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派

	分享人:	楊爸
	分享日期:	2019/07/16
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許信靖 牧師 著：「看哪，我必快來！」(啟示錄) p.176

首先是一位從天降下的天使，拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子。他捉住撒但，將牠捆綁並且關進無底坑一千年，不讓牠再迷惑列國，等一千年以後卻要暫時釋放牠(啟20:1-3)。而在這一千年之後，那些因為給耶穌作見證並且殉道的，和那些沒有拜過獸、沒有獸印記的人都復活了，與基督一同作王，直到永永遠遠。

這個一千年到底是什麼時期？這可能是聖經裹引起最多爭辯的地方。
對這段聖經的解釋通常分為三個立場：「前千禧年派」、「後千禧年派」、和「無千禧年派」。
我們在前面對啟示錄的解釋是站在「無千禧年派」的立場。

*「前千禧年派」認為一千年是指基督再臨以後的事，就是啟19 : 11-21所說的(他們按照啟示錄的次序來決定事件發生時間的次序)。
按照他們的說法，當基督來了以後，撤但被捆綁，然後基督就帶來一個以祂作王，地上和平與繁榮的千年國度。基督徒在千年國來臨之前領受了身體的復活，而其他的人則要等千年過後和撒但一起接受審判。
第二世紀的Papias和Justin Martyr是認同這種說法的人士。今天「時代派」(Dispensationist)的人士普遍接受這種主張。

*「後千禧年派」認為教會和基督的國度在基督再臨之前必大大的擴張，因為福音的廣傳，世界要達到和平與繁榮的地步。
他們對千年所代表的時期和「無千禧年派」是相似的，而千禧年是指「地上的國度」則又類似前派的說法。

*「無千禧年派」認為千禧年是基督和已故聖徒在天上統治的時期(6:9-10)，也就是「整個教會時期」。
頭一次的復活是指聖徒的重生(羅6 :8-11 ;西3 :1-4 ;弗2 :6)，是靈裏的復活。基督在十字架上的勝利已經捆綁(壓制)了撒但在世上的能力(約12：31 ;西2 : 15)。

不管是那一派的說法，重要的是撒但終被消滅。在這之前，上帝仍然持續看顧祂的聖徒，這是啟示錄給教會最大安慰的信息。