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在基督裡

	分享人:	楊爸
	分享日期:	2019/04/26
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在聖經裡我們看到至少有五種比喻說明了「與基督聯合」的教義：
-①-是屬靈房屋的地基。
-ⓐ-保羅在以弗所書中稱基督為「房角石」。在基督裡，「各房靠他聯絡得合適，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在」(弗二21~22)。
-ⓑ-彼得說基督是「活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮......」(彼前二4~5)。

-②-以夫妻的合一形容與基督的聯合。
保羅在以弗所書採用這個比喻：「為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的」(弗五31~32)。

-③-葡萄樹與枝子的比喻。
在約翰福音及保羅書信中都可以看到(約十五1~5 ;比較羅六5 ;西二6~7)。
約十五1「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。2凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。3現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。4你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。5我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。

羅六5我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；

西二6你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，7在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。

-④-保羅以肢體與頭來形容聯合的關係。
在他寫給哥林多教會的第一封書信中，保羅說：「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子。基督也是這樣」(林前十二12)。

-⑤-是極重要的比喻，就是保羅在羅馬書五章及哥林多前書十五章提到，所有人類分為兩個族類。
ⓐ在亞當裡一切尚未重生之人，這個族類面臨的是死亡。而
ⓑ第二個亞當…基督，則是第二種族類之首。在羅馬書中，保羅「指出基督與其族類的聯合，就如同亞當與其後裔的連結一般」。
根據一位評論家之見，保羅在羅馬書第五章追溯「在亞當失落的族群中，人的光景是如何：人性的一切都沉淪到罪中，引來上帝盛怒。然而另一方面，他亦宣告了我們藉著基督所獲得的改變；靠著對祂的信心，我們得以脫離上帝的烈怒，進入公義與生命的國度」。

正如亞當與其後裔緊密相連的關係解釋了死如何由一人進入眾人，基督與其後裔的聯合也解釋了一人的順服如何歸到眾人身上。保羅在此處所描述的道理，許多人稱之為「共同體性格」( corporate personality )。
亞當與彌賽亞被視為總括人類的兩個代表。
連結於亞當的眾人形成一體；而另一個共同體則連結於新造之人的元首…耶穌基督。