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異端

	分享人:	Yang Hui-Jan
	分享日期:	2021/01/16
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有1個人說哈利路亞    有1個人說阿門
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《與我相異而不同信仰的那一端叫「異端」。》
把「安息日會」當異端的主因不是日子的問題，是因其教義中有問題，例如：
-①-安息日會的一位重要領袖Ellen.White，在她的書裡面提到：「真正擔當我們的罪的，不是耶穌，而是撒但。」、「撒但是罪的創始者，牠應當擔當罪惡。」
她根據的聖經是什麼？就是在贖罪大日，每年七月十日的時候，摩西律法裡面要兩隻羊，一隻獻祭給主，另外一隻帶到曠野歸給阿撒瀉勒，所以她說「那就是叫撒但在曠野擔當我們的罪的意思」。
她這是胡說八道。
~唐牧師

利16:5要從以色列會眾取兩隻公山羊為贖罪祭a sin offering，一隻公綿羊為燔祭。
7也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前，8為那兩隻羊拈鬮，一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒עֲזָאזֵל (5799) עזאזל ‛ăzâzêl
az-aw-zale：entire removal, scapegoat
9亞倫要把那拈鬮歸與耶和華的羊獻為贖罪祭， 10但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊要活著安置在耶和華面前，用以贖罪，打發人送到曠野去，歸與阿撒瀉勒。
20「亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭，就要把那隻活著的公山羊奉上shall offer the live goat。21兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上，藉著所派之人的手，送到曠野去。22要把這羊放在曠野，這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。
~~
※送曠野的山羊，亦是贖罪祭給耶和華，不是給撒但。
第5節指出兩隻公山羊為一個贖罪祭（希伯來文חַטָּאָה (2403) chaṭṭââh chaṭṭâth khat-taw-aw, khat-tawth是單數），這隻歸阿撒瀉勒的羊和歸耶和華的羊是同一個祭；第10節說明歸阿撒瀉勒用以贖罪和把歸耶和華獻在祭壇的目的一樣，而且20節補充，歸阿撒瀉勒即將羊奉上，這字קָרַב (7126動詞shall bring)是利未記指示獻祭給耶和華的行動（קָרַב (7126)shall bring利一2）。既然兩隻羊同是獻給耶和華的贖罪祭，其中歸阿撒瀉勒的一隻就不可能是獻給鬼魔。(6)接著的經文禁止以色列人獻祭給田野的鬼魔(利十七7他們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔（原文作公山羊）；這要作他們世世代代永遠的定例。)
所以本章不可能出爾反爾，指示以色列人將羊作祭獻給鬼魔。
~
※贖罪祭獻完後，活的山羊送曠野：表示神把人的罪搬得遠遠的，不再紀念。
阿撒瀉勒עֲזָאזֵל (5799) עזאזל ‛ăzâzêl az-aw-zale：entire removal, scapegoat，From (235) אזל âzal aw-zal A primitive root; to go away, hence to disappear原文是「把它搬走」，後成為加強用法而為「把它搬得遠遠的，或把它搬得乾乾淨淨的」，其意就是因為此羊被搬得遠遠的，所以，它象徵神赦免人、使人因此贖罪的另一方面：神從此不再看見或記念人的罪或惡，神把人的罪搬得遠遠的。
如同詩篇一○三篇10-12節的註解：「祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大；東離西有多遠，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠。」