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對罪的態度

	分享人:	非比👣🕇
	分享日期:	2017/10/06
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10月6日
10月6日 對罪的態度
作者：郭奕宏
經文：約翰壹書一8 -二2

1:8我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心?了。9我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。10我們若說自己沒有犯過罪，便是以上帝為說謊的，他的道也不在我們心?了。2:1我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那?我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。2他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。

約翰並沒有以使徒身份和屬靈權柄去判斷別人的罪。相反地，他提出六個論證的方法，讓讀者自己回答每個論證的前題，自已判斷自己的屬靈光景 ：

｢我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。｣(一6) ｢我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。｣(一8) ｢我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。｣(一10) ｢人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。｣(二4) ｢人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。｣(二6) ｢人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。｣(二9)
約翰用了二元相對不相容的真理原則，讓讀者為自己的屬靈境況把脈。，在一章8節和10節，有相同的前設：｢我們若說自己無罪｣和｢我們若說自己沒有犯過罪｣，這就是自欺，和以神為說謊的。｢以神為說謊的｣從原文直譯就是｢使他成為騙子｣ 。按這個邏輯來說，每一個人都不能說：｢自己沒有犯過罪｣。約翰在此沒有清楚指出所犯過的罪，是發生在不認識主的人身上，或是指行在光中的基督徒。相信兩者都同時適用，而這封書信的受書人是｢信奉神兒子之名的人｣，明顯指出基督徒也會有軟弱，遠離神的光而落在黑暗中的時候。有一位老牧師說得好，人在信主前是追逐罪的生活，信主後卻是罪追我們。所以保羅說：｢弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心，把他挽回過來，又當自己小心，恐怕也被引誘。｣(加6:1)
約翰在這裡主要不是要證明誰有罪，更重要的是提醒每一位｢信奉神兒子之名的人｣，只要我們願意認自己的罪，神必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義，因為祂是信實和公義的神。
思想:
讓我們在聖靈的光照下，自己誠實面對自己，每天省察自己的心思、意念和行為，並謙卑向神承認我們的過犯。那位以犧牲自己生命救贖我們的義者耶穌基督，必願意赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
當我們軟弱犯罪的時候，除了聖靈樂意用溫柔慈憐的聲音提醒我們之外，魔鬼也會在神面前對我們作出無情的控告，啟示錄十二10說：｢那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了｣。我們當如何分辨聖靈的提醒或魔鬼的控告?從聖經給我們的真理，魔鬼的控告是要拆毀我們，叫我們懷疑神和遠離神。聖靈的挽回是要建立我們，讓我們從軟弱和黑暗中回轉到神的光明中，所倚靠的就是祂兒子耶穌的寶血，十架上所成就救贖。你是背向十架遠離神，或是憑信心到十架跟前仰望主呢？

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陳雪梅	人都有罪,不可能完全,除非是不存在這世間;或是將自己老我丟走,天天靠聖靈,活出主生命,才有可能,但罪身尚未轉變,只有等主來的日子,才能免除. 發言日期:2017/10/06