選召與應許
許信靖 牧師~
彼得後書 1:1 作耶穌基督僕人和使徒的西門彼得寫信給那因我們的神和（有古卷沒有和字）救主耶穌基督之義，與我們同得一樣寶貴信心的人。2願恩惠、平安因你們認識神和我們主耶穌多多的加給你們。
彼得能這樣有把握說出，「你們在神面前的成長」和「你們認識神成正比例」，乃是基於第三節和第四節所提的兩件事。
我們可以分成兩個階段來看這兩節，
Ⓐ彼得後書 1:3 神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。
Ⓑ彼得後書 1:4 因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。
Ⓐ《神為甚麼選召我們》
※只有信主的人才能享用救恩的果效
我們說，所有人都有資格去接受神的豐富，乃是基於神自己的應許，因為神選召我們的目的就是這樣。但是人不甘心按著神的定意去接受，神也不勉強人一定去接受。
在這裡看到我們能接受神這樣的賞賜，乃是出於祂對我們的呼召。說到呼召，就不能不牽連到恩典和憐憫。因為神的呼召，不是對個別的人，乃是對所有的人。十字架的救恩是對所有的人，十字架的救恩是呼召人回到神的面前來。所以這一個呼召，我們說它是恩召，因為是出於神的憐憫，出於神的體恤。
※神預備救恩的目的
這一個呼召的目的，乃是要叫人進入神自己的榮耀和祂的美麗。
弟兄姊妹，這是一件很嚴肅的事，我們平常以為，我們接受主作救主，乃是因為我們需要「不至滅亡，反得永生」。
當然這個一點都不錯，這是我們接受救恩的初步的，頭一個顯明的果效。但是，
神在預備這個恩召的時候，祂的目的是甚麼？
祂是根據甚麼來作這個恩召的設計？
只是單單叫人不至滅亡嗎？
顯然不是的。彼得後書這裡就給我們看到，
神在設計這一個恩召，或說是救恩的事實的時候，乃是根據祂自己的榮耀，和祂自己的美麗，也可以說是根據祂的完全。
神呼召我們去接受祂兒子作救主的時候，祂眼睛所看的，祂的心思是
「預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。」(羅 8:30)
神在預備救贖恩典的時候，祂的那一個心願，或是說，祂設計的目的，
一面是說，根據祂自己的榮耀和祂的美德，另
一面就說，祂所召來的人，就是要叫他們進入祂自己的榮耀和祂的美德，然後就成為神自己的榮耀和美德的發表。
弟兄姊妹，我們讀前書第二章的時候，就已經讀到，
「我們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，為要叫我們去顯明那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德，」
這是神設計的目的，也是神設計祂的恩召基礎的內容。
Ⓑ《神自己的應許給我們指出了這一條成長的路》
這裡不僅是說出神為甚麼選召我們，看到第四節的時候，神又作好一件事，就是把第三節所說的，神設計的目的怎麼樣成為事實的那條路，也給我們指明出來。
神的話向我們解開祂已經賜給了我們的寶貝應許，所以我們整個生命成長的路，或是說，在靈裡進入豐富的路，並不是出於空想的，而是有根據的，有把握的，有保證的，因為是神自己的應許給我們指出了這一條成長的路。
※這條成長的路是甚麼呢？
我們看第四節就看到了，「①脫離世上從情慾來的敗壞，②就得與神的性情有份。」用屬靈的話來說，上面①那一句是脫離舊造，下面②那一句就是與神聯合成為新造。因為從經歷上面來說，就是成為新造而與神聯合。
弟兄姊妹你看到，這裡面不是把保羅所說了的很多話，彼得在這裡就作出總結給我們指出來嗎？
我們怎麼能把神那榮耀和美德的恩召，顯在我們身上成為實際呢？
※脫離舊造，怎麼能脫離舊造呢？
這又說到主在十字架上作成的。
如果沒有十字架釘死的事實，我們也沒有根基，也沒有基礎可以脫離舊造，我們不過是落到一般宗教裡。我們知道甚麼是不對，但是我們沒有辦法脫離那不對。感謝神！
因著神兒子在十字架上所作成的，神也把祂兒子所作成的作為一個應許給了我們，我們就可以支取。我們支取的時候，我們就把要脫離的脫離了。
感謝主！我們能脫離，乃是因為祂已經把這事實作為應許給了我們，
①一面是脫離舊造裡的傾向、意念、愛好，與感情，同時又發生
②一個新的事實，就是這裡說的，「就與神的性情有份。」
我們留意到那根源，就是與神聯合，就有相當部分神的性情能顯露出來。
在接受救恩的時候，我們的主已經藉著聖靈的重生住在我們裡面，在生命上是已經連接了，但是主沒有路把祂的生命顯出來。也就是說，我們的主不能立刻就在得救的人身上顯出祂的性情來。但是
感謝主！①因著屬靈上的成長，因著生命上的追求，我們能讓神多有一些作工的機會，我們就脫離了舊造的習慣，傾向和愛好，主就有機會從我們身上出來。主能從我們身上出來，主的性情也就在我們的生活中顯明出來。
感謝主！②聖靈也藉著彼得給我們指出了那生命成長的路，這實在是寶貝的。很簡單的話，就帶我們進入很豐富的生活裡。我們看到生命的成長就是這樣一步一步的長上去。
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