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能籠統地說「所有宗教都是勸人為善的」嗎？

	分享人:	Punch
	分享日期:	2023/10/05
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能籠統地說「所有宗教都是勸人為善的」嗎？

張逸萍

http://www.chineseapologetics.net/Q-A/231004-moral.htm

問：朋友勸我信耶穌，我說好呀，因為所有宗教都是勸人為善的，都有甚麼「天堂地獄」之類的罰惡賞善說法成為約束力量，免得社會秩序大亂，生靈塗炭。所以，甚麼宗教都一樣好。

答：暫時不談一些在社會上造成禍害，最終被政府取締的邪教，上邊的話聽起來有道理，但細想之下，可不是那麼簡單。雖然各宗教似乎都在教導人行善，但是他們的道德標準卻不同。例如，有宗教認為拋家棄子去求悟道，乃大善；有宗教認為做人肉炸彈去殺死異教徒，是可贏得上天堂的善行。同樣他們也各有自家一套罰惡賞善的理論，我們相信和跟隨誰好呢？

康德（Immanuel Kant）認為，「至善」乃是人人都有的最高道德美德；但是似乎人自己做不到，必須有一位上帝才成。哲人言下之意是：上帝是最終的道德設定者和實施所需的動力。推而論之：上帝的道德標準最高，其他標準與之相比，相形見絀。

誰的道德標準最高？

誰的道德標準最高？讓我們就以黃金律為例，比較一下。

耶穌說：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（馬太福音7:12）哲學家們稱之為「黃金律」，譽為道德的至高無上原則。孔子也曾說：「己所不欲，勿施於人」，是黃金律的反面講法，稱為「銀子律」。在其他宗教經典中也可以找到相似教導：佛教《經集》#705：「對自己和別人一視同仁。」回教《聖訓》的「為人處世的準則」#54：「愛人如愛己，才是真信士。」

但我們總是想：你對我好的話，我才對你好，否則吃虧。

聖經的「善待別人」不是互饋互惠的，因為耶穌教導我們要愛仇敵（參馬太福音5:44）。我們偶爾也可以在其他宗教找到類似「愛仇敵」的教導，但若和耶穌的「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打」（馬太福音5:39）相比，仍是矮了一截。耶穌要求我們主動吃虧，雖然似乎做不到，但人若明白耶穌如此超高的標準，就最低限度不會主動傷害別人，更容易去愛仇敵了。只有這樣，才能解決「你先對我好，我才對你好」的困難。所以結論是：耶穌的道德教訓最高超，而且最有智慧。

做得到嗎？

我們有時甚至連「你對我好，我亦對你好」也做不到，更休談「愛仇敵」了！轉過另一邊臉頰由他打，簡直是天方夜譚！是的，我們沒有人做得到聖經的標準。

上邊還提到：宗教的「天堂地獄」對惡行有阻嚇作用。如果聖經之上帝的道德標準最高，祂的罰惡賞善觀念豈非值得我們留意？耶穌提到兩類人死後的情況：「行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。」（約翰福音5:29）而後者，「他們的分就在燒著硫磺的火湖裡。」（啟示錄21:8）

那麼誰能達到上帝善的標準？如果都成為後者，豈不嗚呼哀哉！

好消息！

然而，我們有好消息。

耶穌不僅教導最高的道德原則，祂還為我們設計了一條拯救之道：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死……現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去上帝的忿怒。」（羅馬書5:8-9）

不僅如此，祂還每天賜我們力量，幫助我們擺脫惡行為。即便使徒保羅也會在罪惡中掙扎，他說：「立志為善由得我，只是行出來由不得我。」（羅馬書7:18）但他最終瞭解：「靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」（羅馬書7:25）

必須承認，這樣的觀念和事情，在所有其他宗教中聞所未聞、見所未見。