圣经中的两节经文足以打击基督徒所谓的行道,因为不可能行道了
圣经中有“两节”经文对信仰基督的信徒来说是非常恐怖的,也或许这辈子是不可能“遵守的”
第一,你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。(马太福音 7:2 和合本)
第二,所以,你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。(马太福音 5:23-24)
第一个经文,对所有人(不仅仅是基督徒)来说是——危险的
毕竟90%的人都是活在自己的世界中,都是以自我为中心,看人看事都是以自己为出发点的
那怕非常有道德意识的人会从别人的角度来谅解别人,也是因为自己理解了,才会谅解别人
但是,耶稣这句话不是说——首先——自己理解了,才理解(谅解)别人的
耶稣说的是,您如何对待别人,就用自己对待别人的方式来“审查”着自己——这是比“属世界”的标准还来得高的标准
例如,当您用圣经知识来批评论断人甚至基督徒时候,上帝就会用您的圣经知识来论断你的,审判您的
因为知识的本质只会判断对错,没有上帝的怜悯
可是明明以弗所书第二章告诉我们,我们常常随从今世的风俗,也就是随从“魔鬼的文化”,我们在认识耶稣基督之前就已经属世界,属魔鬼,顺服魔鬼的——“顺服”可不是对上帝的“特权概念”哈哈哈哈哈——
但是我们之前即使那么属魔鬼,顺服魔鬼的无知之人,上帝的怜悯仍然愿意给我们机会悔改,上帝愿意拯救我们脱离魔鬼的权柄
可以说,上帝即使赐下律法,让我们知道没有人能够超越律法的定罪属性,在律法之外,还有上帝的怜悯
于是,尤其是对那些时常动不动拿着“标准圣经知识”来审判其他基督徒的信徒来说,简直就是。。。。警告⚠
毕竟,上帝让您认识圣经知识不是用来——审判(论断)——其他的基督徒
圣经不是说,知识叫人自高自大的,唯有爱心能够造就人
那些动不动用“圣经标准”(知识)来论断他人的人,他的——潜意识——就是在告诉所有人,只有他的标准才是标准,其他人都是错误的
第一,明明圣经说上帝爱世人,而耶稣基督来人世间也不是按犹太教的“律法”在群众之间——说教以及批评
那么,那些拿圣经知识来指指点点的人是什么意思呢??觉得自己比耶稣基督还要大吗??
第二,知识叫人自高自大,说明了知识没有爱心,只会给人狂妄
那么,拿着圣经知识批评甚至论断他人的人,可以说,他完全没有了爱心,因为当他批评人的时候,就说明他已经——居高临下——“低看着”其他人
那么按照耶稣基督那种——你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。(马太福音 7:2 和合本)——这样的标准
这种狂妄没有爱心的“圣经知识者”的结局,上帝也是必然用——没有怜悯的标准——来“论断”他自己,这是因为。。。。
第三,任何知识基本上没有上帝的怜悯的,只有批评或者说教
知识,从世界的角度来理解,本质上就是喜欢“分类”,然后分析,再最后就是——定论
可是,在上帝的国度以及其在耶稣基督里,上帝寻找人的时候,也是透过——分类,分析,再定论——的方式来“理解”人吗??
明明以弗所书第二章就启示了那些随从今世风俗的人就是属魔鬼,是在“肉体”和“随着心中喜好”顺服着魔鬼这样的“空中掌权者”,
但,即使这样的“恐怖定论”,上帝仍然给予“这样的人”丰富的怜悯,拯救他人
如果上帝——像世界的人一样,只注重分类,分析,然后定论来“选择得救的人”的话
那麽可以说,除了上帝是圣洁的,所有的世界之人都应该下地狱了
因为人本来就是(在认识耶稣基督之前)属魔鬼,顺服魔鬼了,不需上帝的怜悯了
上帝给人“悔改的机会”就说明上帝不会因为您——之前——属魔鬼并顺服魔鬼,就论断您说“不得救”
而且知识作为把人类“分类”的属性来说,上帝拯救的旨意就是
但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享(享:原文是入) 神儿女自由的荣耀。……因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与 神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。
(罗马书 8:21,38-39 和合本)
于是从这样的“真理标准”(而不是圣经标准)来看那些拿着圣经标准知识来——论断——他人的基督徒来说,他的虚伪以及狂妄就表现在
他“就是”从来没有给予他人机会和耶稣基督在真道上同归为一
也就是,他的圣经标准知识已经把他所论断的人——排除——在基督身体及其上帝国度“之外的了
耶稣基督明明要的是人与万物“同归为一”,但那些——圣经知识论断者——却已经把其他人排除在“与基督合一”的审判当中
论断者既然那么喜欢的排除他人与基督合一的“机会”,那么上帝按照也必然按照耶稣说的——你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。(马太福音 7:2 和合本)——这样的标准,
把那个人也“排除”在与基督合一并上帝国度之外了哈哈
至于第二个危险的经文就是耶稣说的,所以,你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。(马太福音 5:23-24 )
这个经文,如果深入想想,任何人都会从心里发自那种恐惧的心理
毕竟,从生活经验,社会经验以及人性经验来说,我们都知道我们是无法满足所有人,或者让每一个人都喜欢我们
但是,这个经文却是狠狠的打脸着我们,也让我“意识到”这个经文对所有基督徒来说,几乎不可能遵守
因为这个经文就是——真理教导——我们,即使别人不喜欢我们,也要“想尽办法”与他人和好
而这个“和好”不是我们表面那种——您好我好的客套礼仪
乃是“他人”从心里真正与我们和好的“属灵状态”
而且这个经文最让人受不了的是,只有他人和我们和好了,才能来到上帝面前“敬拜上帝”
这个和传统教会那种只注重敬拜或聚会的“首要秩序”几乎完全不一样
这个经文就是教导我们,
先和好,再敬拜
这让我想到马太福音中提及的
使人和睦的人有福了!
因为他们必称为 神的儿子。
(马太福音 5:9 和合本)
很明显,如果您自认是上帝儿女
就应该在敬拜“之前”与他人和好
有了“上帝儿女”的特质,才有资格在上帝面前敬拜上帝
这个经文让我想到一个可怕,甚至荒唐的“洞察力”
毕竟我们的生活经验告诉我们
我们不可能与所有人保持良好关系
有些人就是不喜欢我们
可是按照上帝标准,有人怨恨我们的话,就应该——放下献祭的礼物——首先与他人和好,再来献礼物
可是万一有人“调皮”,发誓与我们——永远不想(而不是不能)饶恕的话
我们该怎么办??
岂不是永远无法敬拜上帝了??
毕竟,单单与和我们有怨的人和好可能就让我们无法“正常生活”,就正如箴言说的
弟兄结怨,劝他和好,比取坚固城还难;
这样的争竞如同坚寨的门闩。
(箴言 18:19 和合本)
很明显,要遵守这个经文的“律法”可能就让我们无法——正常的——吃三餐了,就连上厕所的“时间”也没有,如同“被剥夺”人的权利一样
看来上帝看重的不是我们是否正常生活,上帝看重的是
使人和睦的人有福了!
因为他们必称为 神的儿子。
(马太福音 5:9 和合本)
我们成为上帝儿女的“特质”重要过我们是否拥有正常的生活
可是看看现在基督教有“多少”教派
灵恩派,长老会,神召会,耶和华见证人,东正教,摩门教
还有各种“神学理论”——自然神学或进步神学,时代神学,成功神学以及启示神学。。。。。诸如此类
从合一的“基督身体”的角度来看,所有的教派,或者神学理论几乎把基督的合一或者基督身体——撕裂成不同的碎片
彼此都看不爽对方,无法调和
又有谁有“能力”和属灵,按照圣经真理,把所有的教派或者神学理论再次与耶稣基督——合一呢?正如圣经所启示的
我照 神为你们所赐我的职分作了教会的执事,要把 神的道理传得全备,……我们传扬他,是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人,要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。(歌罗西书 1:25,28 和合本)
从这个角度看,现在基督教“教派”以及神学理论,几乎没有遵守耶稣说的
——所以,你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。你同告你的对头还在路上,就赶紧与他和息,恐怕他把你送给审判官,审判官交付衙役,你就下在监里了。(马太福音 5:23-25 和合本)
现在的基督教“教派”和理论只剩下——标准圣经知识罢了
心不圣洁,也不属灵