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現在不信了

	分享人:	木媽
	分享日期:	2016/04/26
	檢舉內容:	檢舉不當內容/回應
	回應:	有2個人說哈利路亞    有5個人說阿門    有4個人回應
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親愛恩主，我多麼害怕遇到太多這樣的基督徒，多麼擔心他們心房，藉著耶穌打掃乾淨了，卻不願讓主耶穌作主作王，以致撒旦帶來更惡的靈入住，那麼，這人末後的光景比先前更慘。
親愛恩主，我在這地上年日其實很短暫的，不是嗎?為何要搖搖擺擺?主啊，你能告訴我嗎?
我為這些先前跟隨，如今不信；或是先前火熱，如今不冷不熱的感到憂悶。或許這是您放在我心裡的感動，我只能為他們禱告，也為自己儆醒。因為，不知何時，若是我不能緊緊跟隨，也一樣會隨波逐流。因為誰知道那風浪有多大呢?

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crame	很能體會牧者的心;當跑的路沒到盡頭當打的仗還沒打完 繼續為他們禱告加油! 提後4:5你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分 發言日期:2016/04/26
Blue Sky	我覺得這也是神一直會透過各種試煉鍛煉我們 信心的原因。 發言日期:2016/04/26
行動者	雖然我不好，至少我常記著永生而喜樂。搖搖擺擺是半信半疑的意思嗎？ 發言日期:2016/04/26
小祝	漏與漂 讀經：希伯來書二章一至四節：「所以，我們當越發鄭重所聽見的事情（另譯），恐怕我們隨流失去。那藉著天使所傳的話，既是確定的，凡干犯悖逆的，都受了該受的報應；我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了；神又按自己的旨意，用神蹟、奇事、和百般的異能、並聖靈的恩賜，同他們作見證。」 在希伯來這一本書?面，有好幾次曾說過警告的話。每一次在希伯來書中有一次警告的話的時候，就是因為在前面，或者後面，有一段最要緊的大道。前面有一段頂重要的道理，後面就接下去說一段警告的話；或者後面有一段頂重要的道理要說，就先有一段警告的話。這是希伯來這一本書的文法。在希伯來這一本書?，有五六次說警告的話。我們今天所讀的希伯來二章第一段，是希伯來書中第一次的警告。這個警告是放在第一章和第二章之中。第一章是甚麼？第一章是在榮耀?。第二章是甚麼？第二章是在羞辱?。第一章是講神，第二章是講人。第一章是講榮耀，第二章是講受苦。第一章是講從永世到永世?基督是誰，第二章是講在時間?祂為我們成功了甚麼。第一章是講身位，第二章是講工作。就是夾在這二章的?面，有了今天所讀的這一段警告的話。這個警告講甚麼呢？就是講到在基督的身位?，和在祂的工作?，我們要小心。就是講我們在基督的身位和工作上，該抱甚麼種的態度。 現在我們要清楚，這一本書所講的道理是甚麼，和這一本書的背景是甚麼。現在當我們還沒看希伯來書中第一警告之先，讓我稍微題起一點，希伯來這一本書是寫給誰的。我們知道希伯來書是寫給希伯來人的。我們知道有一班猶太人得救了，他們明白舊約、聖殿、和聖殿?敬拜的事，同時也知道了新約和新約?敬拜的事。他們也認識了基督，相信、接受祂，得救了。現在他們兩邊都有。所以這一班人是誰呢？是基督徒，不是外教人。這一封書信不是寫給外邦人的，這一封書信不是寫給那些從來不知道救恩的人的，這一封書信乃是寫給已經明白救恩的人的。這?的人不是不信的，這?的人乃是基督徒。你知道希伯來三個字是很有意思的，希伯來三個字就是渡河的意思。第一個希伯來人是亞伯拉罕。亞伯拉罕本來是住在河東的，現在他到了河西來。因為他渡過伯拉大河到河西來的緣故，所以他就是希伯來人。希伯來人的意思就是渡河的人，所以當初寫希伯來書，就是寫給那些渡河的人。意思就是寫給那些在後面有所遺棄，在前面所得著的人。他們在後面有老的世界遺棄，在前面因著神的話往新的地方去。現在神藉著使徒寫信給這樣的希伯來人，就是遺棄了世界，站在新的境地?的人。就像你們因著信了主耶穌，拒絕了已往的世界，今天就站在新的境地?，到了一個新的範圍?。當初就是寫信給這樣的一班人。 有一件頂希奇的事情，就是對於這樣的一班人，竟然有這樣的話，「所以我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。」（這?所說的「道理，」應當譯作「事情。」我頂反對用道理這兩個字。在這?完全是事情，不是道理。等一等再講。）這是第一次的警告，給希伯來人，就是以色列人的。他們在後面有一個世界，在前面有一個生活，這樣的一班人，神今天藉著使徒警告他們。這一個警告，就是警告你今天的危險是甚麼。危險就是隨流失去。今天我們要好好的來看，這一個警告是甚麼。牠說，我們要鄭重，不鄭重就有要危險。這一個危險就是要隨流失去。警告就是因為前面有危險，要隨流，隨流的結局就是要失去，失去這麼大的救恩。為著甚麼緣故要鄭重呢？因為這麼大的救恩是神作的，所以要鄭重，恐怕失去。因為會失去這麼大的救恩，所以你們要鄭重。這麼大的救恩是誰在那?作的？是由神、主和聖靈所分派的。 我們現在要從第一節看下去。我們不能四節都看，只能看第一節，把其餘的三節當作陪客。第一節：「所以」是承上文下來的。因為主耶穌是像第一章?所說的那樣高，那樣榮耀，那樣超絕的緣故，因為主耶穌是那樣的一位神的緣故，因為我們的這一位神，充滿了榮耀，在所有的人之上，連天使也都服在祂的下面，所以我們當越發鄭重所聽見的事情。因為我們所聽見的事情，就是告訴我們主耶穌是這樣的一位，所以我們當越發鄭重。我告訴你們，聖經?面頂希奇，我覺得約翰福音與其他的福音都不同，所記載的事情也與其他的福音不一樣。你讀馬太、馬可、路加，你可以把牠們放在一起，但是你不能把約翰與牠們放在一起，只能把牠放在另外一個地方。你看見馬利亞生耶穌的這件事，牠?面沒有。因為牠是從起頭，從永世?講起的。牠所講的一切，是在榮耀?的，是起先的，是遠超過一切的，是在萬古之先的。所以我們今天的福音，是對罪人講也好，是對已經得救的人講也好，我們不是要給人看見，一位在一千九百多年前，在加利利海邊打魚的人，我們不是要給人看見一位在一千九百多年前，在拿撒勒作木匠的人，我們也不是要給人看見一位作人的耶穌，一位從馬利亞生的人子。我們乃是要給人看見，那一位神稱呼祂作同伴的人。我們就是要人認識主耶穌這一個人，是從萬古之先就已經有了，就已經在榮耀?了。我們說到祂與我們所發生的關係，我們說到我們所看見的事情，不是這一個人是私生子。猶太人是以為祂不過是在一千九百三十多年前，在猶太地所生的一個私生子。哦！我們所傳的不是這個，我們是從萬古之先說起的，祂在萬古之先就已經有了。所以你要鄭重，你要鄭重所聽見的事情。 在這?，可惜在中文聖經?不頂明白。如果你去讀原文，你就能彀看見「鄭重」這一個動詞所著重的點，不是在聽上。我們要鄭重，鄭重甚麼呢？關於我們所聽見的事情，要鄭重。朋友們！今天我們要鄭重，鄭重甚麼？就是鄭重你們所聽見的事情。你們聽見了多少事情？關於主耶穌的事情，你們聽見了多少？我相信坐在這?的人，關於主耶穌的事情，聽了不少。你聽見了這麼多，現在該怎麼樣？ 現在該鄭重！使徒在這?把自己也放在?面。到底寫希伯來書的人是誰？我不知道。有的人說是保羅，有的人說是路加。他既然不說，我們也不該說。神不把他的名字告訴我們，我們就不用去猜想。我不說到底是誰寫的。聖經所不作的，我也不作。我們姑且以為牠是使徒寫的。我們看見使徒多小心。使徒說，「我們，」使徒不說「你們。」隨流失去的危險，連使徒也在?面。危險不只希伯來人，不只初信的人，所有渡河的人，都有，都在?面，就是連使徒也有，就是連使徒也在?面。 在這?還有一個希臘字，就是pararrhueo。這一個字有兩方面的意思。第一方面的意思，是漏，把東西漏掉。第二方面的意思是漂，隨流漂走。因為牠有這兩方面的意思，所以繙中文聖經的人，就把牠兩個意思繙在一起。在中文聖經?，把牠繙作「隨流失去。」漂的意思繙作「隨流。」但是光說隨流不彀，還有一個意思。所以就再加上「失去」兩個字，來補上漏的意思。但是在英文聖經?，就有兩種的繙譯。一種是光說到漂，一種是光說到漏。所以在這?有兩方面的意思。既然有兩方面的意思，我們就把兩方面的意思都留在這?。我今天早上，就是要給你們看一看，這兩方面的意思。 漏是甚麼？就像有一鍋的水，這一個鍋是有洞的，你要從這邊拿到那邊去，你要從那邊再拿到這邊來，你要從那邊井那?拿到這邊廚房?來，你必須要頂快的跑，因為不然要漏光了，拿到家?要沒有水了。使徒說，恐怕我們漏掉了，意思就是你們雖然聽見了這麼多的事情，關於主耶穌基督的事情，你們又聽了這麼多，但是你們千萬不要把牠漏掉了。有好些事情，我覺得基督徒作得頂不好的，就是你如果問他，你的兒子的名字叫甚麼，恐怕他能彀頂快的告訴你，說，我不會忘了他的名字叫甚麼。但是你如果問他聖經講甚麼，馬太一章講甚麼，馬可十六章講甚麼，他就忘記了。恐怕有許多人從約翰一章起到三章所講的是甚麼也不記得。今天聽道的時候也許記得，只要到今天下午，也許好些事情都不知道了，都忘記了。許多人許多事情都記得，但是對於基督的事情總是漏了。你沒有法子對他們講基督的事情。朋友們！讓我今天說一句很直很不好聽的話：這就是證明你的心在甚麼地方。我想最少我們的門開在那?，我們都記得；最少我們總認得我們的家在那?。但是許多人關於聖經上太多、太大的事情都不知道。我說這是因為漏掉了。許多時候關乎基督的事，神給你聽見了；我們也是聽見了，但是許多人把牠漏掉了，一直把牠漏掉了。我告訴你，在神的面前你沒有法子推辭。關於基督的事，你忘記了，你不能推辭。你不能說你頭腦不好。不。如果頭腦不好，飯怎麼喫得好好的？房間?的事情怎麼作得好好的？講到別人的事情，你怎麼不忘記？我許可你忘記你自己的事情，我許可你忘記別人的事情，但是關於基督的事情不許可。你漏了，你把牠漏掉了。今天在基督徒中間的難處，就是把神的話漏了，把基督的話漏了。到試探來到的時候，把一切在主面前的東西都漏掉了。漏是頂危險的。今天不只我們有這一個危險，就是使徒也有這一個危險。許多時候試探來到，要找一節聖經，怎麼找都找不到。因為漏的緣故，到了時候要找兵器，就找不著了。我問你，你的孩子所問你的許多事情，你為甚麼都不忘記？你為甚麼一點都不漏掉？沒有別，今天所以有許多人落在撒但的手下，就是因為這一個。如果他沒有漏的話，他能彀立刻對付撒但。你不能說，撒但，我知道你來試探我，我沒有辦法，現在請你等一等，讓我回去查一查聖經。不能，如果這樣，一下子你就失敗了。你看見主耶穌對付撒但，祂三次都沒有漏掉。今天的難處，就是隨流失去。所有的事情，都能彀記得，就是關於基督的事情，漏出去了。朋友們，讓我說一句不好聽的話─我們傳道的人，許多話都是不大好聽的。我告訴你們，這一種情形，不過就是證明你的心不在那?。你的心只注重世界上的事，把基督的事忘了。如果沒有洞，就沒有漏的可能。但是我不知道你的洞是甚麼。要漏，總得有洞，沒有洞必定不會漏。頂小的洞也好。有洞就必定有漏；沒有洞，漏總是不可能的。許多人，因為甚麼他會把關於基督的事情漏掉呢？沒有別的，有的人是因為他專心注重他的家庭，有的人是因為他專心注重他的錢，有的人是因為他專心注重他的兒女，有的人是因為他專心注重他的家產，或者有的人是因為他專心注重他的事業，或者有的人是因為他專心注重他個人的學問。總有一個甚麼，你在那?專心注重的那一件東西，就是那一個洞，會叫你漏。有的人也許更壞，有的人也許有罪，沒有深深的審判罪。前兩天有一位西國教士對我說，我找出有幾個人不大誠實，他們對我所說的話，有許多謊話在?面。唉！這是一件頂可惜的事，一個基督說假話，不十分誠實。我們每一個人必須找出我們的洞在那?。我不知道你有甚麼罪，你有甚麼世界，會叫你忘記了，失去了基督的事情。哦！我們必須注意我們有沒有漏洞，到底我們把基督的事情漏了沒有。如果我們有罪，有不誠實、撒謊、或者別的罪，就必須受對付，把罪對付了，漏洞也就停止了。 我記得，有一個弟兄記性是不好。你講這句話，他忘那句話，頂容易忘記。他信主已經六年了，他這樣的忘記有漏洞麼？沒有漏洞。他把所有的事情都漏掉了，但是對於主的事一點都不漏。如果你對他說主的事情，他記性好得很。如果你對他說世界的事情，他一下子就忘了。他說，我不能關心那麼多的事情。如果關於基督的事情，你忘記了，我不饒恕你，因為神的話不饒恕你。你不要以為聰明的人，記性好的人，對於屬靈的事情，也記得，以為他們比笨的人上算一點，沒有這件事。聰明的人，與笨的人，都是一樣的，都是罪人，在屬世的事情上是有分別的，但是在屬靈的事情上沒有分別。不是以記性好或者不好，來分別能漏或者不能漏。我能彀有許多證據，說到許多記性頂壞的人，因為專心跟從主的緣故，一點都不漏。也許是因為你太少住在鄉下的緣故，所以你就看不見。你去對那些鄉下的女人，或碰著許多鄉下老太婆，知識不大有，你給她講世界上的事情，她不知道；但是你給她講主的事情，她很知道。我曾見過一個九十七歲的基督徒。他所寫的書，是世界第三多的書。世界第一多的書是「聖經，」第二多的是「天路歷程。」除了這二本書之外，全世界所有的書，都沒有比這一本多，就是「救知樂。」這一本小書就是這一位老人寫的。我曾去見過這一位老人。當他九十七歲的時候，他的腦力已經用完了，許多時候連他的媳婦，他都不認識了。當我去見他的時候，我喊他五次，他都聽不見，到第六、第七次他纔聽見。他對於世界的事情都漏了，但是他對於主的事情不漏。所有向他顯明的事情，他都不漏。他一直說我沒有祂不行，現在祂沒有我也不行。你聽他說這一句話，我沒有祂不行，現在祂沒有我也不行。我承認他一切都過去了，可以說他頭腦?的灰質都已經完了，但是他對於主的事情，沒有漏掉。那一天站在敘加的井旁，不是喝得飽飽的麼？那一天那一個撒瑪利亞的婦人，在井旁把活水喝得飽飽的，但是如果有漏洞，過兩天她甚麼都過去了。我頂直的說，我們必須對付那些叫我們會漏的，也許是因為我們太不專心了，也許是因為有罪。我說一句不好聽的話，許多時候看錢怎麼花，也許就看得出漏洞來。聖經破了讓牠去，但是為著甚麼你有錢給小孩子買車玩呢？這就是證明你所記得的是甚麼事情，你所忘記的是甚麼事情，這就是證明你的心在那?。神可憐我們！心?所忘記的，外面就說出來。如果在你的心?沒有洞，你就沒有漏的可能。許多人關於基督的事情，都不關心。我再說，請你們饒恕我。我覺得不能不說，在我們中間有許多弟兄姊妹，可憐得很，你與他談甚麼事情，都通，他都給你接下去，他都有回答，他都有下文；但是一談到屬靈的事情，你看見他一聲都不答了，好像現在是到他的題目之外去了。許多人在許多事情上都頂聰明，思想都頂通，清楚得很，記性好得很，但是一談到屬靈的事情，就沒有下文了。這是頂不好的現象。願神可憐我們。哦！在這?有漏洞，你把所聽見的事情漏掉了，我們所聽見的關於基督的那麼多的事情，放在那?去了？願神可憐我們！ Pararrhueo，還不只有這一個漏的意思，在原文?還有一個意思，就是漂，意思就是在旁邊漂過去。你知道甚麼叫作漂？漂就是說，不用力氣的。駛船是要用力氣的，但是你如果隨著水一直漂，就不用力氣。漂就是隨水的力氣去。漂的意思，就是隨水流，水往那?流你也往那?去。所以我們中文聖經說「隨流。」請你記得，要往你所定規的目的地去，總沒有漂的可能。要到浦東去，總得握住了你的舵，用力的駛，不能漂，漂不能叫你達到目的地。你要到高昌廟去，你不能隨流下到吳淞口去，你不能漂。你要到專一的目的地去，你不能漂，你必須用專一的力量來反對漂。要達到目的地，是需要你用力的。但是漂是最不費力氣的，是放在水?而流的。在許多的事情上，牠把我送到那?，就到那?，水把我帶到那?，我就到那?，風把我吹到那?，我就到那?，這就是漂。朋友們！屬靈的事情，屬靈的生活，與所有關於基督的事，都必須在神的面前去牢牢的抓住，同時還需要我們用力量來反對。你要抵擋撒但，你要拒絕世界，你要棄絕自己。你想在那?都可以安歇麼？你以為作基督徒是這麼容易的麼？你想我們可以大意，在那?順水漂麼？沒有這麼便宜，請你記得，你的心要有一個專一的目的，不能漂。今天我問你一句話，到底你作基督徒的目的是甚麼？你要到浦東去，看見你的船往西去了，你的心就焦急起來了。如果這樣往西走的話，沒有法子上去浦東了，目的地達不到了。如果你沒有去浦東的意思，你並沒有目的，那你就會隨牠漂，因為你隨遇而安。 我們每一個基督徒都必須有一個雄心，要討神的喜歡。自然不是要討你己的喜歡。你總不能隨遇而安，總要放一個目標在那?。你要向著那一個標竿直跑，要忘記背後，努力面前。有許多人沒有背後，因為有許多人沒有目標。沒有目標，當然就沒有前，也沒有後了，所以甚麼地方都好。我從南京到上海來，特別是崑山一帶，我看見許多牛拉水車，把水拉上來的事情。在這?有一個很大的輪圈，牛就拖著這個輪圈在旁邊跑。牛一直跑，一直跑，一直在那?繞圈子，一天跑到晚，還是在那一個地方，都是起頭，也都是末了，都沒有起頭，也都沒有末了。問題就是在不知東西南北，不知道目的地，跟著一個輪圈走就是了。請你記得，許多基督徒也是這樣，一天到晚繞圈子，沒有前，也沒有後，在那?漂。漂就是因為沒有目的。今天我問你，你到底作甚麼徒作甚麼？你實在是要按著聖經?所說的榮耀神麼？那你要把你的信心拿出來，那你要努力一直到末了。你要注意這一個目標，因為你要把這一個目標達到。你看見有反對你的事情，你就要用力氣來拒絕。你看見在前面還有一段的路程，你就要忘記了背後努力往前直跑。不然就是漂。少年人哪，你作基督徒是不是有目標的呢？沒有目標的人，定規漂。最近我在香港，我去看一位好久沒有看見的同工朋友，他告訴我一件事。他說，在香港有一個很有錢的人，這一個人也是聖公會?的一個掛名的教友。這一個人告訴他說，你下一次不要來找我了，因為你是事奉神的，我是事奉瑪門的，你盡心盡意的去事奉神，我盡心盡意的去事奉瑪門，你走你的路，我走我的路。你看他雖然是不對，但是他還有他的目的，他要用他所有的力氣來事奉瑪門。今天所怕的，就是隨流失去。今天有許多基督徒都是在那?漂，有的時候事奉神，有的時候事奉瑪門，沒有定向，在那?漂。水把我送到浦東，就浦東，水把送到浦西，就到浦西。 你知道漂的危險在那?？漂是不大覺得的事。如果狂風來把你捲去，你一下子就覺得了，因為改變太多。如果有一個很大的小火輪把你拖去，呀，你覺得太快了。漂雖然是不大覺得的，但是從上而下的，是從高而低的。方向是一定的，是上而下，高而低的。漂不只不用力氣，也不用感覺。從這?到吳淞的輪船，頂快的只要一點多鐘就到了，但是漂也許要六點多鐘，慢得很。這一分鐘和那一分鐘，不大有分別，上三分鐘和下三分鐘，沒有差多少，前五分鐘和後五分鐘，也沒有多少兩樣。但是過六個鐘頭就到吳淞了，事情就差許多了。許多弟兄沒有犯甚麼大的罪，還好，現在還讀聖經，聽道還來，捐錢還捐，與從前差不多。但是今天過去，明天過去，下一個月過去，再下一個月過去，過了三四年，你與今天差了很多了。跌倒從來沒有忽然、立刻的。從來沒有這樣的事，一跌就倒。在屬靈的事情上並沒有一下子的事，乃是到了有一天纔顯出來。在那?漂，是頂不好的事，結局就弄到一個地步，甚麼都漂走了。也許你沒有犯甚麼大罪，你就是這樣不大覺得的下去，也許不會立刻就顯出來，與你已往作基督徒的生活還沒有多大相差；但是請你記得，漂總不能把你漂上去，都是把你漂下來的。要一天差一天，一天差一天的下去。也許你還不覺得，但是別人覺得。全世界彈鋼琴的人都知道，有一句話說，如果我一天不練習，我自己知道；如果我兩天不練習，我的師母知道；如果我三天不練習，全世界的人都知道。一點一點的下去，到後來就顯出來了。起頭所差的是不多，但是後來所差的，就頂多了。神要叫我們天天在祂的面前。我們要天天用屬靈的能力，像使徒一樣，要用內心和靈魂一切的力量來站住不漂。這樣，你後來要看見，在屬靈的事情上你要有進步。頂希奇，因為撒但如果把全世界一下子都給我們，我們必定不肯接收。他就是叫我們慢慢的站在那?不進步了，叫我們隨著水流漂去，到以後纔會有跌倒的事情發生。今天我深深的相信，撒但不是忽然頂急的拖你去犯大罪。撒但如果現在引你去殺一個人，你必定不肯。撒但不會叫你去犯大罪。撒但是慢慢的來的，今天給你一個恨人的心，明天給你一個嫉妒人的心，過了二十年也許要有殺人的心了。（請你記得撒但的忍耐；他的忍耐，遠超過我們的忍耐。）我們能作這樣的事。每一次我們都需要有屬靈的能力，都能彀像第一次那樣的情景。神的手要抓住我們。不要因為你與昨天差不多，就大意。按著這差不多的尺寸，一直量十年、二十年下去，就要差多了。願神可憐差不多的基督徒！漂是沒有目標的，漂是不覺得的。但是結局總是從上往下去的，終局總是從高到低去的。一件事我們要記得，沒有一個人能從吳淞口漂到高昌廟。水流總不會把你帶上去。也沒有一個人能從長江口漂到漢口去。這不可能。你盼望你的靈性進步，漂是不可能的。我沒有看見一個不用意志的人，是會進步的。慕迪說，我沒有看見一個懶惰的人是會得救的。我也說，我沒有看見一個懶惰的人，是會進步的。發財也許能，但是屬靈的事情卻不能。不追求就不能得著，不飢渴就不能飽足。不在神的面前禱告禁食，不要想有所得著。「也許」這兩個字在這?是不能用的。漂總是從上往下的，不要想也許是從下面漂上去。這兩天也許好一點，這兩天也許是因為天氣涼快一點，你的感覺有一點不同了，這就是漂。 好，在這?讓我們看見，我們作基督徒的人的危險。按著使徒看，他第一個的警告就是說，我們最大的一個危險就是漂和漏。讓我們把這第一個的警告，作我們的警戒。我們都會漏，我們也都會漂，把神所給我們的都漏掉了，同時因為漂的緣故，得不著那在前面的。這一個字Pararrhueo，有從旁邊滑過去，摸不著的意思。比方說，你到黃浦江中去上大船，大船在江中，你在小船上，要上大船去，因為水流太厲害的緣故，你的力量不彀抵抗牠，你掙扎也無益，就從大船旁邊滑過去了。這就是使徒的意思。你隨著水流去，你不彀抵抗水流的力量，所以你的目的物就得不著。所以讓我們看見，我們的漏洞在那?；我們今天這樣的漂，要使我們不能得著目的物。我們的危險，就是漏和漂。因為這個緣故，使徒告訴我們，要越發鄭重，不可大意。大意的人不好作官，大意的人不好作母親。大意的人不好作兒女，大意的人不好作老師，大意的人也不好作基督徒。沒有一個大意的人，能彀作基督徒。所有大意的人，都沒有看見隨流失去的危險。只有那些鄭重的人，纔看見，他在屬靈的事情上纔有長進。我們不彀鄭重，對於屬靈的事情太大意了。所以你看見，許多時候越過越下去了。所以使徒就說，要越發鄭重所聽見的事。保羅說，要戰兢的作出得救的工夫。（腓二12。）要怕自己軟弱的、要怕神的，來作出得救的工夫。今天有基督徒一點都不怕。在屬靈的事情上，敬畏是惟一的需要。我們一天到晚，都可以嘻嘻哈哈的過日子，我們都可以隨便的過去，我們一點都不覺得敬畏神的需要，我們一點都不覺得，大意得很，一點都不管到屬靈的事情的價值。這是因為沒有看見需要，因為沒有看見危險。 危險的結局是甚麼？下面說漂到那?去，失去了甚麼？我們覺得漂和漏是不大要緊的事情，但是使徒在這?頂鄭重的說，我們這樣大意，我們這樣漏，我們這樣漂，我們要失去甚麼？你看見使徒說甚麼？三節：「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？」罪是在那?，怎麼逃脫呢？失去甚麼？失去這麼大的救恩。我們等一等講這是甚麼東西，或者我們現在就可以說這一個。有許多罪人因為要多喫一頓飯的緣故，沉淪了；有許多罪人因為要多睡一點覺的緣故，沉淪了，這樣的事情多得很。許多罪人因為傳福音是在六點，六點半要喫飯，因為要喫飯的緣故，結局就沉淪了。原因是因為他忽略了這麼大的救恩。許多時候傳福音是在八點鐘，因為我要睡覺，所以就又失去了。許多基督徒也忽略，他對於所聽見的福音，關於基督的事情，漂過去了。他不在意讓他漂，結局就失去這麼大的救恩。 希伯來這本書所講的救恩，我不敢說別的書，我說希伯來這本書所講的救恩，是甚麼？是講救到底的救恩。祂長遠活著，要救我們到底。是救到底的救恩。這救恩是甚麼？這救恩不只是靠著主耶穌在十字架上所流的寶血得赦罪，免下地獄，得上天堂。希伯來這本書所給我們看見的救恩，自然十字架也包括在內，但是特別是說到今天我們在地上怎樣作一個完全得救的人，又在千年國?與基督一同得著榮耀。我問你一句話，比方有一個弟兄在這?，他作一件事情不大好，他家中的人就要說，陳先生，你信耶穌的人也作這樣的事麼？雖不是說，他沉淪了，不得救了，但是你看見，你這一個信徒與別人沒有分別，顯不出來，你站在不得救的地位上。或者你的脾氣是頂急的，好，你信了主耶穌，你也聽見主耶穌作得勝生命的事，但是你把牠漏了，但是因為你的漂的緣故，你得不蓍，你發脾氣了，你的學生，你的同事，他們要想甚麼？他們要想，他也發脾氣，與我們沒有甚麼兩樣。不信的人要說，他信耶穌也發脾氣，他與我們一樣，沒有甚麼分別。你失去了這麼大的救恩，你沒有讓主把你從脾氣這一個罪?救出來。你在不信的人中間沒有分別，你失去了這麼大的救恩。也許在一個店?有許多夥計，按著規矩世人受賄是一件小事，但是你也是一個夥計，你如果與他們在一起，沒有分別，你就失去了這麼大的救恩。外教人坐洋車，常常同洋車夫爭，你如果也同洋車夫爭，別人就要說，你們信教的人也這樣。他們不覺得你與他們不同，你失去了這麼大的救恩。你沒有在這些事情上顯出你與他們是不同的。我再說一句話，我們中間作子女的人頂多。昨天夜?我纔聽見有人說，我不贊成我的母親，她不公平。最壞的，就是兒女在那?說母親不公平。在沒有得救的時候，她的兒女會發出這樣的話，但是在得救之後呢？在得救之後，她的兒女如果再有這樣的話說，她也沒有改變，與從前仍然是一樣，她就失去了這麼大的救恩。有的時候別人要說，你們家?出來的兒女與我們家?出來的一樣，並沒有分別，你就要失去你的見證。許多時候我們寧可受人毀謗，我們對於我們的家庭，也要保守我們的兩樣。他們可以錯，我們必須對。我們的兩樣，我們所給人看見的不同，是更大的見證。我看見一個母親給她兒女大反對，因為她叫她的兒女與別人有分別。她說，我從孩子頂小起就叫他們有分別。這纔能稱作基督徒家中的兒女，與全世界不一樣。我告訴你，這母親纔是基督徒，她沒有失去這麼大的救恩。她特出一等，這纔有見證。在這?頂怕不特別。你在你的服裝上，你在你所作的事情上，你在你的用錢上，你在你的時間上，都要與世界有分別。連在你所用的臉巾上，也要與世界不一樣。請你記得，神的福音，不要漂了，或者漏了，無論如何要保守自己不隨流失去這麼大的救恩。因為神的救恩不只包括在今世的生活，並且包括一直到國度?，到千年國度?與主一同在榮耀?。救恩不只是今生的，也是在國度?的。所以今天因為我們要得著這麼大的救恩，因為要在國度的榮耀?有分，所以我們要保守我們的特別，不漂不漏。 頂末了，讓我們稍微把這一段聖經看一看，從第一節好好的讀下來。「所以，我們當越發鄭重所聽見的事情。」在我們所聽見的事上，就是在關於基督的事情上要越發鄭重，因為恐怕我們會漂走、會失去、會漏掉。為甚麼這不好漏掉，不好漂去呢？因為「那藉著天使所傳的話」就是律法舊約。你知道律法是天使傳下來的。（徒七53，加三19。）這些藉著天使所傳的話，尚且不好干犯悖逆，（干犯是積極的，悖逆是消極的，）「凡干犯悖逆的，都受了該受的報應，」何況我們今天忽略這麼大的救恩呢？這一個救恩與全世界一切所有的都不同，不是人傳的，是神的兒子，那麼榮耀的神的兒子傳的。這麼大的救恩，我們如果忽略了，我們怎麼能彀逃罪呢？因為甚麼緣故？因為這救恩是主親自講的，與第二節不同。如果律法是天使傳的，干犯了尚且要受那樣的刑罰，何況我們今天的救恩，是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了，神又按著祂自己的意思，用神蹟、奇事、和百般的異能、並聖靈的恩賜，同他們作見證，我們如果忽略了這麼大的救恩，怎麼逃罪呢？這就是使徒所給我們的警告，勸我們不要漂、不要漏。因為這是主親自向我們說的，並且又是由神和聖靈作見證的。所以求神賜恩給我們，真叫我們在神所給我們聽見的事上，不隨便放鬆。千萬不要以為專犯大罪的人，纔是退步的。不要漂！也不要漏！ 作者：倪柝聲 發言日期:2016/04/27