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圣经中第三个有趣的矛盾，而且是非常震撼惊吓的矛盾经文

	分享人:	Need2023
	分享日期:	2024/08/15
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圣经中第三个有趣的矛盾，而且是非常震撼惊吓的矛盾经文



约翰福音17章关于耶稣在客西马尼园的祷告词有一节经文中提及



我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。(约翰福音 17:12 和合本)



一般正统的传统教会把经文中提及的——灭亡之子——的含义解释成耶稣是指。。。。出卖他的犹大的灭亡



我昨晚想到另一个解释，这是作为主观联想的我必须强调，不是如同之前我写文章中那样的“定性论述”



如果把经文中的——灭亡之子——理解成：撒旦的话


那么当耶稣说，除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，这个经文可以就理解成



耶稣并没有责怪犹大出卖耶稣的罪


反而是在指控让犹大出卖之背后的那个撒旦



这样一来，可以说，这个经文就能符合圣经教导中关于耶稣来是拯救世人的



但是，当我想到这节经文时候，我的脑海就出现另外一个经文，从而对比之下又发现了另一个经文矛盾



这个经文就是


“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”

(马太福音 7:13-14 和合本)



我突然“感觉”——就是感觉，没有作为判断的推导——这个经文与其耶稣在客西马尼园祷告中那一句话，存在相互矛盾了



因为，经文是提及灭亡的道路——进去的人也多



那么，耶稣在客西马尼园的祷告中所述的，除了魔鬼灭亡，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验这样的祷告

——完全是相互矛盾的



可以从这样的经文矛盾中提出这样的疑问或者质疑


即，耶稣来拯救人，到底是小部分的人呢？还是全部的人？？毕竟，作为拯救福音，不可能一下子说——因为引到灭亡。。。进去的人也多——却又“同时”（注意这样的概念）又对世人说：除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。



这已经不是矛盾问题了，简直就是——在属灵上，而不仅仅是语言或逻辑上——剧烈冲突的真理含义呀



我这里不想牵涉出“预定论”神学的问题



我只是单纯从“经文矛盾”中想知道为什么上帝的拯救竟然出现如此——不可调和的“真理冲突”


这样的经文矛盾还可以引出另外的层次的问题，那就是


从马太福音之中我们看到——是人自己选择了灭亡的道路


但是约翰福音的耶稣祷告词语之中又好像表明——是耶稣决定“没有人灭亡”的福音权柄


那么，福音作为拯救，到底是出于人的决定？？还是出于耶稣祷告的力量呢？？



另外，与以上经文矛盾相似的矛盾层次就是



明明同样的约翰福音，


3章是提及


“　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约翰福音 3:16)



这里明显是说，上帝赐给世人耶稣这位上帝独生子是为了拯救而永生



可是到了17章客西马尼园祷告却说


我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。(约翰福音 17:9 和合本)



——不为世人祈求——这句话简直让我“惊吓”



说明，在上帝的拯救行动中，耶稣的祷告。。。。是不为世人祈求的



如果这是真理，那么约翰福音3：16的经文存在的意义是什么？？非常的自相矛盾，而且还是严重的冲突呀