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僕人

	分享人:	楊爸
	分享日期:	2019/11/16
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有1個人說哈利路亞    有1個人說阿門
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許信靖 牧師~

《作僕人的彼得》

彼得後書 1:1 作耶穌基督僕人和使徒的西門彼得寫信給那因我們的神和（有古卷沒有和字）救主耶穌基督之義，與我們同得一樣寶貴信心的人。
我們看看第一章第一節，很簡單的幾句話，但是卻是非常明確的，肯定了神的兒女們跟隨主的路。

我們首先看彼得是誰？
在前書裡彼得他只是說，-②-「耶穌基督的使徒彼得。」但是到了後書，彼得在這裡是非常重的加上這一點。-①-「作耶穌基督的僕人。」

彼得非常明確的表達，在神的面前神看他是誰，他在人的眼中，人也該怎麼看他是誰。
雖然在文字上面，說到他的身份只是說到兩個不同的光景，一個是僕人，一個是使徒。
嚴格說起來，-ⓐ-僕人當然是僕人，-ⓑ-使徒也是僕人，因為使徒就是受差遣的人，就說出他是在一個差遣他的人底下，去作成差遣他的人所要作的。

但是，留心看下去，雖然都是僕人，但卻是有差別的。
上面耶穌基督的-ⓐ-那一個僕人，是我們弟兄姊妹都已經知道的，那是奴僕的僕，是一個沒有自己主權的人。不過這一個沒有主權的人，他的主權不是在別人的手裡，乃是在耶穌基督的手裡。也就是說，在神兒子的手裡。

一個人能認識他在主的面前，他不過是一個奴僕，這一點對他整個屬靈的前途很有關連。因為在這樣一個事實裡，他透過這樣的關係，肯定了我們的主絕對對我這個人有權柄，我這個人也只能絕對的接受主的權柄。
　　
覺得有點希奇。這樣的話在前書裡邊也該表達出來的。但在前書裡，彼得沒有這樣表達，但並不意味著彼得在那麼短的時間裡，他改變得那麼快，而是
在「前書」裡完完全全摸到了那服權柄的實際。如果是真實的活在前書的光照或帶領底下，那已經是一個實實在在的僕人。到了
「後書」裡所提的就不再是一個服權柄的問題，而是接受神兒子的所是和所作的問題，因此彼得就比較明確的說出，他在主的面前是誰？這樣肯定主的絕對地位是非常寶貝的。

「使徒」在人的眼中看來，好像地位是很重要。但是在這裡很明確的叫我們看到，就是你作使徒，你仍然是一個僕人，不因為作了使徒就能夠越過在主面前作僕人的界限。
個人實在有一個很深的感覺，從教會歷史來看一些難處，它們發生的原因，常常是因著人沒有守住在主面前該守的地位。這不守地位的表達，常常就是越過了該有的身份界限。當人看見自己的職事的時候，他就忘記了他是僕人，他就爬到前面來要作主人。這樣就造成在歷史上許許多多教會的難處。