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回答五味的「保罗书信不是保罗写」

	分享人:	基仔二
	分享日期:	2019/11/13
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回答五味的「保罗书信不是保罗写的：代言耶稣的保罗也会被beechan之类的基督教徒代言」

五味的「保罗书信不是保罗写的：代言耶稣的保罗也会被beechan之类的基督教徒代言」（http://www.douban.com/group/topic/77386476/）

五味这篇，还是抄胥述之的「《圣经》的起源与上帝的谬误」（http://tieba.baidu.com/p/830103373?pn=3），或者他就是胥述之本人。

作者在此抄来一些攻击基督教的人，或者是一些不相信圣经的所谓圣经学者的理论——保罗书信不是保罗写的，是另有人冒名写的。他说：「证明13封书信中有些不是保罗的作品，而是后人的伪作。」或者，「也就是说《圣经》中存在着两个“保罗”，那么其中必然有一个是假的。」。

其实，这是旧一辈的理论，正如他自己所说的：「从19世纪起，学者们就提出了令人信服的理由，……」也就是说，是19世纪的理论。五味，醒一醒，今天是2015，是21世纪！

他有什么理由支持自己的理论呢？只有一个！就是说，保罗歧视女性，耶稣没有。但是，从他所引用的唯一经文，可见，他根本没有通！现在解释。

作者说：「女性参与祈祷、布道、教学这些活动，在《提摩太前书》2：11～15中是被禁止的，按照这节的教义，她们必须完全沉默、顺从，她们只能通过生孩子来获得救赎。」

错！错！错！

提前2:11女人要沉静学道，一味地顺服。
2:12我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。

这里只是讲——在教会里，女人不应该辖管男人，所以今天，我们仍然看见，那些比较传统的教会的最高领袖是男的。并不是说，女性不能参与祈祷、布道、教学这些活动。见下面经可知：

林前11:5凡女人祷告或是讲道，……（看见吗？祈祷和讲道！）

徒18:2遇见一个犹太人，名叫亚居拉，……新近带着妻百基拉，…… （即是说：百基拉是女人）
18:26……百基拉、亚居拉听见，就接他来，将　神的道给他讲解更加详细。（即是说，女人在教导）

甚至作者也说：「《哥林多前书》第11：4～6节中，妇女们通过“属灵的恩赐”，积极参加礼拜仪式，还对会众发表受神灵所感的布道。《罗马书》16：1～2节中，保罗问候了许多会众成员，里面有不少女性，而且女人们在教会中的地位丝毫不逊于她们的男性教友。」甚至：「《加拉太书》3：28节中，保罗明白无误地向众人提出了性别平等的思想」，他是对的。

结论：他对《提摩太前书》2：11～15的理解是错的。

可见——作者对圣经一知半解！而且，他这些对经文的误解，不足以证明保罗书信不是保罗写的！也不足以证明有两个保罗！这都是很薄弱的理由！

即使保罗在不同场合，因为不同原因，表稍微不同的意见，也不可能结论说有两个保罗，更不可能说：「证明13封书信中有些不是保罗的作品，而是后人的伪作。」

作者还有其他地方，暴露了自己对圣经的误解和他引用经文的牵强。他说：「耶酥在旅行中有女性陪伴。（可15：40；路8：1～3）」

可15:40还有些妇女远远地观看； （但是，这一章圣经讲耶稣钉十字架，所以不是旅行中）

路8:1过了不多日，耶稣周游各城各乡传道，宣讲　神国的福音。和他同去的有十二个门徒，
8:2还有被恶鬼所附、被疾病所累、已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚（曾有七个鬼从她身上赶出来），
8:3又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。

这里讲到耶稣在旅行传道中遇见几个女人。根据8：3，作者的话「在耶稣的传教过程中，有女性为他提供了经济支持」却是对的。

结论是——作者对圣经一知半解！

最后，作者居然跳躍一大步，说「《圣经》的正典中的四部福音书及使徒书札，显然并非都是它们所托名的作者写成。」这样的推论，完全不合逻辑！！！

为什么有这样牵强不合理的推论——他有偏见，憎恨基督教。