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保障社會公義

	分享人:	非比👣🕇
	分享日期:	2016/12/10
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12月10日
12月10日 保障社會公義
作者：高銘謙
利未記十九13~15

13「不可欺壓你的鄰舍，也不可偷盜。雇工的工錢不可在你那?過夜，留到早晨。14不可咒罵聾子，也不可將絆腳石放在盲人面前。你要敬畏你的上帝。我是耶和華。
15「你們審判的時候，不可不公正；不可偏護貧窮人，也不可看重有權勢人的臉，總要公平審判你的鄰舍。

利未記十九章13~15節涉及社會公義的課題，在這課題上，神吩咐祂的子民必須遵守這些律例，才可以成為聖潔的子民。

13節指出不可欺壓鄰舍，也不可搶奪鄰舍的東西。這項條例相信是給予富有人及地主，因為這些人才有能力欺壓別人，而他們的財富也可能來自對鄰舍的搶奪。到底這些搶奪如何進行？答案似乎是把雇工的工價拖延或吞取了，因此，13節的下半節便提出嚴肅的要求，不可把雇工人的工價留到早晨，比現在香港勞工署的要求更高。

14節提及兩種人，一位是聾子，另一位是瞎子，這兩種人是社會的弱勢社羣，一般人會利用他們最弱的地方來捉弄他們。14節要求不可咒罵聾子，因為聾子不能聽見咒罵的內容，因而不能對咒罵的內容作出澄清及回應；14節也要求不可將絆腳石放在瞎子前，因為瞎子不能看見前面的絆腳石，便因而被絆倒了。這兩個要求都反映當時有人利用別人的弱點來得到好處，這是律例所禁止的。當然，聾子與瞎子可比喻所有弱勢人士，他們的弱點常被人利用及攻擊，需要律法而來的保障。

15節提及對司法及審判官的要求，他們不可偏護窮人，也不可看重有勢力的人，代表他們的判斷完完全全取決於公義及法理，而不是看任何人的情面，也不是為了討好任何人，讓神的公義臨到羣體中。偏護窮人的做法可能基於人憐憫窮人的心，但憐憫窮人並不等於窮人便一定站在公義的一方，窮人有時會利用自己的貧窮來掩飾自己的過錯，因此15節的條例是為了防止這方面的不公義。看重有勢力的人是一種利益的關係，可能這樣做的人為了討好有勢力的人，因而獲致一些利益或方便，這可能懼怕一旦定了有勢力的人的罪後，便為自己招來麻煩，因此15節的條例一方面防止利益輸送，另一方面卻要求審判官要有勇氣作出公義的審判。

思想：這三項條例為社會帶來公義，面對弱勢人士，我們不可欺壓他們，也不可利用別人的弱點來佔人便宜，在審判的事上不可看任何人的情面，務求公義在地上顯彰。到底我們是否願意為弱勢社羣伸張正義？到底我們在判斷事情上，要怎樣不看人的情面？到底我們是否為了討好別人而犧牲了公義的要求？