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信心的真偽

	分享人:	非比👣🕇
	分享日期:	2016/07/14
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7月14日
7月14日 信心的真偽
作者：梁家麟
雅各書二14~20

14 我的弟兄們，若有人說：自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他麼？
15 若是弟兄，或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，
16 你們中間有人對他們說：「平平安安的去罷，願你們穿得暖喫得飽。」卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？
17 這樣，信心若沒有行為就是死的。
18 必有人說：你有信心，我有行為。你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉?我的行為，將我的信心指給你看。
19 你信上帝只有一位，你信的不錯，鬼魔也信，卻是戰驚。
20 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的麼？

今天我們將昨天讀過的經文連?一起讀。
我們提過，我們無法幫助全世界所有有需要的人，我們心中的憐憫，常常大於又多於我們實際能付出的行動，要是無法配合行動的信心是死的，我們便難以避免常有死的信心了。昨天我們的回應是，不要有全有抑或全無的想法，能做一點點便一點點吧；我們行動了，再期盼上帝親自行動。
這?我們仔細看雅各的論述，他特別標明「若是弟兄，或是姐妹」，顯然有需要者是受信信徒身邊的人，最可能是教會?的弟兄姊妹；這樣，付出行動便不是無邊無際的要求，而是有限的對象，也是我們的能力所及的。
當然，這不是說雅各的教導的應用範圍僅及於猶太民族或教會內的成員，我們只需要關心自己人，外邦人或教外人的需要儘可不聞不問了。雅各的教導其實是和應了耶穌愛鄰舍的教訓，我們用不?愛世人，卻需要愛可見的對象：具體真實的鄰舍。「鄰舍」的心理意義大於地理意義。我們的情之所鍾、心之所繫，願意為之付出的，便是我們的鄰舍，他們或在我們四周，或遠在非洲和中亞地區。
我們幫助不了全世界，但總可以服侍一個人或一群人；我們在對他們付出愛的行動中，證明「要愛人如己」這句話是對我們有效的，我們的信心不是死的。
雅各強調信心必須輔以行為，他不是鼓吹「信心不足夠，信心必須加上行為」（信心 + 行為），而是主張「信心 + 行為 = 信心」，惟有輔以行為的信心，才是真正的信心。
他以挑戰的口吻說：「必有人說：你有信心，我有行為。你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉?我的行為，將我的信心指給你看。」有人宣稱「唯獨信心」，單單有信心便足夠了嗎？好，請他將他那沒有行為的信心拿給我們看看，讓我們知道這是怎麼一回事吧。
雅各的潛台詞是，沒有人能真箇拿出「沒有行為的信心」來，因為根本不存在這樣的怪胎。沒有相應的行為，便等於沒有真正的信心。有後者才有前者，沒後者，前者說有還是沒有的。
然後雅各便說：他肯定拿不出「沒有行為的信心」來，便讓我把「有行為的信心」拿出來給他看吧。「我便藉?我的行為，將我的信心指給你看。」
值得注意的是，雅各在此不是將信心與行為相對立，討論信心重要抑或行為重要；他也不是要挑戰「唯獨信心」的教義，沒打算跟保羅唱對台戲（常常有人以為雅各的教導跟保羅是相衝突的）。他只是將「沒有行為的信心」跟「有行為的信心」相比較，指出前者是死的，後者才是活的；前者是虛假的，後者才是真實的。雅各仍是強調信心的，但他要求擁有真信心。
雅各最後舉了一個屬靈的例子。人人都說相信上帝，但最相信上帝存在的是魔鬼；我們都還沒見過上帝哩，魔鬼卻是一直與上帝為敵，負隅頑抗，垂死掙扎（我可沒主張魔鬼與上帝棋鼓相當，未知鹿死誰手呢！）。但是，魔鬼的「相信」不過是知道上帝存在而已，沒有將這個認知化作具體的順服行動。尤有進者，魔鬼視上帝為阻礙牠自由行動、危害牠的生存的一個外在力量，必須盡力逃避，聞之亦感心驚。這樣的「相信」對牠一點正面的用處都沒有。
雅各重申「信心沒有行為是死的」。真正的相信，必須帶來相應的行為，必須有順服行動。
思想：
基督教強調信心的必須性，可信心是怎麼一回事？試試從生活的角度來思考這問題，不要抽象的理論。譬如問：我怎樣證明自己是有信仰的人？我怎樣證明自己是有信心的人？

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非比👣🕇	“我們幫助不了全世界，但總可以服侍一個人或一群人；我們在對他們付出愛的行動中，證明「要愛人如己」這句話是對我們有效的，我們的信心不是死的。 ” 对！ 我不能再回去任何过去服事埸景中再?助任何一人，但今天完结前，尚有生命气息一刻，我总能祝福邻舍……，我真实见面的家人，同事，案主及家人，路人…… 加油！ 走进人群中，带著使命，带著祝福…… 开始新一天…… 發言日期:2016/07/14