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「恪守禮儀」與「生命流露」

	分享人:	非比👣🕇
	分享日期:	2016/11/13
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11月13日
11月13日「恪守禮儀」與「生命流露」〔全文：馬可福音七1－23〕
作者：黄天逸
馬可福音七14－23

7:14 耶 穌 又 叫 眾 人 來 、 對 他 們 說 、 你 們 都 要 聽 我 的 話 、 也 要 明 白 ．

7:15 從 外 面 進 去 的 、 不 能 污 穢 人 、 惟 有 從 裡 面 出 來 的 、 乃 能 污 穢 人 。 〔 有 古 卷 在 此 有 〕

7:16〔 有 耳 可 聽 的 就 應 當 聽 〕

7:17 耶 穌 離 開 眾 人 、 進 了 屋 子 、 門 徒 就 問 他 這 比 喻 的 意 思 。

7:18 耶 穌 對 他 們 說 、 你 們 也 是 這 樣 不 明 白 麼 ． 豈 不 曉 得 凡 從 外 面 進 入 的 、 不 能 污 穢 人 ．

7:19 因 為 不 是 入 他 的 心 、 乃 是 入 他 的 肚 腹 、 又 落 到 茅 廁 裡 。 這 是 說 、 各 樣 的 食 物 、 都 是 潔 淨 的 。

7:20 又 說 、 從 人 裡 面 出 來 的 、 那 纔 能 污 穢 人 ．

7:21 因 為 從 裡 面 、 就 是 從 人 心 裡 、 發 出 惡 念 、 苟 合 、

7:22 偷 盜 、 兇 殺 、 姦 淫 、 貪 婪 、 邪 惡 、 詭 詐 、 淫 蕩 、 嫉 妒 、 謗 讟 、 驕 傲 、 狂 妄 ．

7:23 這 一 切 的 惡 、 都 是 從 裡 面 出 來 、 且 能 污 穢 人 。

上文（七1－13）記載著法利賽人與文士對耶穌門徒「用不潔淨的手」（2，新漢語譯本）吃飯提出質疑，認為他們沒有遵守「古人的傳統」（3，新漢語譯本）。耶穌引用《以賽亞書》二十九13，指斥他們只顧「拘守人的遺傳」、卻「離棄神的誡命」（8），視古人的傳統為重、卻不曾重視對上帝誡命的遵守。

從上文與宗教領袖的辯駁，耶穌轉而對「眾人」（14）的講論，並且透過「從外面進去」不及「從裡面出來」，特別強調倫理比禮儀更為上帝所看重。七14「明白」一詞，並不僅僅理性上的認知，更在乎個人內在生命對耶穌教導的接納與認同、順服與遵行。然而，福音書作者再次記載，門徒對耶穌的教導仍然不明所以（17），以致耶穌要再次將比喻向他們解明。

透過比喻，耶穌要指出：不論進入肚腹的食物是否潔淨，但它最終只會進入肚腹、並且「落到茅廁裡」，因此，它「不能污穢人」。既然如此，哪怕門徒沒有按「古人的傳統」所遺留下來的禮儀，先行「潔淨」（「洗手」）、後才用餐（十七2），但這一切卻沒有影響個人的內在生命。由此看來，恪守食物潔淨條例與否，在耶穌看來並非關鍵的所在，事實上，耶穌要門徒明白：污穢人的並非「食物」、乃是人的「內心」。故此，人內在的心思意念才是最關鍵的問題（21－23）。毋怪乎，耶穌說：「這一切的惡，都是從裡面出來，且能污穢人。」（23）

反 省
在禮儀背後，我們是否更看重個人內在生命的流露？「惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄」（21－23）等等，這一張清單也許可以無止境地寫下去，只是，我們是否覺察到自己內在的生命原來也存在著其中的罪惡呢？耶穌指責法利賽人與文士只在於固守「古人的傳統」，卻「摒棄神的誡命」（8，新漢語譯本），願上帝幫助我們，重新審視我們的信仰生命，謹守遵行上帝的教訓，以致「從裡面出來」的，乃是上帝喜悅的生命的流露。