過去與現在
許信靖 牧師~
《基督徒的過去》
以弗所書2:1 你們從前死在過犯和你們的罪惡裏。
第二章一開始說,你們死在過犯罪惡之中。
這裏所說的「死」,很明顯的是指每個人在進入基督裏之前的屬靈光景。保羅稱這個情形是死在過犯罪惡之中。
※「過犯transgression」就是越過了不該越過的界線,離開了正道。
※「罪惡sin」就是沒有達到應該達到的目標。
這兩個字合在一起,就含蓋了人的屬靈光景,包含了人內在不順服神的生命和外在違背神命令的行為。
上帝在伊甸園對亞當說,園中那棵分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。但是
很多人讀了聖經就說,沒有啊,亞當沒有在吃的那天死去啊。是的,
亞當的肉體沒有立刻死去,但是他們被趕出伊甸園,他們不再能夠享受和上帝直接溝通的權力,他們和上帝的關係改變了,他們離開了生命的源頭。
※從屬靈的意義來說,「離開了生命的源頭」就是「死」。
但是罪也進入人的裏面,在上帝的面前,人已經是罪人,並且罪腐敗的作用開始發生。人的靈不但與神隔絕,人的肉體也開始敗壞。如果我們讀到
創世記第5章,我們看到亞當的後代,聖經怎麼描寫呢?
聖經說,亞當共活了930歲「就死了」;塞特共活了912歲「就死了」、、「就死了」、、「就死了」、、、當你讀到這裏的時候,你有沒有一種很無奈的感覺?
※那麼,有沒有挽救的辦法呢?
人的死是罪帶來的結局。這就是保羅在羅馬書5:12說的, 罪是從一人入了世界,死又是從罪來的,於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。所以保羅在以弗所書這裏就說:你們是死在過犯罪惡之中。
這是整個人類在基督完成了十字架的工作之前的光景,也是我們在信主之前的光景。我們是死在過犯罪惡裏的人。
弟兄姐妹,我們是否知道自己在信主之前是這樣悲慘的人?
在上帝的眼裏,我們是已死的人。我們對罪沒有感覺,我們活在黑暗之中,我們對光沒有反應,我們不認識上帝,當然對祂的話不會有任何反應。
如果我們說我們是基督徒,卻對自己的情況從來沒有這樣的認識,我們可能是用我們自己的想法來成為基督徒:
也許我們以為信耶穌蠻不錯的;
也許我們喜歡教會的氣氛;
也許我們覺得信的人的教比較有水準;
也許我們以為耶穌比較靈;
也許我奇怪的病因為禱告好了;、、、
我們有很多的理由來教會,很多的理由受洗。但是如果我們沒有對罪有清楚的認識,那麼我們仍然不知道前面所說的屬靈的福氣,很可能仍然是救恩的邊緣人。