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快聽　慢說　勿動怒

	分享人:	靜得
	分享日期:	2017/02/06
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
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快聽　慢說　勿動怒 陸國城
雅各書第一章19節中說：“你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。”這句話的中心思想是甚麼呢？— 快聽，慢說，慢動怒。

快快的聽
快快的聽的意思，並不是別人講十句話，你只聽五句，或者別人還沒有講完全部內容，你就開始評頭品足，妄下斷言，這都是不足取的。我們面對世上的一切事物只知其一，不知其二，就是
沒有把事情快快地聽完，會產生很多誤判：一個人有一點缺點錯誤，就認為是壞人，其實他還有很多優點尚未被你發現：聽信別人論斷，自己不加判斷，不辨真偽，人云亦云，無意中成了一個散佈謠言的人。
“多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧。”（箴言10:19）
快快的聽就是讓我們多聽，善聽，廣泛的聽，這樣就不會冒失下斷言，被別人嗤笑。也不會陷入譭謗人的罪?。

慢慢的說
慢慢的說，是我們人生道德品質修養之一，神說：
“你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言：因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。事務多，就令人作夢；言語多，就顯出愚昧。”（傳道書5:2-3）

有人請你作甚麼事，一定要慢慢的說，要考慮周到才能滿口應承，否則就擔當失言之咎。當我們遇見新朋友時，十分高興。孔子曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”（論語．學而第一），這是指志同道合的知己朋友。“遠”不僅有遠方的意思，而且包含著人與人在思想，觀念，情趣，志向等心靈上無法丈量的距離。鍾子期和俞伯牙的故事可以說是對這段話最好的注解。

“高山流水”人生得一知己當然是一件很快樂的事，這句話也表現了人生苦短，知己難求，應當好好珍惜的意思！但有的人初次見面，相見恨晚，將很多的知心話告訴別人，豈不知原來是一個詭詐陰險自私自利的人。所以要慢慢的說，切勿掉以輕心。子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？”（論語．為政第二） 這句話的意思就是說：如何判斷一個人的好壞，既要看他當前的言行，又要看是甚麼原因導致了他當前的言行，還要看他的實際用心和目的是甚麼。

孔子說：“要客觀綜合的評判一個人，首先要看他當前言行的好壞，其次要看是甚麼原因導致了他當前的言行，第三要看他的用心和出發點是否純良。如果用這三種方法來考察一個人的話，
那此人還有甚麼可隱藏和掩飾的呢？也就可以給此人作評判了。”
慢慢的說，既不要輕信，也不要急於批駁他人，要耐心，安靜地等別人把意思表達後，再作定奪。

慢慢的動怒
我們每一個人都有七情六慾，都有發怒的情景，神告誡我們：“生氣卻不要犯罪，
不可含怒到日落”（以弗所書4:26）。人往往在發怒的時候最不易控制自己的情感，
說一些不該說的話，做一些不該做的事。聖經說：“人有見識，就不輕易發怒，
寛恕人的過失，便是自己的榮耀”（箴言19:11）。不隨意發脾氣的人是智者。
首先，你遇到任何事情都不能過於急躁，真要發脾氣的時候，可能你很難冷靜，
但你需要的是想一想為甚麼要發脾氣，為了誰或者是為了甚麼發脾氣。如果這件事
我不發脾氣，我會怎麼去處理呢？自己多問自己幾個不同的答案，很多時候這種性格
是靠自己慢慢的修養出來。發怒的人並不是聰明的人，“愚妄人怒氣全發，智慧人忍氣含怒”
（箴言29:11）。

孔子曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子”（論語．八佾第三）。
大意是，孔子說：“君子對甚麼事情都不爭。如果說有所爭，那一定是射箭比賽吧！雙方互相
作揖，謙讓，然後登場；射完箭走下來飲酒，這種爭是君子之爭。”
射箭，是西周官學的教育內容之一，也是孔子倡導的“六藝”之一，是貴族子弟以及武士，文人必學的技能。據儀禮，禮記等書記載，正式且成規模的射箭比賽分四種：一是大射，全國性的
比賽；二是賓射，貴族之間朝見聘會時舉行；三是燕射，貴族間的娛樂；四是鄉射，民間的比賽。所有這些射箭比賽，都有嚴格，繁瑣的禮儀規定。我們發怒就是因“爭”而起。

神的美善，慈愛，和憐憫，在神的義中不容人的怒氣，人也不能在怒氣中彰顯神的美善，再次牢記神的教誨：
“你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。”（雅各書1:19）

網友回應
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靜得	說易行難。求主助! 發言日期:2017/02/06
行動者	人的怒不能成就神的義。常常發脾氣是缺乏智慧，缺少理性思考能力。 發言日期:2017/02/06