教會怎樣服侍單身人士
教會怎樣服侍單身人士
張逸萍譯自﹕“Single in the Church” By: Betty-Anne Van Rees， February 4, 2015
（https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2015/02/04/single-in-the-church/）
可能很尷尬
當我們努力成為神所設計的家，神的家有許多需要互相了解的地方。這篇文章的重點是如何了解我們的單身人士。
教會中的單身者嗎？這可能會很尷尬。在我所在的地區，有一些針對「那樣的人」的團體，以至他們唯一的出路就是結婚。那些在這樣的人群中逗留時間較長的人，不是慢慢行，而是一有機會就跑向那扇門……並且永遠不會回頭！這樣的現象有根本性的錯誤。
怎麼發生的？
我確信這不是故意讓它發生的。當代西方世界人口結構的悄悄轉變，改變了教會的面貌，產生了一系列似乎令教會措手不及的事工問題。這種轉變是 20 世紀出現的多種因素共同作用的結果。第二次世界大戰期間，我們無法不拋棄“雙親家庭” 的社會傳統，就是一個在外工作和一名全職媽媽。由於大部分男性在戰爭中服役，女性被需要填補工業界留下的空缺。這時機與 1920 年代開始的男女平權運動，和 20 世紀 50 年代開始的性革命，使得隨之而來的文化變革，幾乎不可避免。
婦女在勞動力中獲得了權力，並獲得了西方文化中前所未有的獨立程度。性革命為意外懷孕和未婚母親，以及社會適應新常態，鋪平了道路。對於女性來說，單打獨鬥已經成為一種真正可行的、甚至令人感到有吸引力的選擇……這無可避免地導致男性和女性成年單身人士的顯著增加。「1970 年的人口普查數據顯示，70% 的美國家庭有一對是已婚夫婦。人口普查局 2006 年的報告披露，現在只有不到一半的美國家庭是由已婚夫婦維持的。[i]
現在需要什麼？
幾十年來，教會的活動可以圍繞核心家庭而組織，適合傳統的、由一雙父母組成的核心家庭。如果今天的教會要有效地服侍其成員和外邊的社區，基督的身體就必須重新考慮其事工的重點和形式。我上面提到的專為單身或再次單身人士而設的小組，是填補事工規劃空白的一個無效的嘗試。
我想建議我們需要的是神學上的重新定位──類似以弗所書 4:23 的改變。我們最好深入思考，成為神的家和基督的身體，意味什麼？
身份是關鍵
我最近邀請那些參加我的工作單位（基督教）活動的，參加“單身者午餐”。當他們走進房間時，不情願的心情是顯而易見的！隨著談話的深入，原因逐漸浮現。 “單身不是我的身分。我不想因為我的婚姻狀況而與基督的身體分離”。阿門！
因為我們所侍奉的神，自人類墮落以來，就致力於和解，所以我們應該考慮如何建造橋樑，而不是隔離牆，才是明智的。（實際上是那次午餐的目的，正是關於我們如何做好這件事。）
大衛·鮑力生（David Powlison）經常重複的一句話「我們很像我們所諮詢的人，相同多於差異」，可以更擴大地表達為：所有人類——從孟加拉到美國，從兒童到八十多歲的老人，從已婚到單身——的共同點遠遠多於差異。當基督內住時，差異就更趨減少。
橋樑建設是關鍵
當教會開始根據這些真理重新調整思維時，我們就開始考慮包容性事工。所有的羊都需要牧養。當我們參與彼此的生活，並互相「牧養」時，這樣才能有效。對於單身人士來說，最好能和教會中的一些已婚夫婦（包括年輕夫婦和年長夫婦）親密地分享生活，才能為將來的婚姻關係做準備。對教會內的已婚人士來說，和那些處境與自己不同的人分享生活，才能培養同理心和理解。當兩個討論中的人，不是在相同的處境之下，那麼他們都可以更客觀地，從上帝的視角，來看待他們的生活處境。這豈非更好？
快速地看新約教導，可以增加我們的理解。保羅是單身的，他為他所培養的教會中的已婚人士提供了許多建議。更戲劇性的是，單身的耶穌宣稱他的母親和兄弟是聽了神的話並遵行的人，他實在是重新調整聽眾對家庭關係的看法（路8:21）。當被問及娶寡嫂的婚姻制度在天堂的含義時，耶穌完全顛覆了他們的想法﹕「在復活裡，人也不娶也不嫁」（太 22:30）。
聖經說得很清楚；在新約之下，有一個新的血統來定義關係；耶穌基督的寶血。「並不分猶太人，希利尼人，自主的，為奴的，或男或女。因為你們在基督耶穌裡都成為一了。」（加3:28）。我們可以毫不誇張地說，如果文化上合適且有幫助的話，保羅可能會在這個清單中添加「也不分已婚、單身」。
當我們讓這些真理沖刷我們對教會大家庭事工的看法時，我們就不會為那些處於當前事工邊緣的人隨意另添加計劃；我們將尋找有效的方法將這些人融入家庭生活。
更多關於這會是什麼樣子的內容，請參見我未來在 BCC 的帖子…。
大家來討論
這篇文章建議我們如何看待「單身人士」以及我們如何與「單身人士」一起事工的徹底轉變。你怎麼認為？
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譯者按﹕阿們！阿們！又阿們！譯者早留意到今天的中國教會，因受心理學的影響而以婚姻狀態劃分團契，那是非常不智慧的做法。請見﹕「拍拖團契」。但願我能高聲疾呼！
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https://www.chinesebiblicalcounseling.net/counsel_single/Serve-singles.htm
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Punch
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我認為以婚姻狀況畫分團契，是不明智的做法。原因很明顯，譬如一個教會只有青年組和夫婦組，那麼那些年齡已高而仍然單身的弟兄姊妹就很尷尬，教會是否請他們到「老小姐團契」和「王老五團契」去？那些失婚的、鰥寡的也只好希望教會為他們設立一個「不幸團契」？「無拖拍團契」？結果是叫這些人更尷尬、更感覺不幸。
還有，那些丈夫未信主的或者丈夫不願意參加團契的姊妹怎麼辦？她們當然不能到未婚團契，也不能參加寡婦團契。如果參加夫婦團契，這位姊妹必天天被人追問﹕「你老公為什麼沒有來？」似乎沒有丈夫伴隨的女人是二等公民，不太受教會歡迎的，事實上這些姊妹是特別需要鼓勵的才對。
我知道有一對一向參加夫婦團契的夫婦，太太中年去世，之後丈夫不再參加團契，因為人家都是一雙雙一對對的，去了反觸景傷情。如果他還是想參加團契的話，不知道牧師是否會請他從「幸福團契」轉到「不幸團契」？我一向以為世界上只有跳舞會才會使那些形單影隻的人傷心落淚，未想到那些名義為教會團契的支持小組也有同樣妙用。
今天教會中有很響亮的聲音，為姐妹們爭取講道的機會，但是我恐怕我要為另一些姐妹們爭取參加團契的機會。
發言日期:2024/06/14
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Punch
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我認為以婚姻狀況畫分團契，是不明智的做法。原因很明顯，譬如一個教會只有青年組和夫婦組，那麼那些年齡已高而仍然單身的弟兄姊妹就很尷尬，教會是否請他們到「老小姐團契」和「王老五團契」去？那些失婚的、鰥寡的也只好希望教會為他們設立一個「不幸團契」？「無拖拍團契」？結果是叫這些人更尷尬、更感覺不幸。
還有，那些丈夫未信主的或者丈夫不願意參加團契的姊妹怎麼辦？她們當然不能到未婚團契，也不能參加寡婦團契。如果參加夫婦團契，這位姊妹必天天被人追問﹕「你老公為什麼沒有來？」似乎沒有丈夫伴隨的女人是二等公民，不太受教會歡迎的，事實上這些姊妹是特別需要鼓勵的才對。
我知道有一對一向參加夫婦團契的夫婦，太太中年去世，之後丈夫不再參加團契，因為人家都是一雙雙一對對的，去了反觸景傷情。如果他還是想參加團契的話，不知道牧師是否會請他從「幸福團契」轉到「不幸團契」？我一向以為世界上只有跳舞會才會使那些形單影隻的人傷心落淚，未想到那些名義為教會團契的支持小組也有同樣妙用。
今天教會中有很響亮的聲音，為姐妹們爭取講道的機會，但是我恐怕我要為另一些姐妹們爭取參加團契的機會。
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