分辨
我們必須問:用什麼準則來判斷假先知呢?
我們比較聖經裡的假先知與今日的假先知,發現他們極為相似。以下就是他們的一些特性:
-⑴-他們有自己的耶穌
他們不是把耶穌當作一個效法如何受苦的對象,他們相信耶穌代替我們受苦,因此我們不必受一切的苦。其受苦不是要為將我們從罪中救贖,而是替我們買了天堂的祝福。
說:如果我們要享受生命與豐盛,我們就需要兩件事。
-①-我們需要健康,因為身體若有疾病的話,就不可能過一個豐盛的生活。
-②-我們需要財富,這樣我們的需要(與意願)將沒有阻礙的得到滿足。
有人讀《雅比斯的禱告》一書,說需要神的祝福。
若要得神的祝福,必須先信靠耶穌。很多人都認為:「我們也都在事奉耶穌,只有一個耶穌,不是嗎?」
〈世界上有許多的耶穌。〉
保羅強調那個死在十字架上,使我們與神和好的耶穌,那個會回來審判一切不順從福音之人們的耶穌。
有一些牧師傳的則是「聖誕老人耶穌」,給人們一切的祝福,沒有歧視,不論一個人的宗教和生活方式如何。
偉大的人道主義者史懷哲寫了一本書,他說他相信耶穌患了妄想症,我想這必定是「另外一位耶穌」。
許多人都在宣揚一個會給你許多恩賜和祝福的耶穌。他是一個令人興盛的耶穌,醫治的耶穌,愛一切人們的耶穌。他絕對不會把任何人送到地獄去。
他們宣講一個未曾呼召我們受苦,是一個「隨事隨在」的耶穌,隨時準備好要給你祝福,補償我們路程上所受的任何苦難。這個耶穌會給你錢財,除去你的苦難,幾乎做你所要求的任何神蹟。這是個有感性的耶穌,一個給人娛樂的耶穌。
我們怎樣察驗這「另外的耶穌」呢?
在聽和看到一個牧師、佈道家和先知的時候,可以問一問:
「他宣講的十字架是否為他事工的中心呢?」
「他強調需要悔改、聖潔,與對神順服嗎?」
「他宣講的一個呼召我們受苦,有應許祂會與我們同行經過苦難的耶穌嗎?」或者
「他呈現的是一個此時就給我們天堂祝福的耶穌呢?」
有些教師實際上偶然有時參考福音;有些他們提出的例子可能也宣講了十字架的信息,但也宣講了屬世的興隆,好像這兩個是可以共存的。
保羅說:「假如有人來另傳一個耶穌,不是我們所傳過的;或者你們另受一個靈,不是你們所受過的;或者另得一個福音,不是你們所得過的;你們容讓他也就罷了。」 (林後十一4)
我們必須簡單的僅區分出真理與似是而非,不要用個人的判斷。