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聽而能行

	分享人:	非比👣🕇
	分享日期:	2016/07/09
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7月9日
7月9日 聽而能行
作者：梁家麟
雅各書一章19~27

19 我親愛的弟兄們，這是你們所知道的；但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒；
20 因為人的怒氣，並不成就上帝的義。
21 所以你們要脫去一切的污穢，和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。
22 只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己；
23 因為聽道而不行道的，就像人對?鏡子看自己本來的面目，
24 看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。
25 惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。
26 若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。
27 在上帝我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。

我們接續上篇尚未講完的三點，都是有關教導的總綱。
第三個教導是聽道與行道同重（22~25）。雅各要求我們得將所領受的真道付諸實踐；若是聽了，沒有實行出來，便等於是白聽，聽了亦是沒聽，沒有產生任何果效。
真道必須栽植在我們生命?，才是真箇領受了。單單聽道，沒有將之付諸實行，這個道是不會銘刻在心中的；不留痕跡，不留印象，很快便又會忘記了。雅各用一個比喻說，就像我們照鏡子，對?鏡子的時候，清楚看到自己的樣貌；但一旦離開鏡子，對自己的印象便立即模糊了。
在這個資訊爆炸的時代，每天接收的訊息成千累萬，根本不是個人所能消化得了的；絕大多數的資訊，都是接收後便隨即忘記了，不會都留在腦袋?。基督徒每個禮拜上教堂聽道，連同主日學、團契、查經班與各項特別聚會，所聽的道動輒在百篇以上，不可能每篇都記住，都有深刻印象的。
惟有是領受了真道以後，仔細思想（「詳細察看」，25）跟個人的生活處境有何關聯，哪些地方需要因應改變或加強，並且訂定行動的策略和步驟，切實付諸遵行；這樣真道便已深植在生命?，再也不會輕易給遺忘掉。
值得注意的是雅各稱律法為完備的，且是教人得自由的。「耶和華的律法全備」是舊約的一貫教導（(如詩十九7），但雅各更斷言律法是帶給人真正的自由（他在二12又再多說一次）。這不是對人的拘束，轄制人，限制他的自由；而是讓人能依據上帝的最高法則行事，毋須事事尋問對錯，步步為營，誠惶誠恐，人才能輕快上路，自由自在。這是對律法的一個既正面又正確的理解。
第四個教導跟第一個相仿，卻更集中強調控制舌頭（26）。雅各認為，真正虔誠的人必須首先能控制自己的舌頭，不發怨言，不起爭論，不播弄是非，不出惡言傷害人。若是做不到這個，他的虔誠是虛假的，他的自以為虔誠也其實是一種自欺。
雅各接?用了差不多一章（第三章）來講述這個主題，這?就不多糾纏。
第五個教導是關懷窮人的需要（27）。除了勒住舌頭外，雅各進一步定義純全的虔誠，給予兩個要求：關懷社會?有需要的窮人，特別是沒有照顧自己的能力的孤兒寡婦；並在參與社會行動的同時，不被這個給罪惡扭曲了的社會所影響。
照顧有需要的肢體也是後文的一個重要信息（(二14~16）。這?也從略。
無論如何，一27給予我們的清楚教訓是：參與世界，卻不要受世界影響。基督徒不是隱居山林，不問世事的一群，卻是活在人間，故得關心身處的社會，特別是有需要的弱勢社群，盡力幫助他們。不過，在關懷和參與社會的同時，我們卻得提醒自己，基督徒擁有特殊的身分，更有特殊的價值觀和特殊的召命，不應跟世界打成一片，和光同塵；不能迷失於群眾的吶喊?，湮沒於洶湧的政治和社會行動中。在「為」的同時，我們也有所「不為」。
思想：
連同昨天的靈修材料，思考雅各所提的五個教導；對你而言，最深刻和最具相關性的教導是甚麼？你能否就這一點，在聽道之餘，訂定一個行道的方案來？