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問題: 大家是如何面對"兩樣標準"的基督徒呢? 轉載
如果遇到兩樣標準的基督徒，大家是如何面對的呢?
發現自己對這種人有憤怒，但不知如何有智慧且造就人的表達?
他在別人犯錯時會嘲笑、諷刺、出怪聲、甚至罵別人
在聚會時會巴結長執、數落別人的能力不足
但若他被別人指責時，
卻找我們這群曾被他嫌棄能力不足、嘲笑鄙視的人求安慰，
說出很多理由"長執不理解他""長執說話太嚴厲"等等，尋求我們安慰。
感覺對方說的煞有其事??因為我們也不在場，所以不能知道。
長執也並不喜歡我們詢問別人的事情。(總是草草帶過)
雖說肢體要彼此安慰，卻真的有憤怒。
為何有人能力並非頂尖、也沒有額外包攬其他人的作業，
卻常數落別人做得不夠多、不夠好、要進步(?)，
這人並沒有上司的權柄(只是跟上司關係好)
教會內也有這樣情況
平安！
其實，這種「嚴以律人，寬以待己」的人，社會上太多了啦！
不單單只存在於教會中
也只能說，人都是很傾向自我保護的
這，也是所謂的原罪
看看亞當夏娃，那種犯罪後推託責任的態度
不就是如此嗎？
在我的教會裡，就常有這樣的事情發生
當人犯錯的時候，在會議上就當場指責
但自己犯錯呢？呼嚨帶過
我也很氣這種人啊！
有一次我在靈修時，想到類似的事情，有點情緒了，就跟主小小的抱怨了一下
但主只回我一句話，妳為他們禱告了嗎？禱告多少呢？
如果不喜歡這樣的方式，那，妳自己犯錯的時候，就不要為自己找理由！
很嚴格哪！
有一次在會議上，對方又當眾指出我的錯誤了！
而且一副痛心疾首的樣子
我當下真的默然不語唷，只在心裡禱告
後來，隔兩天，我在對方給大家的文件上，發現他也犯了當初在會議上指責我的錯
哈哈！真是好機會，我要不要回覆給大家，讓大家都看到他也犯了同樣的錯誤呢？
我要不要也一副痛心疾首的樣子呢？
當然不需要！
我只是私下回覆他，指出他的錯誤
因為聖經的教導是如此，私下指出錯誤，而不是一開始就昭告天下！
他沒有回覆我，但我可以感覺到下個主日遇到他時，他的臉色好很多
沒有人喜歡被公開指責
所以，我就不這麼對對方
而我始終相信一件事情
--親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作：讓人發怒）；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。--羅十二9
但在這之前，先求主幫助我們一件事情
為對方禱告
很不容易，但，我相信這是神喜悅的！
加油！靠主勝過
上帝祝福您！
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發表人: 楓
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仰望星空
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問題: 我要怎麼愛自己?
我希望幫助人,也盡量想幫助人
但我不太懂得保護自己設立界線,總覺得自己在拆毀自己造就別人,也覺得自己有時候慎重用心,獻上自己最好的付出,別人也不當一回事,好像被利用
總覺得不求自己的益處,一粒麥子要落在土裡死掉,讓我承受很多受傷,每次被神醫治後,再次遇到類似情況就覺得過去的回憶會連現在的傷加倍回到內心裡敗壞我
基督的愛是無條件包容,我付出幫助,是希望一直付出直到看到那個人問題解決,給自己攬了很多重擔,往往導致自己對自己或他人在內心深藏憤怒,失望,挫折,與自我控告
並且總是覺得被人稱讚若高興會有罪惡感,覺得自己永遠都不夠好
很害怕與人建立深厚的關係,也覺得自己總是無法和自己和平相處
我討厭我自己,也無法想像有天我若結婚,我的配偶如何愛我
即使知道神很愛我,我還是沒有辦法愛自己,儘管我希望我怎樣待別人,別人怎樣待我
但總覺得自己好像不值得被人如此這樣對待看重,若有人如此對我,會讓我很害怕,我希望將自己在人群中隱藏起來
我該如何去愛,神所愛的我自己本身?我要怎麼看待自己?
補充發言:
感謝你們的回應,知道自己該怎麼做之後,心裡放心不少
感謝神透過你們給予我適時的幫助
問題類別: 個人心理
發問者: 匿名發問
發問日期: 2012/06/29
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2012/07/05
本篇資料庫ID 5422
本題關鍵字: 但 天 愛 基督的愛 心 保護 罪 直 控告 基督 人 道 罪惡
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大家的解答:
你前半部的問題是有心服事的人常常經歷的心路歷程，的確讓人混亂痛苦，但是
會走過去的。你需要被神裝備，包括自己先被神醫治，也要透過神的話，更新價
值觀，更新看待自己和他人的方式，跟神建立非常親密的關係，才能夠真正做到
愛人如己，不求自己的益處。
這需要一段在內室的時間被建造，不要為眼前的挫折太自責，先把焦點放在神身
上，以最單純的心認識神、認識神的愛，坦白地把痛苦、混亂感、一切的不懂都
對神傾訴，求祂透過祂的話語給你亮光和啟發，一天一天，心意更新而變化。這
是神要與你一起走的路，不是你自己在面對。
我的心得可以分享很多，但是最踏實的是，放下憂慮去親近神，找到神的愛，這
不是一個速成的過程，牧者和肢體的代禱，自己的靈修，靈命比較成熟、可以信
任和傾訴的對象的輔導懇談，這些都會有幫助的。
關於你的問題主旨"如何愛自己?", 透過神認識自己會有幫助, 在聖經中跟救恩有
關的經文特別讓我們明白, 人的罪--神愛罪人--神救贖罪人--神讓我們成為神的
兒女, 認識我們恩召的盼望.
我這裡舉以弗所書2:1-10節為例, 聖經中很多經文是互相解釋的, 我舉此段經文是
因為神曾經以感動安慰過我.
"你們死在過犯罪惡之中, 他叫你們活過來"
>>這是所有的人得救前的景況, 包括看起來最壞的人, 也包括你我. 是所有人.
但是祂叫我們活過來. 是祂主動的.
可見當我們還是罪人時, 祂就愛我們. 得救是因為神, 不是因為我們自己.
當你明白這個道理, 你不會自己有罪性和軟弱而訝異, 神當然也不會, 祂就是
接納這樣的你和我.
是祂愛我們, 使我們得救, 你要有平安, 祂按你我的不完全的本相愛我們.
" 那時, 你們在其中行事為人, 隨從今世的風俗, 順服空中掌權者的首領....."
>>我們常不知自己有罪, 那是因為我們所處的世界都是一樣的價值觀, 我們過
去以為這是正常的, 信主後開始面對新舊的衝突, 我們發現自己很多罪.
按今世風俗, 順服惡者, 順服肉體私慾, 這是所有人的光景.
如果我們常常活在罪惡感中, 那是因為我們想靠自己成為完全, 成為聖潔,
而履次做不到就自責, 其實人原本就是墮落的, 是軟弱的, 我們很難靠自己
成聖.
"然而神既有豐富的憐憫, 因祂愛我們的大愛, 當我們死在過犯中的時候，便
叫我們與基督一同活過來(你們得救是本乎恩)。"
>> 神憐憫我們、愛我們，是因為神的愛帶來的恩典，我們才得救。祂在我
們還是罪人時就愛我們，神的愛是無條件的、完全接納的。
"他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。"
>>一同復活、一同與基督坐在天上，神赦免我們的罪，讓我們脫離死、而
且讓我們擁有神國的豐富生命，預嚐屬天的滋味，所以我們可以和基督
一同坐在天上。(我們已經在神國中)
前面講的是罪，這裡開始講得是神的應許。
"你們得救是本乎恩，也是因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。"
認識罪、認識赦罪、認識恩典與愛，我們便不會再活在罪惡感中，也不被
撒但控告，我們承認自己的軟弱接納自己，也知道神賜的應許是讓我們與
神的性情有份(彼得後書1:3-4)，那麼我們就不要再論斷自己、苛責自己，
我們只要住在主裡面，讓神的話語每天潔淨和塑造我們的思想，我們的心
思意念會被不斷更新和塑造，結出聖靈的果子。
要如何才能不從惡人的計謀、不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位? 唯
有喜愛耶和華的律法，晝夜思想，便為有福，神的話幫助我們勝過試探。
加油吧! 神是我們的寶藏呀，祂也是我們的避難所，我們靠祂甩開罪咎感、
自惡感和人的傷害! 去投靠祂，在祂的話語中尋找智慧和真理，真理會釋
放我們自由!
神愛你!!! 我們也愛你!!!!!
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發表人: Blue Sky
回答日期 : 2012/06/30
我剛才重讀了幾次你的問題，你提到的問題中，有一個困擾蠻深的是
你知道要愛自己，但是不知道如何接納自己，如何做到愛自己。
我在搜尋自己的經驗，想到幾年前，每次讀詩篇，看到大衛說耶和華
愛他，他是義人，希望神逞罰惡人等等，我就覺得大衛怎麼這麼自信，
而我卻老覺得自己是罪人，詩篇根本讀不進去。
後來，一兩年後，因為持續親近神，有很大的改變，可以認同詩篇中
詩人與神之間的關係，而且自我形象提昇很多。
原因: 1. 被神修剪過，知道神的潔淨和塑造，也順服了，知道自己的生
命有因為神而改變。 2. 透過禱告改變，除了持續讀經外，那時大量禱
告和寫作抒發有很大的幫助，禱告的方式是像寫日記、寫信，對神非常
敞開，一開始跟神無話可說，有針對"敞開"禱告，後來，就很自然且真實
誠實地禱告，
有時禱告會有些靈感，像是神引導我以感恩方式數算恩典，有一次是從
回想到小學生的時候，數算成長過程的恩典，神給我們的種種美好特質
等等，發現從小很蒙恩，也是個可愛的孩子，怎麼會常給自己"貼標籤"
呢? 那個自我定罪、厭惡感是什麼跑進來的? 於是知道心思中很多對自
己的看法是扭曲的。
其實常常禱告，神會引導，也會回應我們的禱告，醫治更新我們的自我
形象。我們不只可能對別人有偏見，也可能早就對自己有偏見，想想這
樣的自己是不是很可憐，連自己都對自己那麼嚴厲定罪，我們認為的自
我形象不見得是真正的自己。太美化、太醜化都不真實，要常常禱告看
自己看得合乎中道，求神讓我們有"正確的自我形象"。
另外， 我們也要認知:
- 神愛我們與我們的高矮胖瘦智商才能體能都無關，我們每一個人都是獨
特的，神就是愛我們，我們要知道自己是可愛的、蒙愛的，有一份被愛
心。
- 無論我們現階段好壞，我們的先天條件如何，我們都可以因為神而變得
榮美，神要塑造我們有基督的樣式，我們擁有這又美又大的應許。
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發表人: Blue Sky
回答日期 : 2012/06/30
平安!
不用害怕喲!
我相信我們的主早就知道你的個性,害怕與人交往是因為你以前所受的傷害還沒有全部交給我們的主,其實,你是一位很熱誠的人,也可以說是一位很有愛心的人,若因此而害怕那也不是我們的主所樂意看到的呀!
我以前也是很不懂得保護自己,至少你比我聰明很多,我以前是傻傻的什麼都不懂,直到最近慢慢才懂得一些, 那也是我遇到一位姊妹跟我說些道理我才慢慢懂!我們現在還是好朋友雖然一個住美國一個住加拿大,但我們還是透過 SKYPE 聯絡.
另外,最近好消息頻道有位牧師正在講 " 當男孩碰到女孩 " 好像是晚上七點左右請你去看看節目,我相信那節目一定很好的,從這當中可以讓我們瞭解許多.
不要把自己的心慢慢變的封閉起來,我相信我們的主要我們能越挫岳永才對,請你想一想約瑟若是如此他怎麼能當宰相呢?
請把握每一次的機會來讓自己變得更開朗更陽光,就像鹽就像光一樣,讓別人被你吸引因為有主的榮光在你身上.讓人羨慕成為主的兒女,我說的很容易,只有勇敢地走過你才會明白.
願上帝賜福給妳!
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發表人: 神所寶貝的
回答日期 : 2012/06/30
你那份願意為人付出, 甚至深深有負擔要幫助人到底的心,
是非常美好的特質, 也是神量給你的. 相信神了解也紀念你
做的一切, 你心中常常放著他人的事情和問題, 你不是一個
自私冷漠的人, 非常難能可貴.
但是你自己本身生命也許有一些傷口...所以, 遇到他人錯誤的
反應, 漠視時會特別痛苦難受. 你敏銳於他人需求的那顆細
緻的心, 也容易在心思上常常反省自己, 對人與人的互動,各
樣的狀況, 想法, 比較容易被影響, 在被真理重建前, 有時也
會有些混亂. 這跟感性, 細膩, 自省又認真的特質是一體兩面.
不要論斷自己, 常常告訴自己, 告訴神: 我要接受神的幫助和
教導.
耶穌也會在服事人的時候被忽視, 錯待, 甚至恩將仇報, 抵擋
毀謗的都有. 但是祂的心靈比我們更寬廣,健康, 充滿真理, 愛,
也許祂也會傷心, 但是祂的平安, 良善, 愛人的能力是奪不去
的, 祂不會因此而心中苦毒, 陰霾, 自恨... 我們當向神學習, 向
神支取愛, 智慧, 不同的思想角度和心靈格局.
這也是我首段提到要在內室被神裝備的原因, 也需要透過禱告,
靈修, 學習等等來追求. 從熱忱為起點, 一直到越來越多以基督
的心為心.
這段與神同行的旅程是珍貴的, 有眼淚也有收獲. 施比受更有福!
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發表人: Blue Sky
回答日期 : 2012/06/30
姐妹/弟兄，
其實第一次讀你的問題時，我差點覺得在讀自己寫的文字，
我們的心路歷程是如此地接近，所以我的分享是我走過的部份，
但有時我的心情還是會有些起伏，沒有辦法完全做到心理所願的，
會有受傷的感覺等等，當回到主裡面，就會好很多，離了主又容
易被試探。
這兩天我的心情也是有點浮躁不定，今晚神有安慰提振我的心，
我有靈感寫出這篇短文，我想神在鼓勵我/我們追求更美善的心靈
格局，超越過去的自己和這個世界的幽黯和軟弱。
與你分享。
***
"天堂在我心"
聖經中說的"屬血氣", 大概就是這樣, 一個和永恆生命相比
會壞掉的版本, 材質和內涵都不是最完美的. 組成這個世界
的人是屬血氣的。
不過, 我們仍舊能在這裡瞥見天堂.
天堂在我心, 當我能饒恕不完美, 不畏懼去愛人的時候, 當
我選擇放棄苦毒, 活出光明的時候.
神的明朗胸懷如同湛藍無限遼闊的天空。
不時瞥見天國的美好，閃耀在我幽暗的心湖，我想像，那
是耶穌的燦爛開朗的笑容，吸引我，要走進光中，讓天堂
在我心。
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發表人: Blue Sky
回答日期 : 2012/07/05
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Blue Sky 說: 過去也很不喜歡自己的缺點，知道自己無法做到完全的良善，
愛人如己等等，但後來，在神面前，我就先把自己當成小孩
子，誠實做自己，我常禱告受教順服的心，也告訴自己即使
現在有不足之處，但是會成長進步就好，常常求神教導，順
服神，讓神帶著我們成長。
很多問題都會一一解決，住在主裡面，是按時候結果子，神
一樣一樣教導，神是最有智慧的老師，最有耐心的父親，沒
有什麼敎不會、治不了的。
萬事互相效力，叫愛神的得益處，現在的挫折，以後的幫助。
2012/06/30
發言日期:2018/08/25
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仰望星空
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不要離棄我（詩篇71篇）
呼求主不要丟棄
詩篇71:9，「我年老的時候，求你不要丟棄我！」
「不要丟棄我」這題目大概很少人講，或我們不太去想它。不去想，倒不一定是好事，可能很多人也從來沒有覺得主跟我們在一起，或覺得主曾經幫助過我們，但有時候他不見了、不理我們了；有時我們在他眼裡好像被棄養的狗，我們被他丟掉了。
你應該不會完全沒有這感覺。我們可能對主越來越遠，有事求他，他也沒有聽，我的問題他也沒有解決，慢慢我們跟他的關係就越來越淡，好像他不要我們，我們也不要他了。因此我們求神恩待，讓我們知道我們的主不離開我們，也求主讓我們以他為至寶，不丟棄他。
我們從詩篇71:1看起。
呼求神使不羞愧
詩篇71:1，「耶和華啊，我投靠你；求你叫我永不羞愧！」這恐怕也是從伊甸園就開始，人犯罪後除了會死亡、會有各種痛苦之外，第一個最快的反應就是羞愧，因為當人犯罪後，馬上看到自己是赤身露體，就覺得非常羞愧。
這一點我們中國人應該很能體會，因為我們最要面子，當覺得被羞辱、丟臉時都很難忘記，我們非常需要一個遮蓋、面子來幫助我們。在生活中不僅疾病時、缺錢時需要主，有個最基本的，聖經常常講，「不要叫我羞愧」。這不是你藉著其他任何世界上能夠有的尊榮而減少的。
我們會有羞愧，因為我們在上帝面前是污穢的，見不得他。骯髒的事被他看到了，怎麼都躲不掉。亞當夏娃想要躲、藏，想要用無花果樹葉子來遮蓋自己的羞恥，但沒有辦法，因為我們活在上帝面前，上帝都知道。惟有一個認識上帝救恩、認識耶穌基督榮美、因信稱義的人，因著信心披戴了基督的華美在身上的人才不會羞愧，才不被控告、才不覺得丟臉。
這些事我們都有。有時說錯話，有時聖經讀錯了，有時一下忘記自己該講的，在公眾場合丟臉了，我們會覺得羞恥。但任何一個時候，所有人類都在躲避在耶和華面光之中我們的罪惡。在一切時候我們都需要披戴基督的榮美，好叫我們沒有羞愧，甚至有尊貴和榮耀。而這是信主的人才有的。
大衛（或任何一個人）投靠耶和華，有時是因為窮、病、弱、累，但這裡他說是因為他有很多羞恥。這也求主幫助教會每個弟兄姊妹，我們有一些羞恥、羞愧，譬如考學校考得不好。這也是教會裡團契會有的困難，有人成績、學校比較差，覺得在這裡抬不起頭，人家都看不起他，就不來了。也許那些成績比較好的人也需要悔改，求主幫助不要因此看不起人。我們教會也有的孩子因為家境比較好，或父母工作的緣故，在國外出生長大，回來聚會時就用英文講話。我沒有怪他們，這是他們的習慣，但那就叫那些英文爛的很羞愧。這是教會會有的問題，有些人來了覺得很丟臉，有些就很高興的炫炫他的英文。這只是比較明顯的。其實不只年輕人，不只英文，從小到大都有，或是腦性麻痺的、外貌看來有些殘缺的、沒有找到工作的、沒有結婚的等等。羞愧有很多理由，有的是犯罪抬不起頭來，有的是原生家庭不好會羞愧、自卑。
我最近在美國碰到一個非基督徒，卅幾歲，很有成就，兩棟大房子。她開車帶我到她家去幫他們家一個小嬰兒祝福。然後她跟我講她對基督教的忿怒、恨惡。她的爸媽是基督徒，但他們是未婚生下她的，她的奶奶就說兒子的前途不要被這個孫女破壞，所以送到阿姨家去寄養。那些人都是在教會裡很有地位的基督徒，但都會用言語傷她，「你在我們家吃我們喝我們的」。有時小孩子也很不懂事，我小時候也會，不高興別人玩我的玩具，就會用言語傷人：「你爸媽怎麼怎麼」。這種話只要聽到一次就永遠忘不了，尤其女孩子，她恨死基督教了。她說，「而且我星期天都要跟他們一起做禮拜，他們都是教會的長老、執事，講得都好好聽，但他們對我的羞辱我不能忘記」。她一直有個恨，也一直有個羞愧、羞辱。當然這羞辱對她來講也造成了她的一些努力，要有些成就給這些家人看到我比他們有出息。
她有出息，這是好事，但這也不是好事，因為好事的動力是恨或羞。我都不知道她有一天會不會跟她兒子講，「你生在一個幸福家中，有爸爸有媽媽，但你媽媽是長期沒有爸媽的」。她到現在看到她親生母親都不理的，若要講話，她會跟阿姨說：「你妹妹有事找你」。她從來不喊媽媽，她恨死她了。但她也覺得很丟臉、羞愧，「人都有父母，我就沒父母，我是私生女」。
我講這麼多就是在說，這是我們每個人都有的痛，我們每個人都有一些覺得丟臉、羞愧的事，不要給別人知道。當然我們也都有些榮耀的事，譬如你剛有個iPhone，生活中充滿了這些事。
我深深認為當人（包括基督徒）沒有在上帝面前得到上帝的肯定和讚美，我們都在躲避各種東西，包括躲避羞辱，但常常是躲不掉，與生俱來的。如果你長得不夠漂亮，如果你家不夠有錢，如果你不夠聰明，如果你被老闆或同事羞辱，我們求神幫助。如果你認識上帝，知道上帝給你的恩典，而且繼續認識、知道他，我們就繼續在他面前有一個不會羞愧，也不會驕傲自大的榮耀。
呼求神拯救
詩篇71:2，「求你憑你的公義搭救我，救拔我；側耳聽我，拯救我！」各位，在生活中你呼求神，大概一般我們也很少呼求神救你。常有的是：在考試時，求神給智慧能考好一點；或若跟夫妻、公婆、老闆、同事、客戶的相處很難，就求主幫助。這裡用「救」是比較重的字眼，很多時候我們是求神幫助我們。
他說「側耳聽我，拯救我」，這都是我很羨慕的，他跟上帝很親近。但這樣講也可以是很不好的，就是他碰到的是很難的事。我想我們男女老少都有，工作、家庭都有很難的事，常常就不要回家、也不想上班。聽說日本很多男人下班一定要去喝酒，因為不想面對老婆，老婆也不想面對老公。本來家應該是安慰的，但家不能給人安慰。本來工作照上帝的意思是發揮我們恩賜的，但我們不想工作，工作也不過是要糊口而已。想說退休了就好，我也碰到很多退休的人真是無所適從。這些都很艱難，我們生活都需要主搭救、幫助，讓我們的工作能夠有意義一點、家庭能夠幸福一點。
但各位，我們很多時候求主的搭救好像主也沒有搭救，很多時候問題不能解決，大概我們很多人就是躲避，上班、回家的時間拖得越晚越好，很多時候我們是這樣。聖經的建議、勸告、提醒就是：這一切的問題都在於我們遠離了上帝，於是就在罪惡中、在咒詛的世界裡、在羞辱和痛苦中。
我們求神救我們，救我們脫離他的震怒，脫離這不義的世界，求神憑他的公義搭救我們，這表示我們平常是親近他、倚靠他的。親近他、倚靠他、投靠他的就為有福；相信他的人就被稱義，但神的公義還是常叫我們落在一種艱難中，好像神沒有解決，因此我們就呼求。
各位，不要遠離神。在講到信靠上帝人的痛苦和福氣，一個最生動的描述我覺得是路加福音18章那窮寡婦向不義的官的呼求，耶穌說：「神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？」我們慈愛、善良、全能、全善的上帝對他兒女的痛苦，有時好像沒有理、沒有聽，以至於聖經裡像71篇這樣的話其實非常多，69:1-3，「神啊，求你救我！因為眾水要淹沒我。我陷在深淤泥中，沒有立腳之地；我到了深水中，大水漫過我身。我因呼求困乏，喉嚨發乾；我因等候神，眼睛失明。」70:1，「神啊，求你快快搭救我！耶和華啊，求你速速幫助我！」
各位，我們都有難處，天天都有。神給我們的話，和我們的世界裡天天都有難處。基督徒是幸福、快樂、平安的，但我們真的需要常常呼求神，因為我們現在還在這罪惡的世界，（將來在天堂一定是幸福快樂，但現在還不是），所以我們要求神，相信神是公義的，會繼續聽我們的。
呼求神作我們的磐石
詩篇71:3，「求你作我常住的磐石；你已經命定要救我，因為你是我的巖石，我的山寨。」「常住的磐石」就是指穩固。這個世界美好的東西不穩固，穩固的東西常常是穩定的傷害你。穩固的叫你痛苦，定時的叫你艱難，我們求神是我們常住的磐石。
以色列人在曠野時，磐石常隨著他們，讓他們有水喝。大衛在逃亡時，躲在磐石穴中得到平安，磐石的本身是穩固的。聖經形容上帝是我們常住的磐石、躲避的磐石、不改變的磐石。我們生活中不管怎麼改變，求主讓他的兒女有信心，因著耶穌基督，因著聖靈在我們心裡的工作，而相信主是不變的、永不動搖的磐石，我們因著他的話知道他一定救我們脫離患難，他一定帶領我們。
我剛才講了這麼多的負面，只是要挑起各位知道聖經的話跟我們是很有關係的，不遙遠。但我不是要挑起你的傷痛，我是要挑起你的信心。傷痛是有的，但這傷痛更讓我們知道我們的主是常住的磐石，甚至「你已經命定要救我」，這是你永恆不變的旨意。
其實我們是希望不要有需要神來救我們的時候；不是不要救我們，而是希望不要碰到需要被拯救的狀況。你希望主天天從大水中、飢餓中救你嗎？你希望烏鴉天天叼三塊餅給你嗎？不會的，你希望冰箱一打開就掉出很多東西。但當我們有這一切時，我們還是需要主拯救，因為我們常常不是因為太少、而是因為太多而需要被拯救。我們的血壓太高、膽固醇、脂肪都過多，衣服也很多沒穿過的，我們的問題常常不在於東西少。我看到很多，包括美國的黑人、台灣的原住民，有時看一些紀錄片都發現他們的可憐不在於我們常以為的物質缺乏，其中小胖子多得不得了，就知道他們是很豐富的。
真的，恐怕我們的物質不是那麼缺乏，那我們的痛苦是什麼？對，大衛、摩西、以色列人，我們常講他們生活中許多的艱難，但那些艱難是我們很少碰到的，像曠野，我們什麼時候去曠野？要去都是去觀光一下，不是在那裡生活。也沒有人追殺我們，也沒有仇敵賣我們，我們也不在監獄裡。但是沒有這些，我們不需要呼求神嗎？每個人都想死過，每個人都寂寞、孤單過，而且可能繼續隨著我們，但希望我們非常感恩，因為「你已經命定要救我，因為你是我的巖石，我的山寨。」
聖經裡有很多，我們也相信神給我們的應許是我們很平安、很喜樂，我希望我們每個人都是，但這平安和喜樂真的又是常常在呼求當中：
詩篇71:4，「我的神啊，求你救我脫離惡人的手，脫離不義和殘暴之人的手。」 世上是有這些不好的人，也不必是殺人放火的，人的仇敵常常是自己家裡的人，老公、老婆、婆媳、鄰居、同事。我們教會就有同工兩個人不講話的，我真覺得好尷尬。而這可能也不稀奇。在這種不合裡，我們又常常是有羞愧的，可能有人做錯了什麼事，那事就叫人很抬不起頭來。羞愧、痛苦，這些都常常隨著我們。各位，我們不離開這世界。神差遣我們進入這世界，我們更是因為信靠上帝而在這世界活得美好。
終日常讚美神
詩篇71:5-6，「5主─耶和華啊，你是我所盼望的；從我年幼，你是我所倚靠的。6我從出母胎被你扶持；使我出母腹的是你。我必常常讚美你！」貴格會沒有嬰兒洗，在華人教會裡很少有嬰兒洗，我們教會最近這幾年開始恢復了嬰兒洗。當然你可以反對，也可以同意，反對和贊成都有聖經的根據。我不在這裡討論嬰兒洗，只是提醒各位，不管你是不是基督徒，這世界不管多麼殘酷，即使你父母對你不好，即使你可能恨惡你父母，要知道每一個人從母腹起（不僅是出母腹）就是上帝所眷顧的。
真的也很奇怪，包括有母親跟我這樣講過，因為跟她先生感情非常壞，她先生有外遇、有暴力，而她從懷孕開始就希望這小孩被流掉，她希望結束她的婚姻，甚至結束她的性命。但她是基督徒，所以沒有流掉這小孩，但常常希望沒有懷這孩子就好。也很稀奇，她說這孩子好像從小就知道他不被他媽媽要，所以這孩子從小也恨他媽媽，母子一直不合。這問題到今天還沒有完全解決。
我說這些話就是在說，我們活在一個罪惡的世界，一些莫名其妙或有原因的痛苦傷害我們；但我很希望用正面的跟大家講，不管我們是什麼原因懷胎的、出生的、成長的，不管我們經歷成長中，為人妻、為人夫等等痛苦、傷害的過程，每一個人都是蒙福的。就算是智障的，生下來有殘缺、疾病的，耶穌碰到那生來瞎眼的，說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」是的，即使是罪惡痛苦，我們也可以顯出上帝慈愛、拯救的作為，這就是教會的工作。
「我從出母胎被你扶持」。我感謝主今天能講這經文，因為我給那位婦人的經文就包括這一段。你入母胎、出母胎，好像一切都是錯誤；你也可能覺得過去生活中有很多錯誤，別人的錯誤和你的錯誤；但是是耶和華讓你懷胎、生出來。
詩篇139篇也講過這句話，「我受造，奇妙可畏；…在地的深處被聯絡」，（這其實就在講他父母的性行為）。雖然我們在罪惡中有這麼多痛苦、羞辱、忿怒、傷害和被傷害，但我是你所造的，「我從出母胎被你扶持」。不管是不是基督徒，你能夠出生，能在這世界上一分鐘也好，十年、八十年也好，都是神的恩典。
是，我不怕說這話，我知道有很多人有生不如死的生活，我知道南京東路禮拜堂巫錦輝弟兄的兩個孩子都是尼曼匹克症，從大概六、七歲就開始退化。他們現在坐輪椅，不太能講話、行動，是百萬人才有一個的罕見疾病。父母照顧他們辛苦得不得了，而且他們通常二十幾歲就會死。我還是說，因為聖經說，這是在神的手裡。巫弟兄也親口跟我講：「我們是有福的！我們很累，但我們喜樂」。信靠主的人有福，不是我們不碰到困難，因為主在罪惡世界、罪惡的人身上扶持我們，使我們讚美主，「我必常常讚美你！」
現在在教會裡越來越多碰到這樣的孩子，雖然我們也感謝主，社會、國家也在做這些事情，包括棄養的、有殘疾的被照顧。但所有做的是主做的才有果效、才繼續有果效。基督教從很早期被羅馬政府逼迫到慢慢有力量時，都是在照顧鰥寡孤獨的，他們都被主扶持。
這不是童話故事，也不是社會故事，你可以說那最偉大的舊約人物摩西就是被丟棄的。詩篇27篇有這句話，「我父母離棄我，耶和華必收留我。」不管你是什麼樣情形，不管你家庭幸不幸福。若幸福，感謝主；若不幸福，耶和華收留你，耶和華讓你出母胎，耶和華讓你在這世界。不要自卑，也不要驕傲，投靠主、倚靠主。這樣的信仰，不信主的人是引以為怪的：
詩篇71:7-8，「7許多人以我為怪，但你是我堅固的避難所。8你的讚美，你的榮耀終日必滿了我的口。」感謝主，你們這教會是常常讚美主的教會，出口常是美好的讚美主。我們每個人都有難處，我相信雷伯伯也有很多讚美，雖然委屈、倒楣（人覺得）那麼久，到今天也還沒有完全看到真相，但因為我們有信心，「你的榮耀、讚美終日必滿了我的口」。將來在天上的感謝、讚美理所當然，因為沒有罪惡、痛苦、失望，現在在地上，我們因為耶穌的十字架、耶穌的愛而有的感謝讚美，就特別寶貴。
從小到大你都照顧我、帶領我。各位，我是說不出這樣話的人，我很容易抱怨，對很多事都會抱怨；對父母、兒女、教會、上帝，都很多抱怨。但感謝主，在主不斷的恩待中，甚至主很多的恩待就是藉著艱難讓我對主的信心能更堅固，藉著艱難讓我更知道「你是我堅固的避難所，你是我的磐石，我的山寨。你救我脫離惡人的手，包括脫離我自己的邪惡」。
呼求神不離棄
詩篇71:9，「我年老的時候，求你不要丟棄我！我力氣衰弱的時候，求你不要離棄我！」這是我今天比較有感觸的經文。很多解經家說這是一個老人寫的詩，我倒不覺得一定是老人，但是是一個逐漸老的人寫的。這一點，每個人應該都有這樣的感覺。我兒子在大四時就說他覺得他好老，當跟高中生在一起時就知道自己很老，跑、跳、體力很多時候已經不如高中生了。看小孩子，那精力真是怎麼用不完。神的帶領也很奇妙，兩三歲的孩子又時時刻刻需要我們大人。而當我們長大、比較懂事、能幹了，又開始沒有體力。每一個大人、小孩，每一個成功、失敗的，每一個智障和健康的，每一個殘疾和健全的，不管是個人、身體、環境，人人需要主，而且主是我們的幫助、我們的拯救、我們的完全、我們的榮耀，而且主藉著弟兄姊妹、教會。
這個人從出母腹就知道神眷顧他。我不知道這是不是大衛寫的，這裡沒有講，但很可能是大衛寫的。不管是不是大衛，這是聖靈寫的，不管聖靈怎麼寫，這話也都跟我們非常有關係。
我們剛才講摩西。是，希伯來書有講他父母因著信把他養了三個月，但司提反在使徒行傳提到摩西時也講他被丟棄。是，他父母丟棄了他的。我們也不要怪他的父母，只是在講：這個世界是如此的不幸，有上帝豐富的恩典一直托著，但也有罪惡和咒詛一直隨著，我們就需要有信心，使一切的不幸也成為一個祝福。
摩西跟他父母的關係，實在說起來也不清楚，起碼跟他父親很不清楚，跟他母親可能還親近一點。但從某個角度來講，實際上跟他最親近的母親是他的敵人，就是法老的女兒。我都好想有一天能編個劇：摩西的母親。在「十誡」那電影裡，我隱約還記得，好像當摩西最後帶他的百姓離開埃及時，好像有跟他這位埃及的媽媽說再見。我想他們的關係可以說很悲哀。這位埃及法老的女兒很愛摩西的，救了他，保護了他，教了他，讓他過埃及王子的身分，但在上帝帶領下最後他們是必須分開。我覺得摩西也很痛苦，他是埃及文化養大的，但他又跟埃及人要敵對。
當西坡拉回去跟她爸爸說的時候，她爸爸說：「你們今天怎麼這麼快回來」？「因為有一個埃及人救了我們」，她不是說是希伯來人。這有點像我們的圍棋國手吳清源，在日本長大，後來在中日戰爭時很多人說他是文化漢奸。我說這話不是說誰對誰錯。我們不要說誰對誰錯，因為我們實在看不清楚。我是在說這罪惡的世界很複雜，但也很簡單，簡單的，你歸向你的上帝就都有答案。
我只是在講到摩西從母腹出來，還有好多人，像所羅門。各位，所羅門從母腹出來也並不榮耀。大衛跟拔示巴通姦的第一個孩子死掉了，那孩子我也覺得不能長大，長大會多麼悲慘，所以神把他接走也很好，但大衛很痛苦。而所羅門就不痛苦嗎？大衛的妻子那麼多，我想拔示巴始終是很被鄙視的。你看大衛的家族就知道。想想，如果你老公有二奶，又有小孩，後來要在一起時是多麼困難、多恐怖？大衛的家族裡這些事都需要處理，而且是天天要處理。所羅門日子好過嗎？他那些哥哥們會看得起他嗎？這是小時候，青年、中年時，都不需要多講。
我們的婚姻裡時時需要神幫助；工作裡也需要神拯救、幫助；我們的童年、青少年都需要神拯救、幫助。這些都很多人講，聖經裡提到這句話，我覺得是一個開始覺得自己老了的人的害怕，也被聖靈感動講的，「我年老的時候，求你不要丟棄我！我力氣衰弱的時候，求你不要離棄我！」
因為我們中國文化是敬老的文化，很感謝主，但也就抹煞、掩蓋，或大家都不願意面對這問題。我們會說「家有一老是一寶」，聖經也有說「白髮是榮耀的冠冕」，老人多麼好、多麼幸福快樂。各位，我大膽講一句話：實際上不是這樣的。有誰喜歡老？我把我的老送給你，你把你的青春給我。老年就是逐漸的被離棄，就是逐漸的損失。你的健康、記憶力、視力、美好的皮膚，你一切的好，包括倒頭就睡，都慢慢離開你，皺紋慢慢加在你身上，你不想要的都越來越多，你想要的都越來越少。
我大概十年前開始有失眠的問題，我們教會的醫生說，老年人睡覺會越來越困難。也真有這種事，小時候總覺得睡不夠，每天早上被媽媽叫醒好火大。現在是睡不著，也醒不來。在床上一直睡不著。在聽道、辦公、上課時一直醒不過來。該睡時不睡，該醒時不醒，怎麼都是這樣？以前吃東西胃口好得不得了，現在滿桌佳餚卻吃不下。人老了很悲哀的。我們中國文化需要面對這事實，很悲哀、很辛苦、很艱難。
現在活到九十歲以上的實在越來越多，我們教會一百歲的就有兩個人，我媽媽也八十八歲了，她說「我們那個里九十多歲的好多個，而且還是自己走來里長那裡領禮物」。人的年齡越來越長，是好事，但你快樂嗎？我必須說，你沒有主，不會快樂的，因為我看到的孤僻、乖僻、脾氣不好的老人多得不得了。我也看過很多母親大人九十大壽，兒孫滿堂，人人笑哈哈的照片，但一跟他們談話，他們不快樂，很多痛苦。大家都不講，紀念冊上也不會寫，但每個人都知道，尤其照顧他們的外勞最知道。
我的岳父是很幸福，兒女很孝順，都是基督徒。他今年九十六歲，也能吃，但他白天大概都在睡覺，晚上要起來唱歌。他兩個外勞幾乎都要瘋了，白天要做事，晚上要陪老人；他要鬧一下。各位，人生很悲哀的，你怎麼辦？他身體又很好，可能長命百歲。對，我們都會說長命百歲是幸福，若你每天要這樣照顧，過一個禮拜就受不了。
我說的幾乎每個家庭多少都會碰到的事，但大家都不講。所以當這人講「我年老時求你不要丟棄我」，我想在環境上有人照顧是很容易。有外勞、有錢、有健保，這都辦得到，但心靈要能夠不寂寞。注意一開始講的，「求你叫我永不羞愧」。你記得單國璽先生講的？他是紅衣主教、樞機主教，地位很高了，他後來會隨地大小便，他的外勞可以把他罵死；那不是罵，是羞辱。就算人家不罵，他也覺得羞辱。這又是上帝奇妙的帶領了，一個一歲的小嬰孩大小便不會羞辱，我們還覺得很可愛；老人就羞辱了。這些我們可能遲早會碰到，羞辱、痛苦、美好的事離開。如果兒女孝順，感謝主，如果有外勞，感謝主，但大家也很疲倦。
我沒有說這些不需要改善。我們求主改善、幫助，最好不要碰到這些事，但我們都會碰到，多多少少、大大小小，所以你需要有一顆非常強壯的心靈，你需要信靠上帝。我年老的時候，我的健康、記憶、能跳的心臟，可能慢慢離開，兒女再孝順，也不能天天在你前面，他有別的事要忙。或者你說有個老伴很好，這一點我也感謝主。有時老伴不一定是自己的妻子。我碰到不少的老先生，太太死了，他就要有個伴，不一定是他的妻子。這裡面當然也有很多風風雨雨，但我看過一位老先生有個老來伴，比他年輕很多，但能照顧他。我覺得也很好。他的兒女也沒有說這對媽媽在天之靈如何，我們要人道、體貼一點。
但即使是這樣，心靈的寂寞和孤單，若不信靠主還是會有。我就勸各位弟兄姊妹，尤其年輕人，信靠上帝最好越早打基礎越好，你不要說等我老了再來信耶穌。老了，你信不來了，因為你沒有養成一個投靠主、以主為樂的習慣。你的習慣就是以手機、購物為樂。這沒有不好，但你沒有以主為樂，到有一天手機你不能處理的時候，（你老的時候的手機不知道多靈活，你學不會了，也沒有人喜歡跟你這老人講話了），那時候你不能早一點養成以主為樂、以主為靠、以呼求主為你的習慣，那時候信不來了。
我今天在教會也看到很多，包括在教會很久、但信仰並不好的老人。我們教會有個一百零一歲的老太太，兒女成器得不得了，都是長字輩，有錢；她自己也健康，還能穿針線，還能走到教會聚會，也沒看過她聽道打瞌睡，精神、頭腦都很好，都不是問題，但她每次見到人都說她自己命苦。你不要笑。如果你有一切、但沒有主，還是會命苦，因為老了，接近死亡了。求主讓我們年輕時就能認識主。如果你是老年才認識主，趕快多多追求主。各位，信神、有神，不是為了防老。我們不是防老，是享受，我們在任何一個時候都享受主。
我看這句話有兩個感覺特別深，除了勉勵弟兄姊妹最好是早一點就信靠主，另外一點，我希望教會弟兄姊妹也要注意，保羅講過「不可嚴責老年人」，我覺得重點是老年人有時會很自卑，尤其一個聰明、敏感的老人，就像單國璽先生，他會覺得妨礙到他的兒女。我們作兒女的就特別求主讓我們能有美好的態度。
這我不需要多講，但也提一提。也不要把這想到報應，我們以前聽到的故事就是你現在對父母不好，將來兒女對你也不好。這不是真愛，還是在防自己以後：「我要給我兒子一個榜樣，現在我怎麼對爺爺，以後你們也要怎麼對我」。難道沒有小孩照顧的問題我就不需要對爺爺好一點嗎？就是我們希望上帝的愛激勵我們，讓我們做的事情總是捨己、總是感恩的。
「我力氣衰弱的時候，求你不要離棄我！」各位，年輕的時候就學會這事，因為力氣衰弱的時候特別會覺得神在離棄，我們需要有信心。
在以色列人出埃及時，剛過了紅海大大讚美主，因為不是只有紅海分開，還有雲柱、火柱的幫忙擋在他們和埃及人中間，使他們順利的過紅海。埃及人淹死，這是一場巨大的勝利，非常歡喜快樂，耶和華施行大能拯救。然後出埃及記15:22，「摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水。」三天找不著水，三天前偉大的勝利就通通忘記了。
我們也是一樣，你只要牙痛，不要三天，三分鐘，主的一切偉大你也可能忘記。我也請問你，雲柱、火柱到哪裡去了？神怎麼把我帶到三天找不著水喝的地方去？然後帶到一個地方瑪拉，有水了，卻是苦的，不能喝。這都是我們看聖經忽略的，神的帶領有可以把你帶到乾旱疲乏無水之地的時候，而且可能長，但我們倚靠他，神沒有離棄我們。
呼求神不要遠離
也許這是大衛在逃亡、孤單寂寞的時候，從人來講也是神離棄他了，聖經上也有這樣的話：「我的仇敵說：耶和華已經丟棄他了。我們可以怎樣怎樣下手」。有時候可能疾病，或工作、婚姻…的艱難，讓我們覺得神丟棄我們。「神啊，求你不要遠離我！」
你看第9節，「我年老的時候，求你不要丟棄我！我力氣衰弱的時候，求你不要離棄我！」第10節，「我的仇敵議論我；那些窺探要害我命的彼此商議，說：神已經離棄他，因為沒有人搭救他」。12節又是，「神啊，求你不要遠離我！」這裡用的字跟上面不太一樣，「不要遠離」，也就是離我越近越好。這不像個老人講的而已，這其實像個小孩講的。越小的小孩常常是這樣，不僅是媽媽要在旁邊，還要抱抱、秀秀，要很近，要貼著，要親親、吹吹（傷口）。各位，你跟主要有這樣的關係才好，「耶和華，求你不要丟棄，不要離棄，不要遠離」。
不過我也說一句話，其實神從來不遠離我們，是我們一直在遠離他。所有這裡的呼求，其實都是神對我們的呼求：「你怎麼這麼遠離我？你心中沒有我」。我們永遠在神的心裡。
所以這是一個信主的人美好的禱告，他常常向神呼求，「求你幫助我，求你快一點幫助我」，雖然神可能等了很久，「縱然為他們忍了多時」。包括約瑟在監獄裡時，包括約瑟被波提乏妻子引誘時，這都是要求神速速幫助，而神常常好像一直不做什麼事。那時候就是聖靈在我們心裡的工作，甚至是讓我們想到耶穌在十字架上不也這樣講：「我的神，我的神，為什麼離棄我」？「在我最需要的時候」！這話不是都要給我們安慰、鼓勵和生命的力量？如果「神曾經不愛惜自己的兒子，將他白白捨了，豈不也把萬物和他一同白白賜給我們」？這是羅馬書第8章的話。多認識神的恩典，好叫我們多在艱難時藉著神的恩典結出美好的果子。
常常盼望、越發讚美神
詩篇71:14，「我卻要常常盼望，並要越發讚美你。」這句話真是有信心的人講的。他是說「常常盼望」，意思就是常常有一個不好的現實。盼望都是現在不好；當然我們也可以說現在很好，但我有個盼望，將來、明天會更好。台灣這幾年來一直都盼望經濟會更好。只是我在想，經濟真的更好了，對我們是更好嗎？經濟更好，是不是色情行業就越來越多？經濟更好，我們日子真的就能過得更好嗎？
我不是一個懷古的人，我覺得我很現實，我覺得這世界有很多進步，但我並不會覺得以前怎麼好。但現在越來越富裕、越好，你家裡的餐桌越來越漂亮，但全家人一起吃飯的時間是越來越少。我家以前餐桌很小，但每天可以一起吃飯的。現在我看很多家裡一年恐怕都難有一次。我們家也會吵鬧，但也有一起的愉快時光。我沒有說我要回到以前的意思，現在的日子很好，即便我是越來越老，明天的日子我也覺得會更好。我們不在討論物質生活上的改善是不必要的，這是必要，而且更好；但我們在強調的是我們內心的主，希望越來越給我們有盼望、有力量、有愛、有讚美。
常常數算神恩典
詩篇71:15-16，「15我的口終日要述說你的公義和你的救恩，因我不計其數。16我要來說主─耶和華大能的事；我單要提說你的公義。」
弟兄姊妹，如果你能在早一點的時候（就是現在）開始養成感謝、讚美、倚靠、呼求神的習慣就好。我媽媽就是，我感謝主，我媽媽真是個非常可愛的老人，越來越可愛。她也有失眠的時候，她說「我失眠時就背主禱文或詩篇23篇，背著背著就睡著了」。她會背錯，就是醒著的時候都會背錯，但她知道去想主，她需要想主的話。不論你是八、九十歲信主，都還是可以學習；但如果你能在越早的時候學習越好。跟隨主、信靠主、背十字架、呼求主、仰望主、向神哭求，越早越好，就是現在，這樣你就能過一個比較幸福的日子。
我也不能說我們教會那位老媽媽不好，我求神開她的眼睛，讓她知道她是幸福的，讓她也能夠數算神的恩典，也能「終日要述說你的公義和你的救恩，因我不計其數。」
各位，不要等到老年時才想做這事，如果你現在不會做這事，老年也不會做這事。我媽媽有時候也提醒我：「你知道你很幸福」？因為我們有時候也會要她少吃一點，我媽媽胃口實在太好，她又喜歡吃東坡肉，那對老人不大好。有時她也會發脾氣：「我能吃，沒有要打點滴、鼻胃管，還不好？」我們感謝主，我媽媽大概天天都在講主的恩典，她真的不怕死，她說：「老而不死是為賊，我幹什麼作賊，早一點見主比較好」。我沒有說你一定要求死，我只是在說一個信靠上帝的人可以處豐富，可以處卑賤，可以處老年，可以處青年。讓我們學習過一個信靠上帝的生活。
他是數算上帝的恩典。我們不妨想想自己，我們的口是終日述說神的榮美，還是終日在數算錯誤？我想我們終日在講八卦的時候多得很，包括在教會裡的交通，一要講領受了什麼主豐富的恩典，都講不出來，一講到哪個長老的八卦，三個鐘頭都講不完。學習勒住舌頭和釋放舌頭，不說神不要你說的，說出神要你說的，包括呼求；不是不可以哭，不可以求神憐憫恩待。
詩篇71:17-18，「17神啊，自我年幼時，你就教訓我；直到如今，我傳揚你奇妙的作為。18神啊，我到年老髮白的時候，求你不要離棄我！等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。」
我非常阿們這話，我非常體會到逐漸年老的可怕和可悲，但我也非常體會到逐漸老年也好，逐漸中年也好，逐漸成長，從少年進入青春期也好，如果我們信靠上帝，都是越走越榮耀、越走越豐富的路。我看到教會有人從小越走越好，當然有時候也離開主，有時候又重新起來，這都可能發生，有時年輕時過得好。我們教會有個小女生，四、五年級時真是好討人喜歡，非常懂事，但到國中後就不來了，到今天也沒回來。人實在很難講，那時候以為她這麼體貼，這麼愛主，真不知道什麼時候會被主大用。當然也可能離開又回來，離開又回來的反覆幾次。我們都求主保守我們一生都走得穩健。
這是個多麼美好的禱告，我從母胎中就不僅知道主祝福我，而且我對主的祝福是有回應、有信心、有讚美、有呼求的，「即使我犯罪，會向你認罪，會快快的回來。即使離開你很久了，我還是能被你叫回來。我能感謝，能讚美，我知道你一直在帶領我，到我年老髮白的時候不要離棄我，不要讓我肉體和精神上的徬徨使我覺得你離棄了我，因為我傳揚你的作為，你教訓我。」
「我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人」。我們中國有很多古訓，告訴人怎麼治家，那可能都有它的價值，但我必須說每個人都可以有的、最美好、絕不會錯的價值，就是告訴人關於基督的事，不論對我們的長輩、晚輩。這裡雖說指示下代，也非常可能我們需要告訴上一代，因為他們還沒信主，或在信心軟弱當中。
詩篇71:19-20，「19神啊，你的公義甚高；行過大事的神啊，誰能像你！20你是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活，從地的深處救上來。」 是，急難、痛苦，你叫我經歷，但你使我們復活，你使我們從地的深處上來。
詩篇71:21，「求你使我越發昌大，又轉來安慰我。」我們感謝主，讓我們越發昌大。身體、物質不一定能夠這樣，但心靈的豐富是越來越多的。
繼續讚美主，繼續跟隨主，詩篇71:22-24，「22我的神啊，我要鼓瑟稱讚你，稱讚你的誠實！以色列的聖者啊，我要彈琴歌頌你！23我歌頌你的時候，我的嘴唇和你所贖我的靈魂都必歡呼；24並且我的舌頭必終日講論你的公義，因為那些謀害我的人已經蒙羞受辱了。」讓我們每個人到有一天如果不能講話、不能歡呼時，仍能感謝和讚美。
這些事天天都有，我前天作一個探訪，真是很悲哀，可能是白髮人要送黑髮人。一個媽媽剛從美國回來，為什麼回來？因為先是得知他女婿得癌末，女兒照顧女婿時摔一跤，到醫院發現又是癌末。媽媽到醫院去，本來想她開刀、做完化療，回家養病，媽媽幫她補一補身體，結果進去，女兒可能就出不來了。媽媽還有八十幾歲的丈夫要照顧，她跟我講：「昨天我跟女兒講話，她已經沒有聲音，講不出話來了」。
各位，這位病危的姊妹是愛主的，父母離開主很久了。我都還是一樣的話：「回到主那裡去，即使有這白髮人送黑髮人的悲哀，我們還是可以歡呼、可以讚美」。
「我的舌頭必終日講論你的公義，因為那些謀害我的人已經蒙羞受辱了。」這篇第1節和最後一節有兩個字相似：羞愧。投靠主的人必不羞愧，遠離主的人終會羞愧。
我們禱告。天父，求主同在，憐憫恩待你的教會，憐憫恩待你的僕人使女。我們感謝你，我們不僅不羞愧，我們有滿足的喜樂；我們不僅有滿足的喜樂，我們有奪不走的平安；我們不僅有奪不走的平安，我們有越來越大的榮耀；我們不僅有越來越大的榮耀，我們讓眾人，因為你讓眾人都在慈愛中。謝謝主，奉耶穌的名禱告。阿們。
發言日期:2018/08/25
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仰望星空
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我們一般講「主禱文」，是主教導我們的那禱告。另外在約翰福音裡，主耶穌與我們分離時，為我們禱告。詩篇22篇這一篇，之所以說是基督的禱告，因為在新約裡直接引到耶穌的事情最多的，特別是耶穌在十字架上的情形。詩篇29篇也提到一些，但不如這一篇這麼多。這一篇把基督一生很多都表達出來。當然這一篇也可以說是所有聖徒的禱告，耶穌作了個最好的示範。
詩篇22篇：第一部分是從1-21節，如標題說的，「遇極苦時的祈禱」，有點像耶穌在十字架上受苦的時候，也像耶穌這一生因為順服上帝而受到艱難的時候；第二部分從22-31節，有點像耶穌復活後的頌讚、感謝，也很像我們基督徒在經過水火之後到了平安之地就感謝上帝的禱告。
感覺被神離棄
詩22:1-2，「我的神，我的神！為什麼離棄我？為什麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？我的神啊，我白日呼求，你不應允，夜間呼求，並不住聲。」這是馬太福音27章耶穌在十字架上所做的呼喊。詩篇22篇作者大衛也有這樣情形，他們都說「我的神，我的神！為什麼離棄我？」
我們生活中如果有類似情形，就不稀奇了。我們當然知道神永遠不會離棄我們，這有聖經豐富的教訓和應許，包括羅馬書第8章，「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？」包括羅馬書11章，「神有沒有棄絕祂的百姓？斷乎沒有」。但是在上帝奇妙的帶領中，我們會經歷孤單，甚至神好像離棄我們的情形。有時是因為我們犯罪被丟棄，有時是因神給我們一些特別的考驗，都是愛我們。
以色列人暫時的失腳，不是要他們永遠的跌倒，而是讓救恩臨到外邦人，也讓救恩最後再臨到那些經歷艱難而歸向上帝的人。也就是說，我們基督徒在這世上，就算犯罪嚴重被上帝離棄了，只要回到上帝那裡，這被離棄的經驗對我們還是非常的好，會讓我們成為很多自己和別人的幫助，包括詩篇22篇所講的。
我們是基督徒，如果錯了，我們認罪悔改，求神赦免也求神醫治拯救；但有時候實在沒有錯，相當敬畏上帝、一直都很愛主，還是碰到困難，我們一樣求神憐憫，呼求神。
但聖經也讓我們看到，當耶穌呼求神時，祂不是說：「耶和華啊，你為什麼離棄我」？祂也不是說「全能神啊，你為什麼離棄我」？祂說：「我的神」，這很親切的，「我的神」是保護、拯救、愛我的神，我屬祂，祂屬我的。而且喊了兩次，可是神好像還是遠離。
聖經裡講，「耶和華啊，你為什麼站在遠處？在患難的時候為什麼隱藏？」這些話都是很貼切，我們需要幫助、安慰時，神不見了。這裡講得更嚴重，「離棄我」。耶穌的人性裡，祂是很吃驚這件事，神離棄祂、遠離祂，祂的唉哼言語但神好像都沒聽到。有很多這樣的詩歌。那怎麼辦呢？我們就繼續求，白天晚上不停止。
要忍耐等候、繼續呼求神
其實還不要看到底下，看到這裡我們就已經有個答案，就是求主讓我們始終對上帝是有信心的。這當然都不是出於我們，是出於聖靈，但我們求聖靈讓我們始終，不管感覺怎麼樣、不管環境、身體、兒女、身邊的人怎麼變，或變得更壞，或變得更好，我們總是認定上帝祂絕對不會離棄、捨棄我們，祂有祂最美好的安排。
這都是很強烈、可怕、艱難的爭戰。當然你就看到下面說，你忍耐到底就必得救。啟示錄裡耶穌曾經稱讚過非拉鐵非教會說，「你既遵守我忍耐的道」，我們忍耐。也記得路加福音18章那可憐的寡婦向不義的官呼求，耶穌說，「神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？」不是終久，其實一直都在看顧，這需要上帝給我們很大的信心，而這信心是聖靈藉著神的話賜給我們的。包括作者在很艱難的時候，還是述說：
22:3-5，「但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或譯：居所）的。我們的祖宗倚靠你；他們倚靠你，你便解救他們。他們哀求你，便蒙解救；他們倚靠你，就不羞愧。」意思就是說，我們都希望繼續讚美，那麼就求你拯救我們，好叫我們在被拯救時能讚美你，而不要只在困難中呼求你。
我們能夠繼續信靠上帝，因為有個信仰：上帝是聖潔的。就是，祂是獨一無二、完全的美善、慈愛、信實、全能。我們真是求主幫助我們能彼此扶持的堅信下去。有時真的很困難，事實上我們靠自己都撐不住，我們就靠著主，仍然呼求，「你是聖潔的，請你來拯救我們，好叫我們來讚美你，好叫你在我們當中坐寶座」。
然後他也想到祖宗的事，「怎麼的呼求、哀求祢，祢拯救他們，而我呢？」這就是我們教會生活、看屬靈書籍、聽見別人的一些見證，我們得到安慰幫助。
就是我們人有那軟弱，數算神給我們的恩典時，常常不太覺得是那麼美、奇妙。但數算自己艱難時，就常覺得我是唯一苦的，我的苦最多。這也不一定是罪惡，也許神造我們的神經對那痛的事情特別敏感，所以他說： 22:6-7，「但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。凡看見我的都嗤笑我；他們撇嘴搖頭，說：」
這當然是基督在十字架上最辛苦的事情，但我們有時也會體會到類似的事。肉體的苦是苦，精神的苦也苦。精神的苦裡面有一個就是：人家輕視我們；焦點不在我們身上；我們講話沒有人聽。
好，也許是因為我們沒有那麼光鮮亮麗，但耶穌不是，耶穌被藐視是因為祂遵行上帝的旨意，這就更難過。這種是雙重的被藐視，「凡看見我的都嗤笑我」。而這正是讓耶穌的敵人，也是我們的敵人（就是魔鬼），在那裡笑我們：22:8，「他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！」
這都是十字架底下人家笑耶穌所講的話。今天不一定有人這樣笑我們，最可怕的是如果我們自己笑自己或自己不信自己能被上帝拯救、喜悅？這種試探都是很嚴重的，讓我們很灰心。但在這時候我們很感謝主，詩人就繼續在艱難中呼求上帝。
我想我們在生活中信靠上帝的經驗常常是這樣，有的人有難處就離開上帝。我們靠主，不離開上帝，那是美好的，甚至有時有些經文或詩歌、禱告激勵我們：「主，你的帶領是美好的，我要堅心仰賴你」，但過一陣又灰心了，結果又還是動搖。有時也是氣得或灰心得不想信了，結果又站起來。
是的，我們的得勝和失敗都常常是重複的，不是說得勝一次就永遠不失敗，也不是失敗了就永遠不再站起來。我們人的特點就是：會動搖來動搖去。這時候真是要求那永遠可靠、祂像磐石、像錨，永不動搖的主幫助我們、堅固我們。同樣重要的，就是教會扶持我們。
他在人家譏笑，說自己是蟲的時候，又想到上帝從小怎麼帶領他：22:9-10，「但你是叫我出母腹的；我在母懷裡，你就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在你手裡；從我母親生我，你就是我的神。」意思就是我是你造的，我是你生的，是上帝讓我來到這世界，詩篇139篇，「我受造奇妙可畏」。
不信主的人（尤其是佛教徒），很多時候會很深體會到人生就是苦，說，「來到人間就是還債的」。我們基督徒也會有這種體會，人生苦啊，但我們因為上帝的創造、救恩的奇妙和上帝的話，我們有個他們體會不到的，就是：我們來到世界，是上帝讓我能夠生下來；是上帝要祝福你而叫你來到這世界的。
各位，你來到世界，不是上輩子欠了誰，這輩子要來還；你來到世界，不是要來受苦受難的。人能平安從子宮裡平安生出來並不容易，雖然現在醫學比較發達，但有時候還是有小嬰孩出來時就被臍帶繞頸的。
「我在母懷裡，你就使我有倚靠的心。」意思是從我母親生我，你就是我的神。信友堂這幾年開始有嬰兒洗，這是長老會的傳統，我覺得非常好，也很合聖經。我並不反對浸信會沒有嬰兒洗，他們覺得信了才能受洗；嬰兒不能信，不能受洗。他們有它合聖經的地方，我也很尊敬。但包括這裡的兩節經文，包括耶穌說「讓小孩子到我這裡來」，我們都應該有個信心，就是小孩子從母腹就是屬上帝的。如果從母腹他就屬上帝，我們給他受洗並不是違反聖經。雖然這完全不能讓他信耶穌得救，但這的確是個美好的事。
我們也希望每個父母、孩子都能認識這件事，我們從母親的懷裡出來，我們能夠信靠耶穌、倚靠上帝，我們是被交在主的手裡。事實上詩篇139篇說，我們在母腹中就是在神的手裡。也會碰到很多艱難，包括臍帶繞頸，包括罕見疾病，但我們必須有個信心，我們都是在主的手裡。
而這就是我們難信的地方，這也是別人和我們自己會「撇嘴搖頭，說：耶和華可以救他吧！」那我們就繼續有這樣的信心，我們說神都在保守我們，不管你感覺怎麼樣，因為聖靈在你裡面工作，你可以緊緊抓住神。
22:11，「求你不要遠離我！因為急難臨近了，沒有人幫助我。」這些話都很貼切。尤其現在這些不法的事情那麼多，有人在街上出車禍，我們第一就是趕快遠離，怕有麻煩。但你在患難中最希望人家臨近。
耶和華不是與我們相近嗎？是。事實上我要一再說，當一個人能夠這樣禱告、祈求時，他知道神根本沒有遠離他，神使他仍然有倚靠主的心。但我們倚靠上帝並不是閉著眼睛作鴕鳥，並不是眼就瞎了，耳就聾了，看不到也聽不到那些危險。
我們是看得見危險的，22:12-13，「有許多公牛圍繞我，巴珊大力的公牛四面困住我。他們向我張口，好像抓撕吼叫的獅子。」有的時候，壓力、攻擊是這樣的大，讓我們很累。我也看過久病床前無孝子，照顧你的人很受不了。我媽媽到現在還常指著我說，「以前你們不吃飯，我恨不得把碗都摔掉」。那時候我大概覺得她像巴珊的公牛，好兇。還記得剛學開車時，開錯一點，後面就有人按喇叭，好像抓撕吼叫的獅子在那裡叫。這不都是我們生活中常有的？
然後他繼續形容： 22:14-18，「我如水被倒出來；我的骨頭都脫了節；我心在我裡面如蠟鎔化。我的精力枯乾，如同瓦片；我的舌頭貼在我牙床上。你將我安置在死地的塵土中。犬類圍著我，惡黨環繞我；他們扎了我的手，我的腳。我的骨頭，我都能數過；他們瞪著眼看我。他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。」這些事都應驗在耶穌十字架上，甚至這裡非常具體、字面、真實、細節、直接形容耶穌的艱難。
這篇詩篇的作者大衛也一定有類似的經驗，包括被他的王掃羅追殺、被他所愛的兒子追殺時。大衛這些詩很多，「不料是你，是我知己的朋友」。這我們都知道，常常讓我們受傷最厲害的，「是我乳養長大的兒子」。這些是每個人都會經驗的，只是不信主的人只經驗到苦，沒有經驗到上帝的拯救和盼望。
「我如水被倒出來」，倒在地上就沒有了，意思我好像水一樣任人擺佈；心都化掉了，對什麼都不能堅定，一點把握都沒有。
下半句，「你將我安置在死地的塵土中」，他不是說魔鬼，他是說神。而上帝不會做錯，上帝把我放在這裡有祂的美意，這就讓我們能夠站得住。我們每次想到基督，看到這詩篇，看到這件事成就了我們的救恩和上帝的榮耀，我們就感謝主。
「我的骨頭，我都能數過」，這大概在形容祂很瘦弱，也可能形容祂的衣不遮體。一方面指祂的脆弱，一方面指祂的羞辱。而人還在繼續的來爭奪祂僅有的一點東西。
22:19，「耶和華啊，求你不要遠離我！我的救主啊，求你快來幫助我！」各位，我們如果能這樣繼續呼求，繼續信靠，就是有福的；比在舒服中忘記上帝，要有福太多了。這裡用了「我的救主，求你快來幫助我」。一個希望「近」，一個希望「快」，但有時候神好像遠，有時候神好像慢，要忍耐等候。
22:20-21，「求你救我的靈魂脫離刀劍，救我的生命（生命：原文是獨一者）脫離犬類，救我脫離獅子的口；你已經應允我，使我脫離野牛的角。」21節下半句好像已經看到曙光出現，「你已經應允我」，救我脫離這些。這是我們一輩子都要求的，不管是疾病、惡人、惡勢力、自己的罪惡，我們都求神讓我們脫離，求神讓我們只有跟主同在，不跟罪惡同在。當然很多時候剛好相反，我們就是跟惡者同在，我們心裡也邪惡，我們就繼續求主來讓我脫離這些，使我倚靠你。
謝主恩佑之頌讚
22:22，「我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美你。」22節以後的就像復活以後的情形，就像我們背十字架、被主拯救的情形。這也不要只把它想成是一次的經驗：這個問題解決，我這次信靠上帝了，以後就永遠如何。沒有，只有到天上時是這樣；在地上時這種哀哭和歡呼是會一直交織的，我們這一生都一直有，但不管在哪種狀況下，都是正面的。我們有上帝就是好的。
馬太福音28:10，耶穌復活以後，祂跟那些婦女講，「去告訴我的弟兄我復活了，叫他們往加利利去會我」。耶穌稱我們為弟兄就是這一次，我們都不敢稱祂是我們弟兄呢。
當然，這話一方面可以講耶穌的人性，耶穌也跟我們一樣，在艱難時倚靠上帝、得到上帝的拯救。雖然耶穌後來就復活升天，但我們就應該繼續把主的名、拯救和信實傳揚給其他人。這也是我們每個禮拜來教會聚會的意義。
有人說主日崇拜就是主日服事。各位，你來教會崇拜、聽道、唱詩歌讚美主，就是服事上帝。因為你來這裡就是見證，就是把主的名傳與人，讓人看到你八九十歲或有各樣的艱難還是信靠上帝，那就把上帝的信實傳給他們。
然後我們勸人：22:23，「你們敬畏耶和華的人要讚美他！雅各的後裔都要榮耀他！以色列的後裔都要懼怕他！」敬畏祂，又讚美祂；怕祂，又愛祂，歌頌祂。我們不大會把這兩個連在一起，但詩篇把它們連在一起。又懼怕祂，又榮耀祂，又喜悅祂。懼怕不是那種沒有愛的懼怕。正是有愛的懼怕，就是祂是這麼聖潔、這麼好，我就對祂有一種畏懼，跟罪沒有關係；就是因祂的偉大所產生的那種敬畏的態度，讓我不敢得罪祂，又非常歡喜的讚美祂。
我們為什麼讚美祂？包括耶和華頒佈十誡時（出埃及記20章），祂先講一句話，「我是耶和華─你的神」，然後祂說：「曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。」也就是說，我們敬畏信靠上帝，除了是被上帝創造以外，我們還被上帝拯救，這是我們自己有的經驗。
所以他為什麼要頌讚、讚美？就因為24節，「因為他沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面；那受苦之人呼籲的時候，他就垂聽。」祂聽我的禱告，所以我要讚美祂。
我們每次被拯救後，我們都會作見證，講得很漂亮：「我呼求主，主就聽禱告，主是信實的」，但你曾記得「主，我呼求祢，祢不聽」嗎？我們也沒有什麼要羞愧的，我們相信主都在垂聽，只是祂回答的方式有祂的定意，不一定像我們所想的。
「他沒有藐視憎惡受苦的人」，這也是人生的一個痛苦。我們人的天性就是看重光鮮亮麗的人，俊男、美女、當官的、有錢的、有地位的，這並不是罪惡。但對受苦的人，可能最需要人的同情和疼惜的，我們不但不重視他，還藐視他、憎惡他，這就真是我們人的罪惡。
講簡單點，你喜歡一個白白胖胖、漂漂亮亮的小孩，這是我們的天性，不是罪惡，但一個全身都是膿瘡的病人，沒有人同情，甚至更常常是讓人嫌惡的，連自己都嫌棄自己。所以我們更感謝上帝，在我們還作罪人的時候，上帝就很愛我們，祂沒有藐視我們、向我們掩面。
22:25，「我在大會中讚美你的話是從你而來的」。真的，什麼都是出於神。特別是經歷過艱難，因著神的恩典，聖靈就感動我們說出讚美的話，這是從主那裡來的。
大衛在艱難時，許願，求神拯救。得救了，就還這個願，「我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。」目的都是要叫其他敬畏上帝的人得到激勵，以至於再碰到艱難，我們會繼續呼求、倚靠上帝。
詩22:26，「謙卑的人必吃得飽足」，這當然是一種信心的宣告，終極也必定是這樣；只是在過程中，謙卑的人有時候是吃苦吃得飽足。
「尋求耶和華的人必讚美他」。尋求神（包括在艱難時尋求神）都不要停止。這世界任何東西，愛情、金錢、健康，你尋不一定尋得到，只有找上帝是一定找得到。我們尋到了就歡喜，永遠讚美祂，不會改變的讚美祂。苦和樂的時候都尋求神、讚美主，因為主總是不會離開信靠祂的人。
「願你們的心永遠活著！」在世時，我們的肉體會朽壞，不過我們的心永遠不會朽壞，就是我們的肉體將來也要復活，永遠活著。所以即使今天我們的肉體在朽壞當中，我們仍然活潑的讚美、倚靠、呼求耶和華。
而上帝的救恩不會只救我一個人：22:27，「地的四極都要想念耶和華，並且歸順他；列國的萬族都要在你面前敬拜。」地的四極，講的當然是四極的人，也就是天涯海角每個地方都有上帝的兒女。都有在艱難時對上帝的呼求，都有在快樂時對上帝的讚美，都有在任何一個時候因為愛上帝，因為上帝的愛而想念上帝。希望我們都是，常常想念我們的主。
我承認我們不是常常想念我們的主，願主讓我們在想念主時是個負責、盡責的人，對人都是忠心、誠懇的。我們想念主的一切恩惠慈愛，就讓我們在順境、逆境中都得勝，而且都願意更加順服主蒙福，也能在弟兄中、在各地繼續傳揚神，使「列國的萬族都要在你面前敬拜」。其實創世記就有講到「地上萬國都必因你的後裔得福」。
22:28，「因為國權是耶和華的；他是管理萬國的。」萬有、每個國家都是屬神的，不過希望我們是在順服上帝之下被上帝管理，而不要在悖逆上帝之下被上帝的憤怒來擊打。神在管理萬國萬民，連地獄神都在管，不要以為神有哪個地方不管。所以希望在福音的廣傳下，萬國萬民能夠悔改，順服上帝的管理。
22:29，你看這多麼的好，「地上一切豐肥的人必吃喝而敬拜」。我們基督徒不是只有讀經、禱告、禁食，我們是豐滿的，很健康的，很享受吃喝。「吃喝而敬拜」，總之是在吃喝當中，為自己所得的豐富，感謝主、讚美神。當然這也讓我想到耶穌的最後晚餐和我們的聖餐。
「凡下到塵土中─不能存活自己性命的人─都要在他面前下拜」，這也是很貼切的講到人總有一天都會死，但我們活著就敬拜、信靠上帝。這裡沒有很直接講我們會復活，但我們知道我們有復活的盼望。事實上，我們最大的敵人就是死亡，從生下來就開始經歷心理上、生理上的死，而永活的上帝救我們脫離這種咒詛，因此我們活著敬拜祂，死了也敬拜祂，因為信祂的人有永遠的生命。
22:30，「他必有後裔事奉他；主所行的事必傳與後代。」耶穌的後裔，當然就是指我們教會，因為這整篇詩篇是在講耶穌。如果是講大衛和我們和教會的話，也是一樣講到信仰會承傳下去，讓我們的兒女繼續知道上帝奇妙的事。
22:31，「他們必來把他的公義傳給將要生的民，言明這事是他所行的。」我們跟我們的兒女講，從創造到艱難到拯救，神都是主宰，都有美好的帶領，甚至在我還不認識上帝，上帝就醫治我；在我還不信上帝，上帝就救我」。這都是我們可以傳下去的事。
願主恩待我們能夠不住的呼求祂，不住的讚美祂，不住的傳揚祂；我們的肉體雖會朽壞，但願我們的心靈是更新的，而且我們因祂的同在，就有滿足的喜樂、復活的盼望。
發言日期:2018/08/25
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