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順服

	分享人:	楊爸
	分享日期:	2019/05/01
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有1個人說阿門
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自從摩西在西乃山上以那位「無以名之」者的權威建立了誡命以後，以十誡為本的猶太律法就深度體現著上帝的絕對權柄。

聖經敘事一直強調著一件事，那就是：上帝的神聖意旨是不容干犯的。在舊約裡，倫理誡命主要不是來自理智對人性的分析、推論或反省，而是人在面對上帝之時的抉擇，要遵從或是違反，若是遵從，則領受相對應的福份；若違反，則承受相對應的刑罰。
因此，我們隨即又見到，倫理規則與福禍之間的關聯性：如果，①倫理要求是有效的，則其關聯必須出自「必然性」。因而，若倫理誡命與福禍報償之間僅存在「或然性」，則倫理要求便失去其有效性。
由此，另一個問題亦立即浮現：②此必然性當由誰來保證？又如何保證？

依照聖經：倫理法則與福禍之間的必然性由上帝來保證，祂以其絕對的權柄來捍衛祂自身所頒佈的法令。
正如祂如此吩咐摩西向以色列民所說的：所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下唯有耶和華祂是上帝，除祂以外，再無別神。我今日將祂的律例、誡命曉諭你，你要遵守，使你和你的子孫可以得福，並使你的日子在耶和華你上帝所賜的地上得以長久。(申四39-40)
上帝賜給人完美義行的準則，並告訴我們這一切都是祂所喜悅的，這就證明上帝最喜悅人的莫過於人的順服。