什麼祂就不能出面管管？

基督徒此時拼命翻聖經、引經據典、回想教會牧師的教導… 趕快、趕快、求聖靈給些想法好讓他們去回應質疑的人。答案也常常變成嚷嚷上口的金句，比方說神對世人的容忍、神在給世人機會悔改、神將來要給世人更好的（不侷限眼前）。而這樣的回覆有個特點，什麼特點呢？

就是對於因為信神而獲得好處的人圍出一個對自己舒服的、安全的界線，雖然不能解答對方質疑，可是講出來的話也不算錯；另一方面，遭受不幸的人總是覺得在說空話、畫大餅、餵食心靈雞湯，並無實際情況的改善。

我在想，每當基督徒在思考這問題的時候是不是往往想的高深了？總是要想到一個符合教會教導、有聖經根據的話，不然好像自己信仰就俗了、弱掉了.. 等等。有沒有可能答案簡單的不得了，而且還很市儈、像是胡說八道似的？

比方說，神之所以不處罰惡，會否只是因為：祂要等到邪惡的儲值點數滿了呢？創世記有兩處經文有這樣的話：

｛6:3 耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面，然而他的日子還可到一百二十年。」｝

這裏，祂等了120年。120年後才有大洪水。

｛15:13-16 耶和華對亞伯蘭說：你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裡，被人埋葬。到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。｝

這段的關鍵字是：苦待他們四百年、到了第四代。更重要的是最後一句「亞摩利人的罪孽還沒有滿盈」。

所以不就只是在談儲值的觀念嗎？世人的邪惡還沒有滿盈啊，所以神才沒有在人們希望祂喬事的時侯出面喬。

為什麼？點數還不夠啊。用世人都能理解的話就是：不是不報、時候未到。（當然這個時候未到，是非常遙遠、有生之年不可能發生的那種層級。）

或許人們已經被教育成要說一些過分端正的話，才不會顯得自己無知、好沒面子。明明只是一個單純的觀念，回應時卻必須延伸到教義、全本聖經的思想.. 對那些壓根兒就鄙視教義的人又有什麼用？

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接下来是我帮这个网友的补充

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除了您说的点（有些道理），您还忘记一个思考点

那就是，上帝既然可以用巴比伦【审判】一直拜偶像的以色列人

那么，上帝是不是可以使用一个更加邪恶的人来～对付（审判/管教）正在作恶的人呢？？

这就正如启示录中那个从无底坑出来的，可以吃人的蝗虫就是另一种灵界怪物来审判地上那些不信上帝的罪人一样