全民塗鴉牆 快人快語 生活分享 愛秀圖片 我心經句 我的部落格 分享快人快語 分享生活分享 分享愛秀圖片 分享我心經句

一個繼續被傳開的福音

	分享人:	非比👣🕇
	分享日期:	2016/11/01
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有1個人說哈利路亞    有3個人說阿門
	推薦給好友:

11月1日
11月1日 一個繼續被傳開的福音
作者：黄天逸
馬可福音一1-4

1:1



神 的 兒 子 、 耶 穌 基 督 福 音 的 起 頭 、

1:2



正 如 先 知 以 賽 亞 書 上 記 著 說 、 〔 有 古 卷 無 以 賽 亞 三 字 〕 『 看 哪 、 我 要 差 遣 我 的 使 者 在 你 前 面 、 預 備 道 路 ．

1:3



在 曠 野 有 人 聲 喊 著 說 、 預 備 主 的 道 、 修 直 他 的 路 。 』

1:4



照 這 話 、 約 翰 來 了 、 在 曠 野 施 洗 、 傳 悔 改 的 洗 禮 、 使 罪 得 赦 。



《馬可福音》的起始，並沒有像《馬太福音》與《路加福音》一般，詳細記載耶穌的出生；同時，馬可亦未有如約翰一樣，指出耶穌是「道成肉身」（約一14）上帝的兒子。有古代抄本，甚至在一1裡沒有「神的兒子」一語，只有「耶穌基督福音的起頭」。聖經作者以這樣的一個短語作為福音書的開始，到底有甚麼意義？

藉著這樣的一個起始，馬可要告訴我們這一卷書的寫作目的：關乎耶穌救贖的故事！

一1「福音」一詞在這裡並非指「福音書」的本身，馬可用這字，乃是要指向整個上帝救贖的計劃，也就是耶穌基督救贖的故事。為了使其論述的更具權威性，馬可在一2-3裡引用了舊約先知以賽亞的預言：「有人聲喊著說，在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。」（賽四十3）只是，稍加留意的話，我們便會發覺到《以賽亞書》四十3其實沒有《馬可福音》一2的成份。因此，新約學者指出：《馬可福音》一2的引用，包含了舊約《出埃及記》二十三20及《瑪拉基書》三1的前半部份；而一3則來自《以賽亞書》。

透過這樣的一個記載，馬可要讀者們明白：「福音」的起始，並不僅僅只從耶穌基督；事實上，從舊約的先賢先聖、到此刻在「曠野喊著」傳赦罪與悔改信息的施洗約翰，直到即將登上這歷史舞台的耶穌基督，上帝對人拯救的信息從來沒有停止傳開、這救贖的恩典從來向歷世歷代的人顯明的。



思 想：

上帝對人救贖的恩典既是亙古不變、也是從「開始」到「末了」無休止地一直被傳開。從舊約的先賢先聖、到福音書所記載施洗約翰在曠野的「宣講」（一4，新漢語譯本），直到今天我們刻下所處身的環境裡，這「福音」的棒有否繼續被傳承下去、我們又有否竭盡全力為「耶穌救贖的故事」作「宣講」？這「救恩」止於我們的相信、抑或藉著我們，仍然繼續被其他人所知道、所明白，以至於相信？