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人犯罪只能自己承担犯罪的后果吗？这个好像不符合圣经

	分享人:	Need2023
	分享日期:	2024/10/30
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人犯罪只能自己承担犯罪的后果吗？这个好像不符合圣经


耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华　神对女人说：“你做的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”
耶和华　神对蛇说：
你既做了这事，就必受咒诅，
比一切的牲畜野兽更甚；
你必用肚子行走，
终身吃土。
我又要叫你和女人彼此为仇；
你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。
女人的后裔要伤你的头；
你要伤他的脚跟。
(创世记 3:11-15 和合本)



亚当夏娃犯罪后，受到上帝的审判——这是所有教会和神学家的共识


当教会教导创世记中以下经文
——耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”(创世记 3:11-12 和合本)


几乎所有教会都会教导说，亚当从现在开始。。。推卸责任


但是，非常少的教会或基督徒没有看到上帝的——审判的秩序——这一个概念非常重要


上帝问亚当，亚当推卸给夏娃，再讯问夏娃，夏娃推卸给蛇

但是，基督徒没有看清楚这样的事

当亚当把自己的犯罪推卸给夏娃时

上帝并没有追责亚当说，您犯罪了就是犯罪，不要推卸责任给夏娃

对夏娃的犯罪，上帝也没有追责那夏娃

创世记让我们看到
——上帝的审判是从蛇开始的，而不是从亚当这个“预表人类的头”所开始的


不要忘记，曾经上帝对亚当说，您吃分辨善恶之树的果实的日子必定死亡


然而，如今当亚当夏娃犯罪时

第一，上帝的审判是从蛇开始，是从撒旦开始的，然后接着是对夏娃的审判，最后才是对亚当的审判


第二，而上帝对亚当夏娃的审判也不是从死亡开始的，毕竟上帝之前的命令是说，您吃的日子必定死


从这里思考，当我们犯罪后，一直提倡说，自己犯罪就要负担自己的犯罪后果

但，上帝却没有让犯罪的亚当承受死亡的后果，乃是。。。只叫夏娃和亚当受到身体上的受苦受难（夏娃是生产的痛苦，而亚当是终生劳苦）


这非常明显启示

人类犯罪后，都是上帝自己在承担人类犯罪的后果，这就是基督赎罪祭的含义

毕竟，圣经都说，罪的工价就是死——人类一直犯罪却没有死亡

可以说，没有人类能够承担犯罪后的死亡代价

这已经说明，上帝一直借着基督的赎罪祭一直怜悯人类，只是让人类为自己的无知行为受到。。。苦难或者灾难

否则按照旧约十诫的第一条——人不可敬拜别的偶像——每个人只能死亡，没有一个人能够活着


但是，这个“属世界”的“力量”一直在教导世人，人犯罪就只能自己承受犯罪的后果

这是魔鬼的谎言和迷惑，就是叫人看不到上帝的怜悯和基督的赎罪祭

即使创世记一直在网络上或者YouTube上都有关于分辨善恶之树及其亚当犯罪的——教导——但是这些教导都是。。。。教科书式的论断

这样的，教科书式的论断就是魔鬼的迷惑和谎言，让人类看到亚当夏娃犯罪后，被上帝赶出伊甸园

魔鬼却没有教导亚当夏娃犯罪后并没有按照上帝的命令，承担着死亡的后果——这就是魔鬼的诡诈

要么迷惑人类说，亚当吃了分辨善恶之树的果实并没有死亡，说明了上帝是骗子

要么迷惑人类说，亚当犯罪后只有受苦受难而已，被赶出伊甸园而已——这说明上帝不想让人类分辨善恶


所有这一切的魔鬼迷惑，用佛教的话来说就是“业障”，为的就是——借着圣经经文“毁谤”上帝的全能与全知

这就是魔鬼恶毒的诡计


但是，认真思考经文的基督徒就会发现，创世记的上帝的——审判的秩序——却是在教导我们，亚当夏娃犯罪后，即使推卸责任，但是上帝的审判却是从。。。。审判蛇（撒旦）开始的


这说明，撒旦从“起初”就已经被上帝审判了

而撒旦就是不希望人类看到上帝已经审判着蛇（撒旦），所以一直借着网络传播让人看到——伊甸园里的上帝如何不公平或者无知，一直让人类纠结于为什么上帝要创造分辨善恶之树，为什么上帝不创造不会犯罪的亚当夏娃诸如此类的——虚构的命题

这一切就是魔鬼要向人类宣称自己比上帝更有智慧的巨大谎言

但是，创世记中的上帝之怜悯就是叫人明白，上帝从起初就已经审判撒旦的诡计了，让亚当夏娃犯罪后的代价仅仅是受苦受难，而非死亡——这样的上帝的怜悯还不够大，不够清楚吗？？


而上帝的怜悯的“大能存在”还不够说明或者启示了，人类自己是无法承受自己犯罪后的死亡代价

这也说明，圣经说的，罪的工价就是死亡，在创世记中亚当夏娃犯罪后，上帝一直承担着人类的死亡代价，这就是创世记中上帝在审判蛇撒旦时候对夏娃的应许说的

我又要叫你和女人彼此为仇；
你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。
女人的后裔要伤你的头；
你要伤他的脚跟。
(创世记 3:15 和合本)


以上这个应许实际上就已经表明——上帝从创世记一开始就一直承担着犯罪人类所带来的死亡审判，当亚当夏娃犯罪后，上帝要的不是死亡的代价，乃是拯救的应许


于是可以结论说

如果基督徒看创世记的亚当夏娃犯罪的情节只看到上帝对亚当夏娃的审判，没有看到——上帝审判中的上帝怜悯的应许

那么这说明这位基督徒对创世记还不够了解上帝从创世记以来一直要做的事情