因我受造，奇妙可畏 ◎顧美芬／中華信義神學院兼任老師
◎顧美芬／中華信義神學院兼任老師
經文：詩篇一三九篇
多年來我每天起床後的第一件工作是去餵貓，然後為孩子預備早餐，有段時間父母的中餐也要先做好安排。有時候忙到沒時間好好讀聖經，就已經要去學校了，只好匆匆先唸一小段，然後像牛一樣，等到有時間時，再拿出來反芻一下，晚上再補當天的靈修進度。
我知道，正如長期沒吃早飯是不健康的，不好好靈修就進入一天的繁忙，也是不健康的。當我們不常與天上的父說話，地獄就開始向我們發聲。很少父母會忘記給孩子預備吃的東西，但很多基督徒父母不牧養自己和家人的靈性，但願這篇信息讓我們省思如何作父母。
上帝的愛彰顯在創造之時
《詩經》蓼莪篇說到父母親的愛彰顯在「生我劬勞」中：父兮生我、母兮鞠我、拊我畜我、長我育我、顧我復我、出入腹我。」（鞠：養育；拊：撫育；畜：養活；育：覆育，顧：回頭看，放心不下；復：反覆顧視，不厭其煩，出入懷抱）。
母親付出辛苦歲月，「交換」兒女成長的一切需要。上帝對我們也一樣，祂的愛彰顯在祂創造了我們，我們的受造是奇妙可畏的，這是聖經詩篇一三九篇的信息。
天父上帝不但創造我們，祂的愛更彰顯在愛子基督被釘在十架，為我受傷、為我受死、為我復活、為我再來。祂是一位「為我」（for us）的神。
祂以基督的義「交換」我的罪，以基督的聖潔「交換」我的不潔，以基督的生命「交換」我的死亡，以基督的光明「交換」我的黑暗。這是奇妙的「交換」，也是奇妙的禮物，是我們不能拿任何東西與神來交換的，是神白白的賜予。
很多孩子無法體會父母的愛。從1960年到2000年，在單親家庭長大的孩子以美國的統計數字來看，是增加了三倍。你可以想像美國有百分之四十的小孩過去一年沒見過父親嗎？然而，一個生命只有在愛中長大，才會像花在陽光雨水下欣欣向榮。
每次讀詩篇一三九篇，默想生命的孕育過程，不論是自己的受造或看見孩子們長大，都很感動。特別關於上帝對人從尚未成形就認識到對人一生的引導，令我們屬神的兒女深深感到神人之間親密的關係。
曾有學者說，詩篇一三九篇是最華麗、無可比擬、很深的神學，卻透過個人體會來論述說到神人關係。其中「你」用了34次，「我」用了47次，是「你我」靈交的經驗。此篇也是詩篇中最有教導性的一篇，是在舊約中對獨一神最個人性的表達。
這篇詩帶我們看見一個人，也許就是我們自己，坐下、起來或飛到海邊，神都知道。我將此詩歸類為讚美詩，因為有讚美詩的特性，就是描述耶和華的作為，因祂的作為奇妙而讚美。
神的同在是最大安慰
本詩篇頭尾都很清楚是向耶和華的禱告，若將整篇看為是祈禱詩也沒有問題，是平靜安穩中的祈禱，不是呼天喊地的要求神；是安靜地信靠，求神引導走一條討神喜悅的路。透過詩篇一三九篇，我們將對上帝鑒察我、認識我有更多體悟。
一、第1小段（詩篇一三九篇1-6節）神對我是無所不知的：3節的「細察」意思是簸去穀物的糠皮。《呂振中譯本》用「我伸懶腰你都篩下來細查」。詩人明白耶和華在他身上已經仔細察看，他用人的四種姿勢說明，人很少安靜，但神一直在看；神在我之前，祂知道我的過去，在我之後，祂知道我的未來，我所有的活動、坐、讀、寫、說、白天的活動、黑夜的休息祂都知道，連沒有說的話祂也知道。
「…被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的」（希伯來書四章13節）。好像這樣被知道，會使詩人不自由，但不是像被囚者一樣，我們是自由地可以向著神、為著神。因為神把我們包圍是保護、賜福，不是使我們不自由被監視，而是有主同在。
二、第2小段（詩篇一三九篇7-12節）神對我是無所不在：人自從墮落就想逃離神的面，不敢面對上帝。但是連陰間也不能拘禁基督，大衛驚呼：「你也在那裡！」
「海極」是當時無人知道之地，在聖經中，海可指地中海、紅海、加利利海等等，但也有一個意思是「西部」，此處似乎很恰當。好像不論飛往日出的東方或往
西方的海極上帝都在那裡。
11節「我想黑暗總可以把我隱藏了吧！」《當代聖經》象徵身處苦難中好像黑夜，感覺神不在，好像神掩面不顧；事實上神還在，只是那光明是在苦難中的人看不見的。
12節「黑暗和光明，在你看都是一樣。」但是，黑暗和光明怎會一樣？「神就是光，在他毫無黑暗」（約翰壹書一章5節）。
上帝的同在對信徒是最大安慰，祂是以馬內利常與我們同在的神。人只充滿一點點空間，神卻充滿所有空間。這位神是以雲柱火柱，白天黑夜都引導以色列的同一位神（11、12節）；是約伯記中約伯找不到的神，是約拿所逃避的神（7節）；「陰間和滅亡尚在耶和華眼前，何況世人的心呢？」（箴言十五章11節）作者知道自己無處可逃，因為上帝是無所不在的。
我一生年日神都有計畫
三、第3小段（詩篇一三九篇13-16節）神與未存在的我同在：神將我內裡「五臟六腑」造好了，放在一處然後縫好，我就有了完整的身體。「覆庇」是好像婦女縫衣服或醫生縫傷口。「受造奇妙可畏」可以說為著我本身的奇妙，也為上帝工作的奇妙，覺得可畏。
15節「地的深處」比喻最隱密的地方，即「子宮」的隱密，是比錯綜複雜的精製更進一步，好比織布或刺繡複雜的花樣顏色。「形體」是有關嬰兒的骨架骨骼。「骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道，這樣，行萬事之神的作為，你更不得知道。」（傳道書十一章5節）
16節「未成形的體質」，與上一節的形體是不同的字，是一種未成形、摺疊在一起的物質。或許指一生已有安排，或許指胚胎還在發展，尚需許多時段，卻已經為神所知，並作了計劃。此段提醒我們，神如何重視我們，甚至包括我們還是胚胎的時候。
「你的冊上」表示神不會漫不經心，「因我們原是祂的工作」（以弗所書二章10節）。是指我開始呼吸以前，上帝已經計畫好我一生的日子，並且把每一天記在祂的冊上：生命冊（啟示錄廿章12節）、紀念冊（瑪拉基書三章16節），以及神記錄我們幾次流離、流淚的冊子（詩篇五十六篇8節）。
這裡的神是一位全知、全在、全能的神，祂創造我們的五臟六腑，在子宮中，祂奇妙地把骨頭、未成型的體質都像精製的織布縫好，神不會漫不經心，祂看未出生的我為寶貴，我一生的日子，祂都有計畫，並記在冊上。
人沒有權力干涉生命
我想到每個人的指紋都不一樣，所以可以按指紋建立個人的檔案，也可以按牙齒構造認出一個人的特徵，電影《關鍵報告》裡，讓我們看到可以用眼睛視網膜辨認，聽說有些先進國家的提款機就用這種方式辨識。
四、第4小段（17-18節）：小結論
神對我的意念多如海沙，當我醒來，不論是從睡眠中、罪中、死中醒來，最大的安慰是神仍同在。
第5小段（19-22節）：仇敵的錯：與本次主題信息較無關，在此省略。
第6小段（23-24節）：自己的錯與祈求大衛對罪的攻擊不只向周圍的人，也指向自己內心。大衛對自己心內的情形很敏感，這可從他的過犯，思緒多憂多疑（詩篇九十四篇19節）、內心衝突怕自己走上令神擔憂的路看出來。
24節《當代聖經》譯為：「求你指出我裡面使你難過傷心的事」。最後兩節的祈求，不是說自己沒有過犯，而是知道信靠無所不知的神，就會知道自己是走一條永生之路，還是痛苦的路。
詩人祈求上帝鑒察，一開始如此，最後還是如此，似乎對救恩之路沒有把握，但也看出他的信心。詩人求神先作他的審判官，然後作他的牧羊人。詩人不怕審判官給他的結果會有責罰，因詩人了解神，詩人知道神像審判官，鑒察試煉人心，卻以禱告讚美來回應；知道神從他受孕在母腹就認識他，這是可畏的，也讓人會信靠神。
大多數學者強調神的無所不知、無所不在、無所不能的屬性，但對我來說，最特殊的信息是「我的受造如此奇妙可畏」，雖然好像眼光放在自己身上，卻是從這裡開始去體會神的屬性。
在偉大的神前面，人只看見卑微污穢的自己。在談論墮胎、自殺、安樂死、試管嬰兒的時候，從這篇詩篇，我們可以深思，人有沒有權利干涉生命，扮演神的角色？也許人在神面前唯一的態度就是應該更謙卑。
詩篇一三九篇整篇有兩個重點，一是上帝與作者的關係，這是作者最關心的；一是詩中所提到說的仇敵及祈禱。上帝與作者的關係就是「你認識我」，包括神的知道、鑒察、試煉，甚至從受造開始，上帝認識我，讓我發出「我的受造奇妙可畏」的讚美。只有和神的關係是作者放心不下的，因此帶出作者的祈禱。
如果這也是你所關心的，我們可以常常用這一篇祈禱詩來向神訴說「主啊，鑒察我，試煉我」。
上帝不但是全知的神，也是全愛的神；祂不但創造我，也救贖我。我們的「受造」奇妙可畏，而我們的「再受造」更是奇妙可畏。我們怎麼能夠再受造呢？是誰要為我劬勞呢？藉著神的愛子耶穌基督為我們死，就指出了這條永生的道路。
讓神的愛透過我流出去
因著基督，我們與神的關係永遠不需要擔心；因著基督，我們的罪歸給了基督，神的義算為我們的義；因著基督，我們的不潔歸給了基督，神的聖潔算為我們的聖潔；因著基督，我們的羞恥歸給了基督，神的榮耀算為我們的榮耀；這是奇妙的交換，甜蜜的交換。
在我們深深感恩之際，我們可以對上帝的愛有什麼回應呢？當神的愛在我們心中澎湃洶湧時，怎麼才能流到別人身上呢？我常認為最能表現的地方，就是在家中。家中的人際關係好，是因為每個家人都不以自己為中心、不自私的相愛。
我過去生命中有幾個困難的選擇，一是選擇回台灣，後來上帝更帶領我進了神學院成為傳道人，這是我年輕時就有的立志，我很開心。另一個我日夜禱告尋求的是選擇「要不要辭職回家作全職母親？」
一個嬰孩，會讓母親吃不好、睡不足，母親沒有收入，難以追求自我實現…這個抉擇太難了。若是成為母親可能一輩子就會埋沒在孩子中了。但因人的受造奇妙可畏，孕育教養一個生命的價值，我做了永遠不後悔的選擇；我們對一個人最大的投資，就是花時間、或者說付出「生命」在一個人身上。
這世代病得很嚴重，最富裕的美國，有最多的單親家庭；不再貧窮的中國，丟棄了千萬剛出生的女嬰；而那些不是最富裕也不是最貧窮的國家，正在進行一項實驗，就是把嬰幼兒從家中、從母親身邊，送到保姆、托兒所或年長親人那裡。
但愛是買不到的，關係是買不到的，如果可以買得到，我相信有許多父母願意花更多錢找有愛心的褓姆，許多子女願意花更多錢找有愛心的外勞照顧父母。但當父母工作更賣力，好賺更多錢給愛心多多的褓姆或托兒所時，其實失去更多可以付出愛的時間、更多建立關係的機會。
母親再怎麼忙碌，不會忘記給家人準備飲食，但有一件事恐怕常忽略，就是餵養家人的靈性，把上帝的道教導、實行、活出來。因人的受造奇妙可畏，生命不可以不被尊重、輕忽對待，也不可只看眼前。
我們教小孩讀書、學才藝、不想要輸在起跑點，但靈性呢？我們捨不得孩子起早晚睡，週一到週五不能多睡因為要上學、要補習，週日就多睡些吧！我們犧牲了什麼？有基督教機構邀請我寫一篇「基測」的文章，我想到的第一件事就是：不要因為唸書或補習而停止聚會。
父母供應子女生活上的一切，是不用提醒的；現代父母個個是「孝子」，孝順兒子女兒，預備好吃好穿的，打點一切。但信仰的傳承，我認為需要提醒基督徒父母，這是我們作父母的責任。當孩子考大學時，我求上帝帶他去一個有好團契、好教會的大學，而不只是一個好大學。因為我擔心孩子離開家會不去教會，離開神。
落實上帝的話在生命中
詩篇七十七篇12節：「我也要思想你的經營，默念你的作為。」詩人常常前面說許多愁苦，後來內容忽然改變了，為什麼呢？當人沉浸在自己的憂慮、困難、沮喪中，默想神、集中心思在神身上、轉眼仰望神，一切就改變了。
求上帝使我們這個奇妙可畏的受造，心中、口中充滿上帝的話，積極地去幫助別人認識祂。既然今天我們在神的家中學習神的話，我們也要在自己家中將神的話實行出來。父母就是家中的牧師、教師，而大的責任是將神的道教導子女，使兒女認識神、敬畏神、愛神。
當父母認真於神的託付、看重神的道，不輕忽自己尊貴的職份，知道生命的可貴，我們要相信神必引導我們及我們的兒女走永生的道路。（全文完）
| 網友回應 |
|
尚未登入，無法參與回應
|
行動者
|
感謝神，再一次深刻的悔改。在痛苦的一生之前，就準備了聖經。我相信神會引導我走正確的路。未知的未來使人懷疑，然而神的存在是我最真切的信賴。這一篇文章打垮了我的矯情，我是無知的。感謝我的一無所有才更加容易相信神。
發言日期:2018/08/25
|
NIV
靈修
新聞
貼圖
為教會
檢舉不當內容/回應
